網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“天地良心（天地良心 電視劇）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、天地良心什么意思 2、天地良心什么的解釋是什么? 3、俗語：“天地良心”什么意思？ 4、天地良心是什么 5、天地良心是什么意思 6、天地良心 天地良心什么意思

“天地良心”，漢語成語，拼音是tiāndìliángxīn，意思是問心無愧，正大光明。表白自己的用語。確實沒有說假話、做壞事。

用法：作分句、賓語。

反義詞：做賊心虛。

造句：

1、我說你帥實在對不起天地良心！

2、盧科長，天地良心，我從來沒給高科長送過錢，請你相信我。

3、天地良心，我真后悔讓他住在我這兒。

4、天地良心，你們一定發(fā)了誓要謀害那個孩子！

5、自己所做的事，只要不愧于天地良心，俯仰之間能夠問心無愧就好了。

天地良心什么的解釋是什么?

天地良心：表示誠實無欺的誓語。

讀音：tiān dì liáng xīn

引證：周而復(fù)《上海的早晨》第一部五： 湯富海急得臉發(fā)紅說：我在家量的是五石，天地良心，五石，一點兒不少。

舉例：天地良心！我從來就沒有拿過你的東西。

反義詞

做賊心虛

讀音：zuò zéi xīn xū

意思：做了壞事怕人覺察出來而惶恐不安。

出處：宋·釋普濟《五燈會元》：師云：作賊心虛。

例句：原來她臉紅不是因為害羞，是因為做賊心虛呀！

[img]俗語：“天地良心”什么意思？

天地良心 tiāndì-liángxīn

[from the bottom of my heart] 表白自己的用語。意為:天知地知,自己也問得過良心,確實沒有說假話、做壞事。

事例 我對得起～，沒有干任何虧心事。

而現(xiàn)在的天地良心的解釋是：

對于任何一位受傳統(tǒng)文化熏染的中國人來說，想必都能掂量得出“天地良心”這一詞語的分量。千百年來，中國老百姓憑著樸素的信仰和善良的心靈，代代相傳著關(guān)于“良心”與“良知”的道德信念。他們不斷告誡自己和子孫后代：做人要講“良心”，千萬不要做“傷天害理”的壞事。但今天的不少中國人常常忽略的是：“天地良心”在中國傳統(tǒng)文化觀念中從來就是一個不可分割的整體：正是“天地”所代表的“天理”的存在，才給“良心”提供了堅實厚重的法理基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，“天地良心”作為傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容與精華所在，理應(yīng)被我們很好地傳承與發(fā)揚。當(dāng)前最重要的是，如何對這一古老的道德理念加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之更好地為社會主義道德建設(shè)提供理論資源。

中國歷史上最早提出“良心”這一概念的人是孟子。漢語里的“良心”一詞，來自于《孟子·盡心上》第八章：“其所以放其良心者，亦由斧斤之于木，旦旦而伐之，可以為美乎？”在這里，孟子以牛山之木勸誡人們不要放棄了良心。孟子認(rèn)為良心是人所共有的原本之心，是“天命下注于人”而形成的合乎天地之道的本性。在他看來，我們每個人都有惻隱、羞惡、辭讓（恭敬）、是非之心，這些都是人的良知良能，而它們也構(gòu)成了儒家所宣揚的仁義禮智之端?？梢娫诿献拥热寮艺苋四抢铮傲夹摹迸c“天地”始終是聯(lián)系在一起的，是建立在他們所信奉的“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。

毋庸置疑，“天人合一”思想曾被歷代封建統(tǒng)治者所利用，成為他們鞏固政權(quán)的思想輿論工具。中國歷史上，不僅歷代封建帝王都冒充“天子”來“奉天承運”，建立和鞏固自己的統(tǒng)治，就連一些草莽野夫、“膽大妄為”之徒，也知道如何打著“替天行道”的名義揭竿而起，或者占山為王，割地為侯；或者拼得性命與“真龍?zhí)熳印睕Q一死戰(zhàn)，事情不濟也能過一把“一代梟雄”的癮；“天人合一”觀念的另一個受到現(xiàn)代人質(zhì)疑乃至詬病的因素，是它在與集權(quán)統(tǒng)治的復(fù)雜糾葛中，使幾千年的封建政治帶上了過多的道德說教色彩，也使傳統(tǒng)禮教更顯其虛偽腐朽。宋明理學(xué)更將所謂“天理”畸形地推到了“人欲”的對立面，提出“存天理、滅人欲”的極端主張。這自然也一度給“天地（理）良心”蒙上了塵垢。但即使如此，尚未到把“天理”全盤否定掉的程度。

