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《管鮑之交》全文翻譯：

管仲，名夷吾，是穎上人。他年輕的時(shí)候，常和鮑叔牙交往，鮑叔牙知道他賢明、有才干。管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。不久，鮑叔侍奉齊國(guó)公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白即位，立為齊桓公以后，桓公讓魯國(guó)殺了公子糾，管仲被囚禁。于是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以后，在齊國(guó)執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸候，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。

管仲說：“我當(dāng)初貧困時(shí)，曾經(jīng)和鮑叔一起做生意，分財(cái)利時(shí)自己總是多要一些，鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，而是知道我家里貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，反而使他更加困頓不堪，陷于窘境，鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)運(yùn)有時(shí)順利，有時(shí)不順利。我曾經(jīng)多次做官多次都被國(guó)君驅(qū)逐，鮑叔不認(rèn)為我不成器，他知道我沒遇上好時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)多次打仗多次逃跑。鮑叔不認(rèn)為我膽小，他知道我家里有老母需要贍養(yǎng)。公子糾失敗，召忽為之殉難，我被囚禁遭受屈辱，鮑叔不認(rèn)為我沒有廉恥，知道我不因小的過失而感到羞愧，卻以功名不顯揚(yáng)于天下而感到恥辱。生養(yǎng)我的是父母，真正了解我的是鮑叔啊。”鮑叔推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。

管仲在齊國(guó)執(zhí)政為相之后，憑借小小的齊國(guó)濱臨大海的地理?xiàng)l件，流通貨物，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，與普通人同好同惡。所以他的著作中說：“糧倉(cāng)充實(shí)就知道禮節(jié)；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。”所以他的政令淺顯而易于推行，一般人所向往的，就因勢(shì)而給予；一般人所不贊成的，就順應(yīng)而革除。

管仲掌理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。十分注意事情的輕重緩急，謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失。桓公實(shí)在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國(guó)，管仲則趁機(jī)討伐楚國(guó)，譴責(zé)不向周王室進(jìn)貢包茅。桓公實(shí)際上是北征山戎，管仲卻趁機(jī)讓燕國(guó)實(shí)行召公的善政。齊、魯兩國(guó)在柯地盟會(huì)的時(shí)候，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯?shù)氐拿思s，管仲卻堅(jiān)持歸還，讓魯國(guó)信重齊國(guó)，天下諸侯也因此而歸附于齊。所以說“懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。”

管仲的富足可以同諸侯王室相比，有三歸，有反坫，齊國(guó)人并不因此而認(rèn)為他奢侈。管仲死了以后，齊國(guó)遵循他的政教，常常強(qiáng)霸于諸侯之中。以后一百多年又出了一個(gè)晏子。

原文：

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。

注釋：

1.管仲：名夷吾，春秋初期政治家。他由鮑叔牙推薦，被齊桓公任命為卿，尊稱“仲父”，曾輔佐桓公成就霸業(yè)。潁上：潁水之濱。潁水源出今河南登封縣，流至今安徽壽縣入淮水。

2.鮑叔牙：齊國(guó)大夫。游：交游，來往。

3.欺：意謂占便宜。

4.鮑叔牙事齊公子小白：鮑叔牙奉公子小白出奔莒國(guó)。公子小白，齊襄公弟，即齊桓公。管仲事公子糾：管仲、召忽奉公子糾出奔魯國(guó)。公子糾，齊襄公弟。

5.“公子糾死”二句：魯國(guó)畏齊而殺公子糾，管仲請(qǐng)囚。事見《左傳·莊公九年》。

6.進(jìn)：引薦。

7.九合諸侯：多次召集各國(guó)諸侯會(huì)盟。一匡天下：使天下歸正。當(dāng)時(shí)諸侯無視周天子，互相攻伐，管仲輔佐齊桓公，一度制止混亂局面。匡，正。

8.走：逃走。

9.子孫世祿：子孫世世代代享受俸祿。

10.多：稱道，贊美。

11.上服度則六親固：如果當(dāng)權(quán)者服御之物有度，那么六親的關(guān)系自然穩(wěn)固。服，服御，使用。度，制度。六親，父、母、兄、弟、妻、子。

12.四維：指禮義廉恥。

13.“下令”二句：意謂下達(dá)政令要像流水的源頭一樣，順流而下，使政令合乎百姓心意。

14.論卑而易行：政令符合下情，容易為人們所執(zhí)行。

15.輕重：分清事情的輕重。一說，《管子·輕重》詳細(xì)論述關(guān)于調(diào)節(jié)商品、貨幣流通和控制物價(jià)的理論，輕重指經(jīng)濟(jì)。權(quán)衡：衡量事情的得失。

