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魏學洢（魏學洢拼音）

xj 2023-06-22

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1、核舟記(魏學洢）的字詞句翻譯 2、《核舟記》作者及簡介，魏學洢的簡介 3、魏學洢為什么只活了29歲 4、核舟記簡介 5、魏學洢為什么要寫核舟記 6、魏學洢是哪個朝代的核舟記(魏學洢）的字詞句翻譯

原文：

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿(mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢象形，各具情態。嘗貽（yí）余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有（yòu）奇(jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，箬（箬 ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。

船頭坐三人，中峨冠(guān)而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶(zhě)中。佛印絕類彌(mí)勒，袒胸露(lòu)乳（rǔ），矯(jiǎo)首昂視，神情與蘇、黃不屬(zhǔ）。臥右膝，詘（qū）右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫(jí)。楫左右舟子各一人。居右者椎(zhuī）髻(jì)仰面，左手倚一衡木，右手攀(pān)右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫(fǔ)爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷(yí)，則題名其上，文曰“天啟壬（rén）戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計一舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆（zhuàn）文，為字共三十有(yòu)四；而計其長，曾(zēng)不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

譯文:

明朝有個有特殊技藝的人名字叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的細小圓形木塊，雕刻出宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具、人物，甚至于飛鳥走獸、樹木、石頭，沒有一件不是依據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。他曾經送給我一只用桃核制成的小船，(刻的)應當是蘇軾乘船游赤壁。

船從頭到尾大約八分多長，高約兩分上下。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開小窗，左邊右邊各有四扇，共計八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子胡須濃密的是蘇東坡，佛印位于右邊，黃庭堅位于左邊。蘇東坡、黃庭堅共同看著一幅書畫長卷。東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著畫幅的末端左端，右手指著畫幅，好像在說什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子都略微側斜著，他們互相靠近的兩膝，（即東坡的左膝、魯直的右膝，）都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（也就是說，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印和尚極像佛教的彌勒菩薩，袒著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情跟蘇、黃兩個人不相關聯。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠靠在左膝上------念珠簡直可以粒粒清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩旁各有一名撐船的人。位于右邊的撐船的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手倚著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼叫的樣子。位于左邊的撐船的人右手拿著一把蒲葵扇，左手撫摩著火爐，爐上有一把水壺，那個人眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡細得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，顏色是黑的。還刻著一方篆刻圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計一只核舟上，刻了五個人、刻了八扇窗戶；刻了竹篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個，可是計算它的長度還不滿一寸。是挑選長而窄的桃核刻造的。嘻，這技藝也真靈巧奇妙啊！

注釋：

1 奇巧人

技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。

2 以

用。

3 徑寸

直徑一寸。用來形容物體的細小。徑寸之木，直徑一寸的木頭。

4 為

做。動詞。這里指雕刻。

5 器皿

杯、盤碗、碟等生活用具。

6 余

我。

7 木

木頭。

8 罔不因勢象形，各具情態

刻的東西沒有一件不是就這木頭的樣子去模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。罔，沒有。因：依據。象，模仿，擬照。

9 嘗

曾經。

10 貽

贈送。

11 蓋大蘇泛赤壁云

刻的是蘇軾乘船游赤壁的情形。大蘇，蘇軾(公元1037－1101年)，字子瞻，號東坡，宋代眉山(現在四川省眉山縣)人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為“大蘇”“小蘇”。泛：泛舟，蘇軾曾游赤壁，寫過《赤壁賦》《后赤壁賦》。赤壁：蘇軾游的赤壁在黃州（現在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認為在現在湖北嘉魚東北,云，句尾語助詞。