近代以來，隨著文化革新運動的興起和西方文化的大量涌入，綿延發(fā)展了數(shù)千年的中國傳統(tǒng)文化受到了前所未有的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代中國人也越來越割斷了人與天地之間宗教般的情感紐帶與精神聯(lián)系，“天地”更多地被看成是一種純粹的物質(zhì)實體。而一個多世紀(jì)以來劇烈而深刻的社會變革，同樣給傳統(tǒng)意義上的“良心”觀念帶來了令人眩目的嬗變。良心，更多地被看作是后天形成的人格修養(yǎng)，與中國傳統(tǒng)文化視野中的“天地”可謂漸行漸遠(yuǎn)。然而在日常生活中，我們?nèi)噪S時可以發(fā)現(xiàn)“天地良心”的頑強生命力，感覺到它在普通百姓心目中的地位。所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”；所謂“蒼天在上”、“天理昭昭”，這些詞語及其背后隱含的道德信念，不正說明了“天”仍然是當(dāng)今國人精神價值的重要取向嗎？直到今天，我們?nèi)詫⒚罎M幸福的婚姻看作是“天作之合”。所有這些，筆者認(rèn)為如果僅僅因為它們帶有某些神秘主義成分，就將其全盤否定與舍棄，實在是得不償失的愚蠢行為。

有些人一聽到“天地良心”，馬上就會想到原始宗教與迷信。這種缺乏起碼歷史理性原則和歷史常識的觀點，筆者認(rèn)為根本不值一駁：今天的很多中國人每到清明節(jié)時，仍要去父母及祖先的墳?zāi)骨凹罀邞{吊，你能說他們一定相信死去的親人的魂魄，真的還在墓穴里生活嗎？今天的人們逢年過節(jié)仍保留著燃放鞭炮的古老習(xí)俗，你能說他們也像古人那樣以此“驅(qū)妖避邪”嗎？對于“天地良心”的提法，我想也應(yīng)作如是觀。筆者強調(diào)的是“天地良心”這類道德信念對廣大中國百姓所具有的、不可替代的價值觀念上的統(tǒng)攝作用。當(dāng)然，道德的最高境界或者說完美境界應(yīng)是自律自足的，但是，如果以一種過于理想化的道德境界去要求“滿街圣人”，無論如何都是不切實際的。

這里實際上有一個如何以科學(xué)的理性精神辯證地看待我們的傳統(tǒng)文化、并加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的問題。實際上，任何一個社會要想從它以往的文化傳統(tǒng)中完全解放出來，是絕對不可想象的。離開文化傳統(tǒng)而片面地求變求新，最終只能導(dǎo)致疏離。在這方面，20世紀(jì)的中國人實在有太多的教訓(xùn)。海外學(xué)者余英時先生在《五四運動與中國傳統(tǒng)》一文中指出，“五四”以來的中國知識分子們盡管運用了很多新的和外來的觀念，可是他們重建的文化秩序，仍然未能突破傳統(tǒng)的格局。在他們從西方文化中“拿來”的嶄新名詞背后所包裹著的，往往還是中國傳統(tǒng)的文化心理內(nèi)涵。這一觀點對我們不無警示性。筆者認(rèn)為換一種思路或許更有實際意義：為什么我們不能把中國傳統(tǒng)文化中那些具有原創(chuàng)性的、流傳至今并在歷史上發(fā)揮了重大作用的文化觀念，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“道”等等傳承下來，賦予它們以新內(nèi)涵、新意義，使之服務(wù)于當(dāng)今社會呢？

