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1、謠言止于智者前一句是什么? 2、流丸止于甌臾，流言止于智者。什么意思？ 3、流言止于智者前面一句和后面一句是什么？ 4、流丸止于甌臾，流言止于智者什么意思 謠言止于智者前一句是什么?

謠言止于智者下一句如下：

1、謠言止于智者，公道自在人心。

2、謠言止于智者，興于愚者，起于謀者。

3、謠言止于智者，閑言止于忍者。

“謠言止于智者”的原句是“流言止于智者”，出自于《荀子大略》，

這句話的意思是：沒有真憑實據的話，到聰明人那里自然就止住了，不會被再次流傳下去。這里的流言指的是沒有的話，包括了謠言、謊言、歪理邪說，一切經不起事實求證與檢驗的話語。

謠言止于智者歷史典故

《戰國策·魏策》記載：魏國大臣龐蔥陪太子到趙國去當人質，臨行前對魏惠王說：“若有人說街上出現老虎，你相信嗎？”

魏惠王答：“不信。”龐蔥就說：“若有第二個人又說街上出現了老虎呢？”魏惠王道：“我也許會半信半疑。”龐蔥最后說：“假設再有第三人說街上出現老虎，你相信嗎？”魏惠王回答：“那我就不得不去信它了。”

于是龐蔥說道：“街上不會出現老虎是很明顯的事實，然而經由三個人一說，就好像真的似的。趙都邯鄲距離魏都比市街還遠，議論我的人恐怕不只三個人，還望大王明察。

[img]流丸止于甌臾，流言止于智者。什么意思？

“流丸止于甌臾，流言止于智者”的意思：?滾動的球體掉進凹陷處會停止，謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經不起分析。

1、文學體裁：文言文

2、甌臾：瓦器，一說凹下之地。

3、出處：出自荀況的《荀子·大略》:“流丸止于甌臾，流言止于智者。”

擴展資料：

“流丸止于甌臾，流言止于智者”的故事來源：

在孔子的學生曾（zēng）參（shēn）的家鄉費邑（yì），有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風聞便席卷了曾子的家鄉。

第一個向曾子的母親報告情況的是曾家的一個鄰人，那人沒有親眼看見殺人兇手。他是在案發以后，從一個目擊者那里得知兇手名叫曾參的。當那個鄰人把“曾參殺了人”的消息告訴曾子的母親時，并沒有引起預想的那種反應。

曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個兒子。他是儒家圣人孔子的好學生，怎么會干傷天害理的事呢？曾母聽了鄰人的話，不驚不憂。她一邊安之若素、有條不紊地織著布，一邊斬釘截鐵地對那個鄰人說：“我的兒子是不會去殺人的。”

沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前說：“曾參真的在外面殺了人。”曾子的母親仍然不去理會這句話。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線，照常織著自己的布。

又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說：“現在外面議論紛紛，大家都說曾參的確殺了人。”曾母聽到這里，心里驟然緊張起來。她害怕這種人命關天的事情會牽連到家屬，因此顧不得打聽兒子的下落，急忙扔掉手中織布的梭（suō）子，關緊院門，端起梯子，越墻從僻靜的地方逃走了。

以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論，“曾參殺了人”的說法在曾子的母親面前是不可信的。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言是可怕的。

流言止于智者前面一句和后面一句是什么？

流丸止于甌臾，流言止于智者。該句出自戰國時期荀子的《荀子-大略》

意思說：滾動的球體掉進凹陷處會停止，謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經不起分析。

不輕易相信傳言，不輕易傳播傳言，思考一下、求證一下，確認傳言不實或者沒道理，自己就自然不去以訛傳訛了；在聽到已被自己否定的傳言時，稍加說明，也就消除了一個流言傳播的途徑。止流言，給真相和真理騰出時間和空間，維護社會發展，造福子孫，是為智者。