12 八分有奇（ji）

八分多一點兒。有，同“又”，用來連接整數和零數。奇，零數。

13 高可二黍許

大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。許，表約數。

14 中軒敞者為艙

中間高起而敞開的地方是船艙。

15 箬篷

用箬竹葉做成的船篷。

15 雕欄相望

雕刻著花紋的欄桿左右相對。相望，左右相對。

16 山高月小，水落石出

蘇軾《后赤壁賦》里的文句。

17 清風徐來，水波不興

蘇軾《赤壁賦》里的文句。徐：緩緩。興：起

18 石青糝之

用石青涂在刻著字的凹處。

19 峨冠而多髯者

戴著高高的帽子而且有很多胡須的人。峨冠，高高的帽子，這里指戴著高高的帽子。髯，胡須，這里泛指兩腮的胡須。

20 佛印

人名，是個和尚，蘇軾的朋友。宋代云門宗僧。為蘇東坡之方外知交。法號了元，字覺老。俗姓林，饒州（江西省）浮梁人。

21 魯直

宋代詩人，文學家，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。

22 手卷

只能舒卷而不能懸掛的書畫長卷。

23 卷端

指畫幅的右端。

24 卷末

指畫幅的左端。

25 如有所語

好像在說什么似的。語，說話。

26 微側

（身子）略微側轉。

27 兩膝相比

蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝互相靠近。比，靠近。

28 各隱卷底衣褶中

各自隱藏在卷子下邊的衣褶里。意思是從衣褶上可以看出相并的兩膝。

29 絕類彌勒

極像佛教里的彌勒菩薩。絕，極；　類，像。彌勒，佛教菩薩之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容滿面。

30 袒

裸露。

31 矯首昂視

抬頭仰望。矯，舉。

32 不屬

不相類似。屬，類似。

33 臥右膝

臥倒右膝。

34 詘

同“屈”，彎曲。

35 念珠

又叫“佛珠”或“數珠”，佛教徒念佛號或經咒時用以計數的工具。

36 倚之

（左臂）靠在左膝上。

37 歷歷數也

清清楚楚地數出來。歷歷，分明可數的樣子。

38 楫

船槳。

39 舟子

撐船的人。

40 椎髻

椎形發髻。

41 衡

同“橫”。

42 攀

扳著。

43 若

好像。

44 執

拿。

45 若......然

好像....的樣子。

46 其人視端容寂

那人眼光正視著茶爐，神色平靜。其，那。端，正。

47 若聽茶聲然

好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

48 船背稍夷

船的背面稍平。背，這里指船底。夷，平。

49 天啟壬戌

天啟壬戌年，就是一六二二年。天啟，明熹宗朱由校年號。

50 虞山王毅叔遠甫

常熟人姓王名毅字叔遠的。虞山，山名，現在江蘇省常熟縣西北，這里用來代替常熟。過去文人常常用自己家鄉的名勝的籍貫。叔遠甫就是“字叔遠”的意思。甫,通“父”，是中國古代對男子的美稱，多附于表字之后。

51 了了

清清楚楚。

52 墨

黑色。

53 篆章

篆字圖章。

54 丹

朱紅色。

55 通

全。

56 為人五

即為五人，雕刻了五個人。

57 并

連詞，和。

58 有

通假字，通“又”。

59 曾不盈寸

還不滿一寸。曾，尚、還。盈，滿。

60 簡

通“揀”挑選。

61 曾

還

62 修狹

長而窄。

63 技亦靈怪矣哉

技藝也真神奇啊。“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語氣的作用。

64 以至

一直到。

65 因

就著。

66 啟

打開。

67 望

對著。

68 徐

緩緩地。

69 興

起。

70 糝

用粉末狀物體填充。

71 居

處在。

72 執

拿。

73 可

可以。

74 計

計算。

75 為

刻有。字解

字音：

器皿（mǐn）

罔（wǎng）

貽（yí）

高可二黍（shǔ）許

箬（ruò）篷

石青糝（sǎn）之

髯（rán）

不屬（zhǔ）

詘（qū）

椎(c huī)髻（jì）

天啟壬（rén）戌（xū）

舟尾橫臥一楫（jí）

舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī）

通假字：

詘右臂支船（詘——通“屈”，彎曲。）左手倚一衡木（衡——通“橫”，橫著的。）　舟首尾長約八分有奇（有—— 通“又”，用來連接整數和零數。）

虞山王毅叔遠甫刻(甫——通“父”，古代對男子的美稱，多附與字之后。）

蓋簡桃核修狹者為之（簡——通“揀”,挑揀。) 為字共三十有四（有——通“又”還有）

一字多義：

奇：明有奇巧人曰王叔遠 (奇異、罕見、)（技藝）奇妙，奇特。

舟首尾長約八分有奇 (零數，余數)

有：明有奇巧人曰王叔遠 (表存在的動詞，與“無”相對）

舟首尾長約八分有奇 ( 通“又”用在整數和零數之間。)