站在今天的角度重新審視“天地良心”，不論我們的眼光多么挑剔和“現(xiàn)代”，仍可以發(fā)現(xiàn)它所蘊含的道德資源是何其豐富而寶貴。例如“人命關(guān)天”、“民以食為天”等流傳至今的俗語，其背后的道德理念正是對包括自己在內(nèi)的人類生命的敬畏。在我們的古人看來，大自然母親孕育了我們的生命，我們的生命是與大自然息息相關(guān)、融為一體的。人類通過對“天地”的敬畏，樹立了珍視和敬畏自我生命的文化傳統(tǒng)；我們珍愛自己的生命，別人也與我們有著同樣寶貴的生命，所以我們才“推己及人”地學(xué)會了關(guān)愛他人，懂得了悲憫?！?，這就是真正的“天道”！這也是“天地良心”的基礎(chǔ)所在。再如，古人眼中“天地”的精神主要是：“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”；“天無私覆，地?zé)o私載”，故天地的精神乃是“大公無私”；天地有生養(yǎng)萬物之功，因此天地的精神為“仁”?！@樣的道德理念難道在今天已過時了嗎？相反，任何時候我們都不要忘記：大公無私乃是天地間的最高境界！儒家哲人們還強調(diào)：做人就要“頂天立地”、堂堂正正；一個善于吸取天地之間浩然正氣的大丈夫，是不怕什么“妖魔鬼怪”的！正所謂“不做虧心事，不怕鬼叫門”；“好人一生平安”。這些信念折射出的，恰恰是廣大普通百姓蘊藏在心底的美好愿望和堅定信念。

當(dāng)代中國的很多社會問題，特別是商家“誠信”的缺失、少數(shù)官僚的貪污腐化，社會暴力犯罪的增加，說到底與缺乏堅定不移、心悅誠服的道德信念不無關(guān)系。而傳統(tǒng)道德資源的流失，應(yīng)是當(dāng)前社會道德滑坡的一個不應(yīng)忽視的原因。人們常常用“無法無天”來形容為非作歹之徒，殊不知“無天”豈能有“法”？道德追求是人的基本需求。人之為人的本質(zhì)特征，不僅在于他有一個物質(zhì)的軀殼，更在于他那超越于物質(zhì)世界的崇高靈魂（或者稱之為“精神”、“心靈”一類的名詞）。生命因了“道德”的要求，才能獲得真正意義上的自我確立與確信。只有真正充滿道德感的人，才能切實地感覺到生命的自信、人格的尊嚴(yán)，及個體自我的獨特價值。而科學(xué)越是進步，社會越是富有，人們對道德信仰的需要也就越強烈。

個人如此，一個國家和民族不也同樣如此嗎？有學(xué)者指出，與經(jīng)濟和軍事的自強相比，今天的中國更需要道德領(lǐng)域里的自強。此言不無道理。歷史上的中國曾為舉世聞名的禮儀之邦、教化之國，今天的炎黃子孫更應(yīng)自覺地肩負(fù)起傳承中華文明的重任，讓我們的國家以富強、民主、進步的清新形象屹立在世界的東方。今天我們正處在構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史階段，“和諧”社會的理念，不僅包括人與人、人與群體、人與社會、人與自然的和諧，還應(yīng)包括文化領(lǐng)域里“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”的和諧。如果每一位中國老百姓都能恪守“天地良心”的道德信念，在心底構(gòu)筑起一座堅守道德底線的堡壘，那對整個國家與民族，又何嘗不是一件幸事？

天地良心是什么

天地良心 tiāndì-liángxīn

[from the bottom of my heart] 表白自己的用語。意為:天知地知,自己也問得過良心,確實沒有說假話、做壞事。

事例 我對得起～，沒有干任何虧心事。

而現(xiàn)在的天地良心的解釋是：

對于任何一位受傳統(tǒng)文化熏染的中國人來說，想必都能掂量得出“天地良心”這一詞語的分量。千百年來，中國老百姓憑著樸素的信仰和善良的心靈，代代相傳著關(guān)于“良心”與“良知”的道德信念。他們不斷告誡自己和子孫后代：做人要講“良心”，千萬不要做“傷天害理”的壞事。但今天的不少中國人常常忽略的是：“天地良心”在中國傳統(tǒng)文化觀念中從來就是一個不可分割的整體：正是“天地”所代表的“天理”的存在，才給“良心”提供了堅實厚重的法理基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，“天地良心”作為傳統(tǒng)道德文化的核心內(nèi)容與精華所在，理應(yīng)被我們很好地傳承與發(fā)揚。當(dāng)前最重要的是，如何對這一古老的道德理念加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使之更好地為社會主義道德建設(shè)提供理論資源。

