如果讓人格卑下的人取得了權勢，君子之道也逐漸消亡。出自南朝·宋·何承天《為謝晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”

“小人得志”的下一句是“君子道消”。

全句意思是，如果讓人格卑下的人取得了權勢，那么君子之道也逐漸消亡。用于指壞人得勢，好人受損。“小人”舊指道德低下或行為不正派的人。

出處及引用出自南朝．宋．何承天《為謝晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。

在儒家經典《論語》中，有很多君子與小人被放在一起比較和評價的句子，以至于后世的儒學大師們針砭時弊和品評人物時，往往會遵循一套“賢與不肖”、“君子與小人”的評價標準。中國人受儒家思想的影響是比較深的，小人在民間也是最招人痛恨、被重點打擊的對象。

出處及引用：

出自南朝．宋．何承天《為謝晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”

唐．陸贄《請許臺省長官舉薦屬吏狀》：“計不定則理道難成，言不實則小人得志，國家所病，恒必由之。”

晚清．李伯元《官場現形記》三十八回：“至于內里這位寶小姐，真正是小人得志，弄得個氣焰熏天，見了戴世昌，喝去呼來，簡直像他的奴才一樣。”

古人云：小人得志，君子道消，小人得志后會非常膨脹，由于心胸狹隘就搞很多報復性的活動，也會模仿別人建立起自己威嚴，喜歡獨斷專行，對上面極力討好，對下面強力打壓，一手遮天為了自己的利益不折手段，干一些見不得人的勾當，這個歷史上最顯著的例子就是魏忠賢，成立了東廠，殘害了很多忠良賢臣，大量培養自己的黨羽，這個時候君子道消，能干事的人已經不敢干事了，能講的道理的人已經沒有了，真正的道已經不存在，自然就消失掉了，因此小人在各個地方都存在，平時的表現很愛獻殷勤，也很能忍氣吞聲，當面一套 背后一套，裝得老實吃得扎實，之所以小人很容易成功就是符合國人的習慣，喜歡討好賣乖，喜歡不顧廉恥，領導特別喜歡這樣的人所以嚴防小人非常重要。

“小人得志 ”的下一句是“君子道消”。全句意思是，如果讓人格卑下的人取得了權勢，那么君子之道也逐漸消亡。用于指壞人得勢，好人受損。“小人”舊指道德低下或行為不正派的人。

出處及引用

出自南朝.宋.何承天《為謝晦檄京邑》:“若使小人得志，君子道消。”

唐．陸贄《請許臺省長官舉薦屬吏狀》：“計不定則理道難成，言不實則小人得志，國家所病，恒必由之。”

晚清.李伯元《官場現形記》三十八回：“至于內里這位寶小姐，真正是小人得志，弄得個氣焰熏天，見了戴世昌，喝去呼來，簡直像他的奴才一樣。”

何承天

何承天（370年－447年），東海郡郯縣（今山東郯城）人，南朝宋著名的思想家和天文學家和音樂家。西晉右衛將軍何倫侄孫。

何承天五歲喪父，由母親撫養，師從舅父徐廣，東晉末年先后任輔國府參軍、潯陽太守等職。南朝任尚書載丞。因觸犯權貴遭到誣陷罷官；后宋文帝下密旨改授吏部郎，何承天因泄密旨被罷。之后死于家中。

何承天曾奏改《元嘉歷》，訂正舊歷所訂的冬至時刻和冬至時日所在位置，一直通行于宋、齊及梁天監中葉，在我國天文律歷史上占有重要地位。其論周天度數和兩極距離相當于給出圓周率的近似值約為3.1429，對后世歷法影響很大。兼通音律，發明一種接近十二平均律的新律，能彈箏，復擅弈棋，著作有《達性論》、《與宗居士書》、《答顏光祿》、《報應問》等。曾奉命撰修《宋書》，書未成而卒。

轉載請注明來 來探秘，本文標題：小人得志君子道消（小人得志君子道消什么意思）
本文地址： /qiqubaike/3186.html

標簽： 小人得志君子道消（小人得志君子道消什么意思）