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1、色即是空的解釋是什么 2、色即是空的真正含義是什么？ 3、色即是空和四大皆空分別是什么意思 色即是空的解釋是什么

色、空從本源上說，是一體的。色是空性“因緣和合”而產(chǎn)生或幻化而出；一切色都是通過一定的“因緣和合”而從空性中產(chǎn)生或幻化出來；也就是說，色是空性在一定因緣條件下的表征或表象或表相。色來自空；一切色都有空性。而空性則是色的本源或本質(zhì)。

擴(kuò)展資料：

大乘佛教最重要的典籍《般若波羅蜜多心經(jīng)》中的“色即是空空即是色”是大乘佛教的重要義理。這是佛教的重要思想，簡單的說，色是指一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象是由因果產(chǎn)生，空是事物的本質(zhì)，任何事物都是從無到有。

參考資料：百度百科--色即是空??百度百科--色即是空空即是色

色即是空的真正含義是什么？

“色即是空

，空即是色”這句佛經(jīng)名言,包含著很深的哲學(xué)思想,一般人包括文人們喜歡以此開玩笑,認(rèn)為色就是指女人,空就是虛無或?yàn)跤?說和尚看破紅塵,把女人看做是虛無或?yàn)跤?便出家做和尚了.其實(shí)色并非女色,空也非虛無烏有.要認(rèn)識(shí)此言的真正含義,還得從佛教的基本教義說起.

佛教的教義,主要是所謂的"四諦",即苦、集、滅、道。苦、集二諦闡明人生的本質(zhì)及形成原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。具體地說：1、苦諦是人生在世看著是苦，人生有“生、老、病、死”等多種苦，以及無數(shù)的煩惱。2、集諦是對(duì)造成痛苦和煩惱的原因的分析，認(rèn)為宇宙萬物及現(xiàn)象不能獨(dú)立存在，而是由多種因素集合而成。既然如此，那所有實(shí)體便沒有單獨(dú)的“自性”，不但具有”自性“而且具“共性”，佛家稱為“諸法無我”，并且認(rèn)為，一切事物都是變化無常的，稱為“諸行無常”，這便是空的主要內(nèi)容。3，滅諦是佛教的最高境界，也就是涅盤。達(dá)到熄滅人生苦難煩惱，超越生死輪回。（注意，超脫生死并非等于是輕生，佛教是看重生命的）4、道諦便是通往涅盤之路。方法歸納為“戒、定、慧”。

“色即是空,空即是色”出自〈摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)〉，原來四句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這是佛教的重要思想，簡單的說色是指一切能見到或不能見到的事物現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺。空，上面說到是產(chǎn)生現(xiàn)象的多種因素和緣由，是事物的本質(zhì)。比如說，一篇文章要呈現(xiàn)在讀者面前，首先需要人的思想，紙筆，及傳媒工具，不能單獨(dú)成立，說白了，文章這種表象就是“色”，而產(chǎn)生這種“色”的因緣，諸如人的思想、紙等便是“空”，人如果不想寫文章，或沒有紙筆等這種空，便不會(huì)產(chǎn)生文章這種“色”而我們的每個(gè)人的個(gè)體也信賴于父母的因素，以及所看所想所食的種種關(guān)系而成立的。所以，色非女色男色，空也非虛無烏有。色即是空，讓人們認(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的。空即是色，則由事物的共性，因緣關(guān)系，讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)。所謂：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。便是空的緣由關(guān)系及多種因素合成的最好說明。

只有認(rèn)識(shí)到了“色即是空,空即是色”的因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)，才能讓人行善并以自身個(gè)體的德性度人，并真正關(guān)心世間萬物，以自身的身體力行，通過“道諦”的“戒、定、慧”達(dá)到超脫解除苦難煩惱。而這種力行過程中，佛教還注意到“悲”，所謂大慈大悲大概相當(dāng)于儒家的“仁”，總的說來，“色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)。

[img]色即是空和四大皆空分別是什么意思

色即是空指金錢名譽(yù)美色等所有人們貪戀的都是空的,虛無的

‘四大皆空’,空去那四個(gè)大呢??

四大皆空,佛教所講的四大,是指‘地、水、火、風(fēng)’的四大物質(zhì)因素?

不懂佛法的人,他會(huì)脫口而出地告訴你：‘空了酒、色、財(cái)、氣,就是四大皆空嘛!’?

其實(shí),這與佛教所說的四大皆空,根本是牛頭不對(duì)馬嘴.因?yàn)榉鸾趟v的四大,是指‘地、水、火、風(fēng)’的四大物質(zhì)因素.?

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