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1、千金市骨原文及翻譯及注釋 2、文言文翻譯：千金市骨 3、千金市骨文言文翻譯 千金市骨原文及翻譯及注釋

原文：

郭隗先生曰:“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。

君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。’于是不能期年，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”

白話釋義：

古代的國君，有一個想用千金買千里馬的，（尋求）了很多年也沒有得到。

（一個）近侍之臣（對國君）說：“請讓我去尋求千里馬吧。”國君派遣他去做這件事。過了多個月尋到了千里馬，（但是）馬已經(jīng)死了，（近侍之臣）用五百金買下了這匹千里馬的骨頭，返回向國君報告。

國君大怒，說：“（我）所想尋求的是活著的千里馬，怎么用五百金買了一匹死千里馬？”

近侍之臣回答說：“死的千里馬尚且用五百金來買，何況活馬呢？天下（的人）一定認(rèn)為國王您能有交易千里馬的誠意，千里馬很快就要到了。”果然，不出一年，千里馬到了很多。

注釋：

⑴涓人：宦官。

⑵請：請讓我。

⑶遣：派遣。

⑷反：通“返”，返回。

⑸安：怎么。

⑹事：做（這件事）。

⑺ 對：回答。

⑻以：認(rèn)為。

⑼能市馬：這里指識貨（的人）。

⑽市：買。

⑾期（j ī）年：一周年。

⑿.以：用。

⒀.且：尚且。

⒁不能：不到，不滿。

此文出自西漢劉向所著的《戰(zhàn)國策》

擴展資料

寫作背景：

根據(jù)戰(zhàn)國時期的史料編訂，反映了戰(zhàn)國時期各國的政治，軍事，外交方面的一些活動情況和社會面貌。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛(wèi)合為一、中山一。

記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統(tǒng)一。以策士的游說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統(tǒng)完整的體例，都是相互獨立的單篇。

雖然習(xí)慣上把《戰(zhàn)國策》歸為歷史著作，但是與《左傳》、《國語》等有很大不同。有許多記載，作為史實來看是不可信的。

如《魏策》中著名的“唐雎劫秦王”，寫唐雎在秦廷中挺劍脅逼秦王嬴政（即秦始皇），就是根本不可能發(fā)生的事情。這一類內(nèi)容，與其說是歷史，還不如說是故事。

《戰(zhàn)國策》的思想觀念，就其主流來說，與《左傳》等史書也有截然不同之處。劉向序說：“戰(zhàn)國之時，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據(jù)時而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)；雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。”

戰(zhàn)國時代，是春秋以后更激烈的大兼并時代，過去還勉強作為虛飾的仁義禮信之說，在這時已完全被打破。國與國之間，如今講的是以勢相爭，以智謀相奪。那些活躍在政治舞臺上的策士，也只是以自己的才智向合適的買主換取功名利祿，朝秦暮楚，毫不為怪。

《戰(zhàn)國策》善于述事明理，大量運用寓言、譬喻，語言生動，富于文采。雖然書中所記史實和說辭不可盡信，但其仍是研究戰(zhàn)國社會的重要史料。

西漢末年，劉向校錄群書時在皇家藏書中發(fā)現(xiàn)了六種記錄縱橫家的寫本，但是內(nèi)容混亂，文字殘缺。于是劉向按照國別編訂了《戰(zhàn)國策》。

因此，《戰(zhàn)國策》顯然不是一時一人所作，劉向只是戰(zhàn)國策的校訂者和編訂者。因其書所記錄的多是東周后期時諸國混戰(zhàn)，縱橫家為其所輔之國的政治主張和外交策略，因此劉向把這本書名為《戰(zhàn)國策》，而該時期亦因此被史家稱為戰(zhàn)國時代。

[img]文言文翻譯：千金市骨

上學(xué)的時候，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是我為大家整理的文言文翻譯：千金市骨，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文言文翻譯：千金市骨 篇1

千金市骨原文 ：

古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：請求之。君遣之三月，得千里馬，馬已死。買其首五百金②，反(通返)以報君。君大怒曰：所求者生馬，安事③死馬，而捐五百金?涓人對曰：死馬且買直五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣。于是，不能期年④，千里之馬至者三⑤。

