意思是：經常釣魚的人，可能會窮三年，一直過著貧窮的日子。而喜歡玩鳥的人，則很可能會毀掉一生。狗捉兔子（古代的賭博方式）的是沒有前途，買一個鷹很多幾千幾萬的，可是出獵的時候飛跑了，然后只能兩眼含淚望著天空。

在古人眼中釣魚會窮三年是因為古代的特殊環境導致的結果。逗鳥雖然有趣，可是往往一玩就是一整天，所以在老人家看來，玩鳥的紈绔子弟毀了自己的一生。

諷刺游手好閑的花花公子的，說他們是不務正業，玩物喪志。

意思相近的成語：不務正業

意思：務：從事。指丟下本職工作不做，去搞其他的事情。

出處：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》：“這人不甚讀書；終日閑游浪蕩；一自父母亡后；分外不務正業。”

釋義：明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》：“這個人不好好讀書，整天就知道到處玩，自從父母去世后，更加不務正業了。”

例句：他游手好閑，～，終于走上了犯罪的道路。

近義詞：好逸惡勞、不堪造就、吊兒郎當、游手好閑、玩物喪志、不求上進。

反義詞：埋頭苦干、奮發有為。

你好，玩物喪志的意思是：一味玩賞無益的器物，因而消磨人的壯志；在句子中可充當謂語、賓語、定語；含貶義。

成語出處：

玩人喪德，玩物喪志。（《書·族獒》）

成語故事：

西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉于滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽于逸樂，整天與獒犬游獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：“一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。”武王于是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心于國事。

給我們的啟示：

周武王作為開國君主卻沉迷于逗狗，這讓有責任感的大臣深感憂慮。看了召公的文章后，武王虛心聽取召公的勸諫，不再玩物喪志轉而勤于朝政，終成一代明君。一味的貪圖享樂會消磨自己的意志，是危險的行為。我們應當引以為戒，勤勞地完成每天的學習和工作，不能沉迷玩樂。否則，最終只能導致我們荒廢學業，一事無成。

玩物喪志( 注釋: 玩：玩賞；喪：喪失；志：志氣。指迷戀于所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣。 )

反義詞：

業精于勤( 注釋: 業：學業；精：精通；于：在于；勤：勤奮。學業精深是由勤奮得來的。 )

道學家教人少作詩文，說是“玩物喪志”，說是“害道”，那么詩文成了廢話，這所謂詩文指表情的作品而言。（朱自清《論廢話》） 所以“玩物喪志”的反義詞是業精于勤

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來了玩物喪志的成語解釋，歡迎大家參考！

【漢字書寫】 ：玩物喪志

【漢語注音】 ：wán wù sàng zhì

【成語出處】 ：《尚書．旅獒》：“不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪志。”

【成語語法】 ：連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義。

【玩物喪志的意思】 ：玩：玩賞；喪：失去、喪失；志：志氣，指進取的志向。指醉心迷戀于所玩賞的某些喜愛的事物，或迷戀于某些無利而有害的事情，從而消磨喪失了積極進取的志氣。

【玩物喪志的近義詞】 ：不務正業、游手好閑、不求上進；

【玩物喪志的反義詞】 ：兢兢業業、業精于勤、埋頭苦干；

【玩物喪志的故事】

西周王朝是周武姬發滅商以后建立起來的，周武王為了鞏固統治一邊分封諸侯，一邊派使者說服各國臣服于周朝。因為很多部落和國家害怕周武王因此都派人到周都向周武王稱臣進貢。有一位使臣給周武王送來的是獒，這只獒的身材高大兇猛并且很通人性，看到周武王的時侯低下頭來行禮，這讓周武王非常的高興，收下了這只獒并賞了使者重金。太寶召公奭看到這件事，他在退朝后寫了篇《旅獒》給周武王，其中寫道：輕易侮弄別人，會損害自己的德行；沉迷于供人玩樂的事物，會喪失進取的志向。這是在勸周武王不能被勝利沖昏了頭腦，要努力奮斗。周武王讀了《旅獒》以后想到了商朝被滅的.教訓，他知道召公奭是一片忠心，便把貢品賜給了各個諸侯們，他自已則努力專注于國家的發展和建設。

【玩物喪志例句】

宋．朱熹《近思錄》第二卷：問：“作文害道否？”曰：“害也。凡為文，不專意則不工。若專意，則志局于此，又安能與天地同其大也？《書》曰：‘玩物喪志。’為文亦玩物也。

朱自清《論廢話》：“道學家教人少作詩文，說是“玩物喪志”，說是“害道”，那么詩文成了廢話，這所謂詩文指表情的作品而言。”

《北京晚報》1985．01．05：“姑姑有時提醒爸爸別讓我從小就玩物喪志，爸爸卻說：‘玩物也可以立志嘛。’”

【玩物喪志造句】

玩游戲雖然可以讓人放松心情勞逸結合，但是也可以讓人玩物喪志。

有時侯我們孜孜不倦地專注于研究某一樣東西或某一件事情往往會給人一種玩物喪志的感覺。

成語特征

結構固定性

成語的構成成分和結構形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語素。

例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無牙冷”；“胸無點墨”，也不能增加成“胸中無有一點墨”。

此外成語里的語序也有固定性，不能隨意更改。

例如“來龍去脈”不能改為“去脈來龍”；“汗馬功勞”不能改為“功勞汗馬”。

意義整體性

成語在意義上具有整體性。“它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進一步概括出來的整體意義”。如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢”，實際含義是“倚仗別人的權勢去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實際含義是“給統治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺，忘記吃飯”，實際含義是“極為專心努力”等等。

語法的多樣性

從漢語語法的角度來看，漢語成語在句子里相當于一個短語，因為短語在一個句子中能充當不同的成分，所以成語的語法功能也具有多樣性。

漢語成語形式多樣，如上文所說的有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。

所以這里對成語語法功能的分析，主要集中在四字成語充當句法成分的分析。

典雅型風格

成語通常來自古代文獻或俗語中，其語體風格莊重、典雅。

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