中國歷史上最早提出“良心”這一概念的人是孟子。漢語里的“良心”一詞，來自于《孟子·盡心上》第八章：“其所以放其良心者，亦由斧斤之于木，旦旦而伐之，可以為美乎？”在這里，孟子以牛山之木勸誡人們不要放棄了良心。孟子認(rèn)為良心是人所共有的原本之心，是“天命下注于人”而形成的合乎天地之道的本性。在他看來，我們每個人都有惻隱、羞惡、辭讓（恭敬）、是非之心，這些都是人的良知良能，而它們也構(gòu)成了儒家所宣揚的仁義禮智之端?？梢娫诿献拥热寮艺苋四抢?，“良心”與“天地”始終是聯(lián)系在一起的，是建立在他們所信奉的“天人合一”哲學(xué)基礎(chǔ)之上的。

天地良心是什么意思

天地良心的釋義：表白自己的用語。意為：天知地知，自己也問得過良心，確實沒有說假話、做壞事。

天地良心，漢語成語，意思是問心無愧，正大光明。

基本解釋：表白自己的用語。意為：天知地知，自己也問得過良心，確實沒有說假話、做壞事。

詳細(xì)解釋：

表示誠實無欺的誓語。

曹禺《日出》第二幕：“［黃省三］：天地良心，我沒有，您可以問庶務(wù)劉去?！敝芏鴱?fù)《上海的早晨》第一部五：“湯富海急得臉發(fā)紅說：我在家量的是五石，天地良心，五石，一點兒不少?！?/p>

天地良心造句：

1、按照常理來說，自己現(xiàn)在是不是應(yīng)該幫朱玉音把身上臟掉的衣服脫下來?。刻斓亓夹?，文鳥人是真沒太想趁人之危的。

2、呵呵，后來你說你是引狼入室，天地良心，當(dāng)時我真的沒多想，就想去你那耗耗時間。

3、我說你帥實在對不起天地良心！

4、法官問被告：“在你偷東西的時候，難道一點也不替自己的妻子和女兒想想嗎？”被告：“天地良心，我想過的。但是，那個商店里只有男人的衣服?！?/p>

5、那你們就用良知和人性去上陣殺敵吧，嘖嘖嘖，超必殺！天地良心;秘奧義人性光輝！這樣子嗎？國王陛下。

天地良心

俗話說，為人說話做事要憑天地良心。意思是說，為人說話做事要問心無愧，正大光明，不說違心話，不做虧心事。這講的是為人之道。

怎么看一個人是否做到這一點呢？

其實，眾人的眼晴是雪亮的，看看眾人怎么看他，怎么評價他，怎么對待他，也就知道了。

一個人說話做事如果眾人都認(rèn)可他，贊成他，這就是合乎天地良心；一個人說話做事如果眾人都反對他，不贊成他，這就是違背了天地良心。

做人說話做事不可虧人，不可欺人，亦不可胡亂懷疑別人。虧人，欺人，以小人之心胡亂揣度和猜忌別人，胡亂懷疑別人，那么他說話做事就難免會違背天地良心。

如果有一個忤逆不孝之子，經(jīng)常打罵他的衣食父母，雖然他沒有打罵別人的爹媽，可是眾人都會憎惡他；如果有一個孝順兒子，平時十分孝順?biāo)囊率掣改?，雖然他沒有孝順別人的爹娘，可是別人都會敬重他。

如果有人經(jīng)常欺強凌弱，動輒惡語傷人，動輒打罵別人。這種罵人的人，打人的人，眾人必定不愿意接近他，不待見他；而那些被罵的人，被打的人，眾人一定同情他，幫襯他。

如此看來，公道天理自在人心，眾人眼里評價一個人自有一桿秤。人心與天地之道是相通相存的，一個人說話做事合乎人心就是合乎做人的天地之道，也就是合乎人間做人公認(rèn)的真理。

為人說話做事要憑天地良心，眾人看清了他，自然會認(rèn)同他，支持他；為人說話做事不憑天地良心，眾人自然就會反對他，批評他，斗爭他，收拾他。

眾人的力量是不可估量的，一己之力無可匹敵。因此，違背天地良心說話做事的人，雖然他可能會逞一時之快，但他終究會受到相對應(yīng)的應(yīng)得懲罰！

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