為：為宮室、器皿、人物 ( 做，這里是雕刻的意思。)

中軒敞者為艙 (是)

為人五：（刻有)

可：高可二黍許（大約）

珠可歷歷數也（可以）

端：東坡右手執卷端【名詞，“畫卷的一端（右端）”】

其人視端容寂（形容詞，“端正、正”）

木：能以徑寸之木 (木塊)

以至鳥獸、木石 (樹木 )

者：中軒敞者為艙 (......的部分)

居右者椎髻仰面 (......的人)

曰：明有奇巧人曰王叔遠 (叫作)

文曰：天啟壬戌秋日 (是)

扇：旁開小窗，左右各四，共八扇 (扇，量詞)

居左者右手執蒲葵扇 (扇子)

啟：啟窗而觀，雕欄相望焉 (打開)

天啟壬戌秋日 (古代稱立春、立夏為“啟”)

魏學洢（魏學洢拼音）

而：中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，并且)

而計其長曾不盈寸 (轉折，但是)

以：能以徑寸之木（用）

以至鳥獸、木石 (甚至)

語：如有所語（說話）

此中人語云（告訴）

蓋：蓋大蘇泛赤壁云（大概）

蓋簡桃核修狹者為之（原來是）

古今異義：

1、臥右膝：臥，古意：動詞的使動用法，使……平放。今意：躺下，躺著的樣子

2、中峨冠而多髯者為東坡：峨冠，古意：（戴著）高高的帽子。今意：峨眉山之頂。髯：胡子。

3、其兩膝相比者：比，古意：靠近。今意：兩個事物進行比較。

4、高可二黍許：可，古意：大約。今意：可以。

5、蓋簡桃核修狹者為之：簡，古意：通“揀”，挑揀。今意：簡單，容易。

狀語后置：

原句：核舟一。正確語序：一核舟。

原句：篆章一。正確語序：一篆章。

詞類活用：

（1）中軒敞者為艙，箬篷覆之（箬篷：名詞作狀語，用箬篷）

（2）石青糝之（石青：名詞作狀語，用石青。糝：名詞用做動詞，涂染）

（3）中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動詞，戴著高高的帽子）

（4）臥右膝，詘右臂支船（臥：動詞的使動用法，使……平放。詘：通“屈”，動詞的使動用法，使……彎曲）

詞解：

核舟記：選自清代張潮編選得《虞初新志》，略有刪節。魏學洢（約1596——約1625），字子敬，明末嘉善（現在浙江嘉興）人。“記”是古代散文的一種文體。以敘事為主，也可以抒情和議論。本文是一篇說明性的文章。通過了介紹核舟的形象、結構、主題等，表現了雕刻者的精巧技藝和巧妙構思，反映了我國古代工藝高超的成就。

明有奇巧人曰王叔遠：奇巧，特殊精湛的技藝。奇巧人，這里指具有奇妙精巧手藝的人。

能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物：徑寸，直徑一寸，用來形容圓形物的細小。以；拿，用。徑寸之木：直徑一寸長的木頭。為，做。這里指雕刻。器皿：碗碟杯盤一類的用具。

罔不因勢象形：罔，無、沒有。因，根據、依據。這里指順著、就著。象，模仿，這里指雕刻。

嘗貽余核舟一：嘗，曾經。貽，贈送。余，我。

《核舟記》作者及簡介，魏學洢的簡介

魏學洢（約1596-約1625），字子敬，明朝末嘉善(今屬浙江省嘉興縣）人，明朝末年著名散文作家.是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子，一生未做過官，好學善文著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是一篇出色的狀物雜記，觀察細致，描寫具體，行文簡明，層次清楚，生動地記述了核舟巧奪天工的狀貌，贊美了雕刻藝人的高超技藝，很為后人推崇。

[img]魏學洢為什么只活了29歲

魏學洢只活了29歲是因為為父親深淵哭死了。

魏學洢[yī]（約1596年—約1625年），字子敬，號茅檐，嘉善（今浙江省嘉興市嘉善縣）人，明末散文家。

明末天啟年間著名的江南才子，他出生在浙江嘉興的一戶仕宦人家，父親是一位名臣。他一生寫過很多篇膾炙人口的文章，其中最有名的便是被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，這篇文章被收入到人教版八年級下冊的語文課本中，還有一篇比較著名的就是《茅檐集》八卷。