注：①涓(juān)人：宮中主管灑掃清潔的宦官。

②金：古代計算貨幣的單位。

③安事：何用，哪里用得著;怎么能夠。

④期(jī)年：滿一年。不能期年，即不到周年。

⑤三：好幾匹。言其多，不是確指。

翻譯：

從前，有個嗜好玩馬的國君，想用千金重價征求千里馬。過了很多年，仍無一點收獲。這時，一個侍臣跟國君說：請您把這個差使交給我吧!國君點頭同意。不到三個月，這人果然找到了一匹日行千里的良馬，可是當(dāng)他要買馬時，這匹千里馬卻死了。他花費了500金，將死馬的尸骨買了回來。他帶著千里馬的尸骨回宮向國君復(fù)命。國君怒斥道：損失我500金，怎么買回的是死馬?!侍臣回答道：死馬都花費了您500金，又何況是一匹活馬呢?天下人必定會認(rèn)為您會出重價買千里馬的。現(xiàn)在馬已經(jīng)到了!后來不出一年，國君得到很多匹千里馬。

通假字：

【1】反以報君 『反』通『返』

【2】死馬且買直五百金 『直』通『值』。

文言文翻譯：千金市骨 篇2

文言文《千金市骨》選自文言文閱讀，其詩詞原文如下：

【前言】

千金市骨，意為用重價購買千里馬的骨頭，比喻重視人才，渴望求得人才的愿望。《戰(zhàn)國策·燕策一》記載，燕昭王“卑身厚幣以招賢者”，郭隗就給他講了一個用五百金買了付千里馬的骨架，使得一年之內(nèi)得到多匹千里馬的故事。也作“千金買駿骨”。

【原文】

古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之。”君遣之，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金?”涓人對曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣!”于是，不能期年，千里馬者至者三。

【注釋】

1.君人：當(dāng)君主的。

2.涓(juān)人：宦官，國王的近臣，即中涓。官名，俗稱太監(jiān)，擔(dān)任宮廷內(nèi)灑掃的人。

3.于：向，對。

4.遣：派，派遣。

5.金：指古代計算貨幣的單位。

6.反：通“返”，返回。

7.安事：猶言“何用”;哪里用得著;怎么能夠。

8.捐：丟掉，白白花費。

9.對：回答。

10.且：尚且。

11.市：買。

12.于是：在這(種情況下)。于，在;是，這。

13.不能：不到，不滿。

14.期(jī)年：十二個月叫“期年”，即一整年。

15.三：并非實數(shù)，表示很多。

【翻譯】

從前有個想用千金重價征求千里馬的國君。過了很多年，仍無收獲。這時，宮里一位太監(jiān)對君王說：“請您把這個差使交給我吧!”國君派遣他短短幾個月內(nèi)買到千里馬。侍臣用五百金將死千里馬的尸骨買了回來。返回把這件事給國君復(fù)命時，國君非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，哪里用得著用五百金買這死馬的尸骨?”侍臣說：“死馬的尸骨您都愿意用重金買了，何況是活的馬?人們必定會認(rèn)為您是真心想買馬的國君。一定有人自己上門獻(xiàn)馬。”在這以后，不到一年，國君果真得到了好幾匹別人主動獻(xiàn)來的千里馬。

【賞析】

《千金市骨》選自《戰(zhàn)國策·燕策》。文中敘述了燕王用千金求千里馬而不得，而地位卑下的涓人以五百金買得死千里馬的馬骨，由此引來多人獻(xiàn)千里馬的故事。文中對“君”與“涓人”兩個人物刻畫得十分生動，且妙趣叢生。“君”求千里馬“三年不能得”，而對“涓人”以五百金得死馬首則“大怒”;而“涓人”面對君主的責(zé)難卻從容應(yīng)對，并信心十足地預(yù)言“馬今至矣”。事實證明，“涓人”的`做法與預(yù)言都是正確的。短短百余字，兩人的外在神態(tài)、內(nèi)在特征被描述的栩栩如生，躍然紙上，令人喟嘆，發(fā)人深思。

假若千金才會招來千里馬的話，那么千里馬的成本可謂相當(dāng)?shù)母甙海趽碛幸淮笕呵Ю锺R后不合理的安置它們，或讓其耕于農(nóng)田，或讓其老死槽間，或讓其日行十里，這顯然就是浪費千里馬的腳力了，也有悖于千金市骨的初衷。因此我們不但要樹立人才觀念，更要合理的優(yōu)化配置人才，用好的制度發(fā)揮人才優(yōu)勢。

這個典故是否屬實并不清楚，《戰(zhàn)國策》作為史實并不一定靠得住。然而，這個典故的廣泛傳播，卻反映出一種用人的普遍心理。后來人們就以此類比求賢若渴、禮賢下士等愛惜人才行為，看到了這一成語的正面激勵含義，卻往往忽略了它有可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。

