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1、民心向背什么意思？ 2、孔子認為民心向背對于戰爭的影響是什么？ 3、孔子認為民心向背的三個基本要素 4、“民心向背”是什么意思 5、民心向背什么意思 6、《孟子》梁惠王：民心向背 民心向背什么意思？

意思是民心所擁護或反對的。

詞語解釋：指人民的擁戴和背棄。中性詞，容易被錯誤理解成貶義。

關鍵字解釋：這里有兩個字是關鍵，一個是向，一個是背，背嘛，就是背對著你，引申為反對；而向嘛，是面向著你，引申為贊成。

近義詞

人心向背：拼音是rén xīn xiàng bèi，指人民大眾的擁護或反對。出自明·余繼登《典故紀聞》卷四。

成語出處：明·余繼登《典故紀聞》卷四：“顧自古國家未有不以勤而興以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆決于是。

成語用法：主謂式；作主語、謂語、賓語；指人民對事物的態度。

示例：國家的盛衰，在于人心向背。

[img]孔子認為民心向背對于戰爭的影響是什么？

孔子認為民心向背對于戰爭的影響極大，他曾把“足食”“足兵”“足信”列為國家政治生活中的三個基本要素。

孔子大力倡導“德政”的著眼點，在于爭取民心。他把民眾的信任視為治國的基石，“民無信不立”（《論語·顏淵》），就是強調民眾如果對為政者失去信任，國家賴以立足的基石就垮了，這個國家也就立不起來。

注意：

孔子提出衡量為政者是否得民心的基本標準。葉公問怎樣治理政事，孔子的回答是：“近者說（悅），遠者來。”（《論語·子路》）這就是說，為政者治理政事，要能夠使境內的百姓心悅誠服，使境外之人前來歸附。

周朝的社會狀況是，哪個諸侯國政治清明，風清氣正，社會和諧，哪個諸侯國就具有親和力、凝聚力、吸引力，境內的百姓就會感其恩澤而心悅誠服，境外之人就會聞其德行教化而前來歸附。“近者說，遠者來”，體現的是民心向背問題，反映的是為政者治國理政的能力和水平。

孔子還說過：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣。”

（《論語·子路》）在上位者以禮待人，老百姓就不敢不敬畏；在上位者尊崇道義，老百姓就不敢不服從；在上位者言而有信，老百姓就不敢不用真心實情來對待你。果能如此，四方的百姓都會背著自己的小孩前來投奔。

他相信，“近者說，遠者來”“四方之民襁負其子而至”的局面，只有在為政者以仁德施政，形成良好的政治社會環境時，才會出現。因而，應該成為衡量諸侯國政治狀況好壞和為政者治國理政水平高低的重要標尺。

孔子認為民心向背的三個基本要素

孔子認為民心三個基本要素：“足食”“足兵”“足信”。

孔子認為民心向背對于戰爭的勝負影響極大。他曾把“足食”“足兵”“足信”列為國家政治生活中的三個基本要素。孔子認為民心向背對于戰爭的勝負影響極大。他曾把“足食”“足兵”“足信”列為國家政治生活中的三個基本要素。

“民心向背”是什么意思

民心向背

【拼音】[ mín xīn xiàng bèi ]

【解釋】民心所擁護或反對的，失去民心了，人們都拿背對著你，不愿見你，比喻不愿用心和你相處。

【出處】宋史．卷四三七．儒林傳七．魏了翁傳：“入奏，極言事變倚伏 ，人心向背，疆埸安危，鄰寇動靜。”

譯文：“有人上奏，說事態發生快速轉化，民心向背，邊境安全收到威脅，鄰國準備入侵行動。”

歷史典故：

齊宣王聽了孟子關于燕國百姓是否高興的談論后作出選擇， 命令齊國的軍隊作為占領軍占領了燕國。結果激起了各國的憤怒， 紛紛謀劃要討伐齊國這個侵略者，一場世界大戰眼看就要爆發。齊 宣王于是又來問計于孟子?。

孟子先是故作鎮靜，穩住齊宣王的情緒。然后由商湯的征伐說起，又回到他那個以不變應萬變，或者說萬變不離其宗的話題 －－民心向背。他告訴齊宣王說，商湯王的討伐軍隨便到哪里都 受到當地人民群眾的歡迎，甚至他們不去哪里，哪里的人民群眾 還會抱怨。