核舟記簡介

《核舟記》是由明代作家魏學洢撰寫的一篇文章，由同時代學者張潮編選到《虞初新志》，《核舟記》生動地描述了一件精巧絕倫的微雕工藝品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動人民的智慧。本文使用從兩頭到中間，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術和才能。表現了作者對王叔遠精湛工藝的贊美。

核舟記簡介,筆記

譯文

明朝有個有特殊技藝的人叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的細小圓形木頭，雕刻宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具，人物以及石頭。沒有一件不是依據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。他曾經贈送我一只用桃核雕成的小船，刻的原來是蘇軾泛游赤壁。

船從頭到尾大約有八分多長，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙的兩旁開有小窗戶，左右各四扇，一共有八扇。開啟窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗子，就（看到）右邊（窗門）刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊（窗門）刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于他的右邊，黃魯直位于他的左邊。蘇東坡和黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著畫卷的右端，左手輕按魯直的背上。魯直左手拿著畫卷的左端，右手指著畫卷，好像在說什么話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子略微側斜，他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都被隱蔽在手卷子下邊的衣褶里。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露胸脯，露出 *** ，抬頭仰望，神態表情和蘇、黃二人不相類似。他臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳，船槳的左右兩邊各有一個撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著椎形發髻，仰著面，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。位于左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著火爐，火爐上有把茶壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。

那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。

總計一條船上，刻有五個人；八扇窗；篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和圖章上的篆字，刻的字共有三十四個。可是計算它的長度，還不滿一寸。是挑選長而狹的桃核雕刻制的。咦！技藝也真靈巧奇妙啊！

核舟記作者簡介

魏學洢（約1596——約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的著名散文作家。是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子，其一生短暫，未做過官，好學善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。

《核舟記》作者及簡介，魏學洢的簡介

核舟記的簡介少一點

《核舟記》是明朝魏學洢所寫的說明文言文。出自清代張潮編輯的《虞初新志》。本文使用從中間到兩頭，先整體后區域性，從正面到背面的空間順序和總-分-總的敘述順序介紹了“核舟”的形象，表現了作者對王叔遠精湛藝術的贊美和對民間藝術的贊揚。作者用生動簡潔的語言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟者的精巧技藝，同時也高度贊揚了中國古代漢族勞動人民的勤勞與智慧。

核舟記翻譯簡介點有沒有

核舟記原文

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇黃共閱一手卷；東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，身各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻」，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰「初平山人」，其色丹。

通計一舟：為人者五，為窗者八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸，蓋簡桃核修狹者為之。魏子詳矚既畢，詫曰：嘻！技亦靈怪矣哉！莊、列所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削于不寸之質，而須麋了然者？假有人焉，舉我言以復于我，我必疑其誑。乃今親睹之。繇斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！

核舟記譯文

明朝有個特別手巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。開啟窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們的互相靠近的兩個膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相關聯。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人梳著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計一條船上，刻有五個人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

核舟記介紹核舟400字

在一個核桃上雕刻出五個人、八扇窗、三十四個字以及各種船上用品，其精妙就不用我多說了。

上面刻的是蘇軾游赤壁的情景，雕刻者雕刻的惟妙惟肖，作者描繪的生動形象。用“贊雕刻者高超技藝、摹泛舟入休閑神情”來描繪再合適不過了。

在老師的講解下，眼前仿佛浮現了這巧奪天工的珍寶。

其實除了雕刻者的高超技藝值得我們驚嘆外，雕刻者的細心與耐心也是值得我們學習的。

如果雕刻者有一絲的馬虎，也許今天我們就不能領略“只應天上有，不該凡間現”的奇寶。我想在生活中雕刻家對待每一件事情一定都是極其認真的，認真已經成了他們的習慣。對于我們學生來說，認真是非常重要的，但又是非常難做到的。養成認真的好習慣應該從日常小事做起，而不是只在考試中認真。老師經常告訴我們要認真寫作業，就是為了讓我們養成認真的習慣，在考試中不用太克制自己，自然而然就會認真了。反之，如果我們平時不能認真做作業，考試時也就很難認真了。