必須注意到，千金買到的，不是千里馬本身，而是千里馬的尸首。這就同尋求真正的千里馬有了差別。不注意這種差別，很有可能會適得其反。

說到底，“市骨”不是需要骨頭，但就是因為它出自千里馬，所以才有了連帶價值。這種價值是一種愛屋及烏的價值，而不是烏鴉本身有價值。假如沒有后續(xù)的千里馬，恐怕那副爛骨頭白送也沒人要。所以，千金市骨僅僅是打出了一個廣告，掛起了一個幌子，上面寫的是求賢若渴。是不是真正如此，人們還得看后續(xù)行為。如果是買來馬骨供奉起來，而活馬來了卻拒之門外，或者是對著馬骨感嘆千里馬不常有，而讓有千里馬資質(zhì)的活馬在磨道里轉(zhuǎn)圈圈，這樣的千金市骨，人們不會把千里馬送來，而且現(xiàn)有的千里馬也會離去。現(xiàn)實中的某些高薪招聘，有的根本就不在乎吸引和挖掘人才，僅僅是為了吸引眼球，造成轟動效應(yīng)。再進(jìn)一步，對自己掌握的人才，不是盡可能讓其發(fā)揮作用，而是用來給自己當(dāng)作談資和顯擺的陳列品，那么，你手里永遠(yuǎn)只有一堆爛骨頭，而不能得到真正的千里馬。管理者必須清楚，幌子是為了吸引眼球，而目光所及要有后續(xù)的實際內(nèi)容。市骨后，遇到真馬必須要動真格。

即便千金市骨產(chǎn)生了正面效應(yīng)，還必須有相應(yīng)的恰當(dāng)使用千里馬的辦法配套，否則，就有可能由“千金市骨”變?yōu)椤叭~公好龍”。不少管理者開始是真心想吸引千里馬，也能夠看到千里馬的不同凡響。但是，活馬的情況是復(fù)雜的，不見得每天都能跑千里，有時還會尥蹶子。越是好馬，把騎手摔下來的可能性越大。如果不是好騎手，就不會把速度放在首位，而是把是否馴服聽話放在首位。在這種情況下，管理者很快就會對千里馬產(chǎn)生焦慮、厭煩甚至畏懼，久而久之，反而喜歡馬骨而討厭活馬。活著的有缺點，所以要死的。有些領(lǐng)導(dǎo)人之所以只要死英雄不要活模范，奧妙就在這里。如果僅僅強調(diào)千金市骨，就很有可能變?yōu)轳R骨收藏家。當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)人變?yōu)轳R骨收藏家后，他屬下組織的生命力也就開始凋零。

有了使用千里馬的方法配套，企業(yè)有可能成為龍騰虎躍的跑馬場。但是，這種景象能不能持久，還需要交易之外的措施。“市”是一種交易，交易一旦有效，會使領(lǐng)導(dǎo)人擴大交易的效應(yīng)，既然千里馬能買來，而且買來還跑得不錯，那么，很可能會順理成章走向“有錢能買鬼推磨”，誤以為這個世界上沒有用錢解決不了的事情。這種偏差，管理學(xué)界已經(jīng)有較為深刻的認(rèn)識，尤其是組織行為學(xué)有較多研究，這里無需贅言。

除了用人，經(jīng)營管理的其他方面，也需要警惕千金市骨的負(fù)面效應(yīng)。比如，在產(chǎn)品質(zhì)量上，以千金買骨的方式樹立了質(zhì)量樣板，但這種樣板只是為了掩飾大面積的質(zhì)量低劣。在隊伍建設(shè)上，以個別杰出人物造成光環(huán)效應(yīng)，而整體隊伍卻處于沒有陽光的燈下黑影之中。類似的現(xiàn)象，幾乎在管理的所有領(lǐng)域都可能看到，值得引起領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)注。

千金市骨文言文翻譯

翻譯:

古代的君主，有個國君想用千金征求千里馬，過了三年仍找不到。國君的侍臣說：“請讓我來找它吧!”國君送走了他。三個月后找到了一匹千里馬，可是馬已經(jīng)死了，他花費500金買下了死馬的尸骨，回來報告國君。國君非常生氣地說：“我要的是活馬，你白費500金買這死馬回來有什么用? ”侍臣回答道：“一匹死馬您都愿意用500金買下，天下人都一定會認(rèn)為大王是肯出重價買千里馬的。很快就會有人獻(xiàn)馬！”于是不出一年，國君得到了多匹別人獻(xiàn)來的千里馬。

擴展資料

①原文:古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請求之。”君遣之，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金！”涓人對曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是不能期年，千里之馬至者三。

②《戰(zhàn)國策》（Intrigues of the Warring States），是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。

③本書亦展示了東周戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。《戰(zhàn)國策》一書的思想傾向,因其與儒家正統(tǒng)思想相悖,受到歷代學(xué)者的貶斥。

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