這是因為商湯王的軍隊只殺暴虐的君主，而根本不驚 擾百姓，所以老百姓盼他們就像盼及時雨一樣。可現在倒好，本來燕國老百姓以為齊國的軍隊是來解放他們的，所以簞食壺漿夾 道歡迎。殊不知卻是引狼入室。

齊國的軍隊無惡不作，不幸被孟子言中，成了使燕國人民“水益深，火益熱”的侵略者、強盜。這怎么可能使燕國人民容忍，又怎么可能使其他各國的諸侯服氣呢？ 作出分析以后，孟子又直陳意見，要齊宣王懸崖勒馬，趕快撤軍， 避免一場世界大戰戰火的燃燒。

進也孟子，退也孟子。不過，不能怪孟子反復無常，而是因為——進也民心，退也民心。民心向背是孟子政治思想的核心，國內問題如此，國際事務也如此。

擴展資料：

反義詞：

1、民心所向

【拼音】[ mín xīn suǒ xiàng ]

【解釋】百姓的心意所向往的地方，就是勝利所到往的地方，就是百姓的支持是很重要的。

2、深得民心

【拼音】[ shēn dé mín xīn ]

【解釋】得到廣大人民的衷心擁護。

【出處】《晉書·祖逖傳》：“嘗置酒大會，耆老中坐流涕歌曰：‘幸哉遺黎免俘虜，三辰既朗遇慈父。玄酒忘勞甘瓠脯，何以詠恩歌且舞。’其得人心如此。”

譯文：“曾設宴大會，老人坐在中間流著眼淚唱道：‘幸運的遺民沒有被俘虜，三辰既朗遇到慈祥的大父。忘記疲勞吃起葫蘆肉，為什么詠恩唱歌跳舞。’就是這樣得人心。”

3、濟世愛民

【拼音】[ jì shì ài mín ]

【解釋】匡濟艱危世道，恤愛苦難民眾。

【出處】明·屠隆《曇花記·辭家訪道》：“我本清泰世間奇男子，濟世愛民，扶危定難，忠勛不小，爵位已高。”

譯文：我本是淡泊世間之外的人，濟艱危世道，恤愛苦難民眾，扶危定難，忠心和功勛都不小，爵位也很高。

4、救民水火

【解釋】：水火：比喻深重的災難。把老百姓從深重的災難中拯救出來。

【出自】：《孟子·滕文公下》：“救民于水火之中，取其殘而已矣。”

譯文：救百姓于水深火熱中，取代他們的暴君罷了。

【示例】：謖如此來，是要救民水火，不想無民可救，只有賊可殺呢。

【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語；形容災難深重。

民心向背什么意思

民心向背的意思民心所擁護或反對的。

拼音：mín xīn xiàng bèi。

釋義：指人民的擁戴和背棄。中性詞，容易被錯誤理解成貶義。這里有兩個字是關鍵，一個是向，一個是背，背就是背對著你，引申為反對；而向是面向著你，引申為贊成。

例句：相比政策規定，后者對于公眾感受、民心向背、政府公信力的影響無疑更甚。

近義詞

深得人心

拼音：shēn dé rén xīn。

釋義：得到廣大人民的熱烈擁護。

出處：鄒韜奮《患難余生記·流亡》：“沈鈞儒先生深得人心，愛國熱誠，感動全國。”

用法：書面語，作謂語、定語。

例句：他在任內大施德政，深得人心，因此雖已逝去多年，仍然為人所追思、懷念。

《孟子》梁惠王：民心向背

2021.09.07周二晴Day250

“志道樂學·國學經典” D393

《孟子》梁惠王下

五

? ? 【原文】

? ? 齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待這？”

? ? 孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。《書》曰：‘湯一征，自葛始[1]。’天下信之，東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓[2]也。歸市者[3]不止，耕者不變，誅其君而吊[4]其民，若時雨降，民大悅。《書》曰：‘徯我后[5]，后來其蘇。’今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累[6]其子弟，毀其宗廟，遷其重器[7]，如之何其可也？天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪[8]，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”

? ? 【注釋】

? ? [1]湯一征，自葛始：《尚書》中佚失的文章。

? ? [2]云霓：虹霓。虹霓在早晨出現于西方預示著將有降雨。

? ? [3]歸市者：做買賣的人。

? ? [4]吊：這里是安撫、慰問的意思。

? ? [5]徯（xī）：等待。后：王，君主。

? ? [6]系累：束縛，捆綁。

? ? [7]重器：指貴重的祭器。

? ? [8]旄（mào）倪（ní）：旄：通“耄”，八十、九十歲的人稱為耄，這里指老年人。倪：指小孩子。

? ? 【譯文】

? ? 齊國攻打燕國，并將其占領。一些諸侯國就策劃著要去營救燕國。齊宣王說：“很多諸侯都在計劃著攻打我，我該如何是好呢？”