典故：

齊人有人讒言荀子，于是荀子離開了齊，來到楚國。公元前255年被任為蘭陵令。但有人認為荀子對楚國來講是個危險。所以荀子又辭楚來到趙國，趙國拜其為上卿。

后來楚國有人向楚相春申君進言請荀子回楚。于是春申君派人請回荀子，復任蘭陵令。公元前238年，春申君被李園殺害，荀子罷了官。不幾年就去世了。

流丸止于甌臾，流言止于智者什么意思

意思是：滾動的球體掉進凹陷處會停止，謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據的話，傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。形容謠言經不起分析。

出自戰國荀子的《荀子·大略》。

節選原文：

凡物有乘而來。乘其出者，是其反者也。流言，滅之；貨色，遠之。禍之所由生也，生自纖纖也。是故君子蚤絕之。

言之信者，在乎區蓋之間。疑則不言，未問則不言。知者明于事，達于數，不可以不誠事也。故曰：“君子難說，說之不以道，不說也。”

語曰：“流丸止于甌臾，流言止于知者。”此家言邪學之所以惡儒者也。是非疑，則度之以遠事，驗之以近物，參之以平心，流言止焉，惡言死焉。

譯文：

所有的事物都是有一定的原因才出現和來臨的。它所出現和來臨的地方，也就是它所回歸的地方。對于流言蜚語，要消滅它；面對錢財女色，要遠離它。禍患所賴以產生的根源，都發生于那些細微的地方。所以君子及早地消滅禍患的苗頭。

說話真實的人，存在于闕疑之中。疑惑的不說，沒有請教過的不說。明智的人對事情十分清楚，對事理十分精通，我們不可以不忠誠地去侍奉明智的人啊。所以說：“對于君子，是難以使他高興的，不通過正當的途徑去使他高興，他是不會高興的。”

俗話說：“滾動的圓球滾到凹坑就停止了，流言蜚語碰到明智的人就止息了。”這就是那些私家之言與邪惡的學說憎惡儒者的原因。是對是錯疑惑不決，就用久遠的事情來衡量它，用新近的事情來檢驗它，用公正的觀點來考察它，流言蜚語便會因此而止息，邪惡的言論便會因此而消亡。

擴展資料

典故

“三人成虎”的故事

戰國時，魏國有一叫龐蔥的重臣。有一年，他奉命陪世子到趙國都城邯鄲作人質。出發前，龐蔥對魏王說：“大王，如果有人告訴您，街市上有一只虎，您相信嗎？＂老虎招搖過市，魏王當然不信，便回答：“怎么可能有這種事？寡人不信！”

龐蔥又說：“如果又有一個人告訴您，街市上果然有一只虎，那大王信嗎？”魏王想了想，說“嗯，這就值得考慮了！”“如果再有一個人說同樣的話呢？”龐蔥再次說道。“嗯，如果三人都這么說，那應該是真的。”聽完魏王的回答，龐蔥兜出了說此話的真意。

他說：“事實上，街上并沒有老虎，只是以訛傳訛，大王何以信之呢，是因為說的人多了。現在我與世子，背井離鄉，去遠在千里之外的趙國當人質，我們在那里的情況大王無法準確了解到，說不定會有人傳出＇市有一虎”般的謠言，大王難道要相信嗎？所以為了保證世子將來能順利回國繼大統，請大王先請三個人傳言大眾，說我只是離開了都城，并不是去邯鄲。”

魏王不以為然，龐蔥陪世子去趙國作人質后不久，便有人暗中中傷龐蔥，說他企圖擁立世子，懷有二心，圖謀不軌。說得人多了，魏王居然信以為真，命世子歸國，而龐蔥不再被重用。龐蔥事先已給魏王打了“預防針”，也難逃“眾口鑠金”的命運，可見流言的破壞力之大。

“曾三殺人”的故事

孔子的弟子曾參，以孝聞名。他住在費邑時，有一個同名同姓者殺了人，有人誤以為是曾參所為，議論紛紛，謠言很快傳到曾母那里。當時曾母正在織布，便停杼正色道：“我兒不會做那種事！”

不久又有人來說：“曾參殺人了！”曾母依然鎮定如故，不予理睬。后來又有人來說同樣的事，這時曾母終于不安起來，急忙開始收拾東西，準備逃走。

參考資料來源：百度百科--流丸止于甌臾，流言止于智者

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