對于這個雕刻家來說，除了細心，耐心也是必不可少的。一串念珠都雕刻的歷歷可數，除了可以看出雕工細致外，更能表現雕刻者的耐心。雕刻品絕不是一下兩下就可以完成的，它需要無數次的雕刻。面對這些一成不變的重復動作，如果沒有足夠的耐心，是絕對不能完成的。在現實生活中，我們不用雕刻，但耐心應該是我們必備的。重復的讀一篇課文直到背下來是枯燥無味的，可是為什么有的同學可以背下來，而有的同學不可以呢？這就體現了一個耐心。面對一道不會的數學題，如果能耐下心來仔細的計算，大多數題都一定能解出來，這就是耐心的威力。

核舟記的作者的生平簡介

核舟記

作者:魏學洢

魏學洢（約1569-約1625），字子敬，明朝嘉善縣，是當地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的長子。著有《茅檐集》。被清代人收入《虞初新志》的《核舟記》，是一篇出色的狀物雜記，觀察細致，描寫具體，行文簡明，層次清楚，生動地記述了核舟巧奪天工的狀貌，贊美了雕刻藝人的高超技藝，很為后人推崇。

魏學洢在七歲時就能做詩，生性孝順。曾經有一次不小心摔下橋，斷了腳，也不敢大聲喊痛，唯恐父母擔心受怕。年少時，曾和父親魏大中一起到帷蕭寺苦讀，生活清苦，效法范仲淹日夜吟誦。成年之后，以擅長寫文章聞名于鄉里之間，而他所做的賦更是精妙，頗受大家的欣賞。甚至云間有一個叫陳繼儒的人，和他訂下了忘年之交。他在三十歲那年又造《百官圖》，污蔑清廉的官員，甚至再唆使同黨刑科給事中傅櫆劾汪文言、左光斗及魏大中，給這三人冠上莫需有的罪名，說他們“招權納賄”，更說左、魏兩人“丑心險，色取行違，自命為血性男子，實為匪類”。魏忠賢更矯旨責怪：“魏大中互訐未悛，不得赴新任”玩弄言官于股掌之中。

楊漣等人彈劾魏忠賢，不僅使其原形畢露，也使依附其下的干兒義孫們大為恐慌，魏了希恩邀寵，于是天啟五年三、四月間，眾人籌謀獻策，倡興大獄。誣陷楊漣等六君子，接受熊廷弼的賄賂，判定楊漣左光斗各坐贓二萬，魏大中三千。魏大中被捕之時，鄉人號送者近萬人。

魏大中被捕之時，魏學洢泣血號呼，想隨牢車北上。他不聽從父親勸阻，改換姓名、容貌，秘密地在后跟隨緹騎，沿途打聽父親的起居。抵達北京后，白天藏匿在客店之中，晝伏夜出，四出求救，但父執輩之人有的拒不相見，有的則對他仰天長嘆，相對而泣，無可奈何而已。魏學洢雖然也想上書以己代父，但未能如愿。

魏忠賢又矯旨下令，對六人“嚴刑追贓比較，五日一回奏”，于是獄卒鞭笞拷掠，棍棒交加，臀血流離，骨肉俱腐。魏大中被誣接受熊廷弼等人賄賂，亦為欲加之罪。最后竟被誣陷坐贓而死。死之時溽暑殷雷，相驗領埋之旨，遲遲不下，過了六、七天才差官發尸，和楊漣、左光斗等三人尸體由牢穴中拖出，骸脹而黑，肌生蛆蚋，潰爛零落，幾難以辨認，那年魏大中五十一歲。魏學洢領了父親的尸體，匍匐扶襯歸鄉，日夜伏草啼號。魏大中雖死，但追贓的行動并未停止，因此魏學洢被下浙江監獄。魏學洢在家庭遭此大變，對當時政治的黑暗痛心疾首，因此也視死如歸。果真在這同一年，魏學洢也因病而死，死時才三十歲。崇禎初，魏忠賢失勢。魏學洢之弟魏學濂瀝血上書，陳述父受冤獄，兄死孝之慘狀。又上書彈劾阮大鉞等人交通逆閹，罪大惡極。不久，魏大中被追諡為忠節，魏學洢也被下詔旌表為孝子。

《核舟記》

糝 san

部首: 米部首筆畫: 06 總筆畫: 14

糝1

(1)

糝、糂

sǎn

(2)

米粒;飯粒 [rice grain]

廚乏聚蠅之糝。――《續傳燈錄》

(3)

又如:糝粒(米粒)