? ? 孟子回答說：“我聽聞，（歷史上）有憑借區區七十里的國土就統一天下的，商湯便是如此。我卻沒有聽說過，擁有方圓千里的國土而害怕他國的。《尚書》中說：‘商湯征伐，以葛國為最初的目標。’全天下的人都相信了，因此，當他向東方進軍的時候，西邊國家的百姓便開始抱怨起來；當他向南方進軍的時候，北方國家的百姓便開始抱怨起來。（百姓為什么會抱怨呢？）百姓們都說：‘為什么要將我們放到后面呢？’百姓都期盼他的到來，就像是久旱的土地期盼著烏云與虹霓一樣。做買賣的繼續做買賣，耕種土地的繼續耕種土地，（商湯做的）不過是誅殺那些暴虐的國君，撫慰那些受苦受難的百姓，就像天上降下及時雨一樣，百姓自然十分高興。《尚書》說：‘靜候我們的君王，他來了，我們便也復活了。’如今，燕國的國君虐待老百姓，大王的軍隊去征伐他，燕國的百姓認為您是要將他們從水深火熱中解救出來，因此用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿歡迎您的軍隊。但是（您）殺死了他們的父兄，抓走了他們的子弟，毀掉了他們的宗廟，搶走了他們的寶器，這讓他們如何忍受？天下各國原本就擔心齊國的強大，現在齊國的土地又擴張了一倍，如果還不施行仁政，那么一定會激起各國來討伐齊國。大王你趕緊下達命令，將燕國大小俘虜全部放回，停止搬運燕國的寶器，然后與各界人士商議，推選出一位新的燕國國君，最后將齊國的軍隊從燕國撤回。這樣，才能及時制止各國興兵討伐齊國。”

? ? 【解析】

? ? 在這段對話中，孟子先由商湯征伐開始，講述了民心向背的問題。他告訴齊宣王，商湯討伐的軍隊不管到哪里都會受到當地百姓的夾道歡迎，甚至他們晚去的地方的百姓還會抱怨。這一切都是因為商湯只殺殘暴的君王，并不會打擾到百姓，因此百姓盼他們就像久旱的土地期盼及時雨一樣。現在，燕國的老百姓本來都認為齊國的軍隊像商湯的軍隊一樣是來拯救他們于水火之中的，沒想到卻是引狼入室。在此番分析之后，孟子直接表達了自己的意見，勸諫齊宣王及時停止各種擾民、亂民的活動，快些撤軍，避免百姓奮起而攻之。

? ? 民心向背的問題一直是孟子政治思想的核心，對后世影響深遠。

? ? 六

? ? 【原文】

? ? 滕文公[1]問曰：“滕，小國也，間[2]于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”

? ? 孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池[3]也，筑斯城也，與民守之，效[4]死而民弗去，則是可為也。”

? ? 【注釋】

? ? [1]滕文公：滕國的國君。滕國，古國名，乃西周分封的諸侯國，在今山東滕縣西南，姬姓，開國國君為周文王的兒子錯叔繡。

2]間：處。

? ? [3]池：城池，護城河。

? ? [4]效：獻，致。

? ? 【譯文】

? ? 滕文公問（孟子）：“滕國這樣一個小國，處于齊國與楚國兩個大國之間。是向齊國歸服好，還是向楚國歸服好呢？”

? ? 孟子回答說：“歸服于哪個國家不是我所能參與謀劃的。如果您一定要我說出自己的想法，那我倒是想到了另一個辦法：將護城河挖深，將城墻修筑堅固，與老百姓一起去守護它，就算獻出生命，老百姓也不會撤退。如果做到這樣，那么便可以有所作為了。”

? ? 【解析】

? ? 在七雄紛爭的年代，滕這樣的小國能夠在夾縫中求生存實屬不易。滕文公想要通過外交的手段讓國家得以保全，于是向孟子詢問建議。孟子并沒有明確地表明這種手段是不可靠的，但是從側面說明了這一點。孟子認為與其卑躬屈膝地與虎謀皮，倒不如自己自立自強，加固城墻、挖深護城河，爭取民心。

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