16.“桓公實(shí)怒”二句：少姬即桓公夫人蔡姬，曾蕩舟戲弄桓公，桓公懼而變色，禁止不聽，于是發(fā)怒，遣其歸蔡，但未斷絕關(guān)系。蔡人卻將蔡姬改嫁，因此桓公發(fā)兵攻蔡。事見《左傳·僖公三年》。

17.擬：相比。三歸：說法不一。這里指收取民眾大量的市租。

18.反坫（diàn）：周代諸侯宴會(huì)時(shí)，在正堂兩旁設(shè)有放空酒杯的土筑平臺(tái)叫坫，諸侯互相敬酒后，將酒杯反置在坫上。

19.晏平仲嬰：晏嬰字平仲，春秋時(shí)齊國(guó)大夫。

20.萊：古國(guó)名，在今山東黃縣東南。

21.夷維：今山東高密縣。

22.順命：順著命令去做。

23.三世：齊靈公、莊公、景公三代國(guó)君。

24.越石父：齊國(guó)賢人。

25.縲紲（léi xiè）：捆綁犯人的繩索。引申為囚禁。

26.涂：通“途”。驂：古代指駕在車兩旁的馬。

27.戄（jué）然：敬畏的樣子。攝：整理。謝：認(rèn)錯(cuò)，道歉。

28.感寤：受到感動(dòng)而醒悟。寤，通“悟”。

29.延：聘進(jìn)。

30.“志念”二句：志向和思想深遠(yuǎn)，經(jīng)常表現(xiàn)出自居人下的樣子。下，退讓，尊人屈己。

31.抑損：謙遜。

32.《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》：均為《管子》篇名。

33.《晏子春秋》：舊題春秋齊晏嬰撰，實(shí)際上是后人依托并采綴晏子言行而作。

34.孔子小之：孔子輕視他。《論語(yǔ)·八佾》：“子曰：‘管仲之器小哉！’”

35.“將順其美”三句：意謂順勢(shì)助成其善事，糾正其過失，因此，君臣就能親密無間。所言引自《孝經(jīng)·事君》。

36.見義不為無勇：見到正義的事而不去做，這是沒有勇氣。《論語(yǔ)·為政》：“見義不為，無勇也。”

37.執(zhí)鞭：為人駕馭馬車，意謂給人服役，引申為景仰追隨。

38.忻慕：欣喜愛慕。忻，同“欣”。

賞析：

《管晏列傳》這篇文章的寫法比較奇特，它并不全面系統(tǒng)地寫兩人的生平政績(jī)，而是選取兩人的一兩件軼事來寫，就是這些小故事，作者在敘寫時(shí)也極力概括，反倒是抒情談話展現(xiàn)得很充分。司馬遷寫的這些事絕不是無關(guān)痛癢，恰恰表現(xiàn)了他的社會(huì)人生理想，有成“一家之言”的意義。

第一段，介紹管仲的出身。著重寫他因鮑叔牙的推薦而任齊桓公之相的事，為后文管仲詳談他和鮑叔的關(guān)系作發(fā)端；于管仲的煌煌相業(yè)，則以“任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也”幾句帶論斷性的、概括性極強(qiáng)的話了之。頭緒集中，筆力極勁健。

第二段，集中顯示了本文的特點(diǎn)。借管仲之口，盡量抒發(fā)存在于他與鮑叔之間的典型的人生知遇之情。“分財(cái)”多取而非“貪”，為人“謀事”陷于“窮困”而非“愚”，“三仕”都被逐而非“不肖”，作戰(zhàn)退走而非“怯”，被囚降事新主而非“無恥”，管仲的一連串不容易為人原諒、得人理解的行動(dòng)，鮑叔都能原諒，都能理解，絲毫不動(dòng)搖對(duì)管仲的信賴，其見事之明，知人之深，真是別無可求，不能有加。在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間，充滿計(jì)較利害、變換冷暖的情態(tài)，文中寫鮑叔的對(duì)待管仲，真能使舊時(shí)一般缺乏援助、需要友誼的人，讀了都感極而下淚。鮑叔知人，可令一般人如此感動(dòng)，則管仲之高呼“生我者父母，知我者鮑叔也”，自是出諸血誠(chéng)，絲毫沒有過分，一樣令人共鳴，令人激動(dòng)。文中這段抒情的談話，都用排比之筆，重疊、連貫地寫下來，惻愴悲涼，頓挫搖曳，情韻綿邈，一反上段的勁煉之概，使文章節(jié)奏變換，交錯(cuò)多姿。鮑叔之賢，得管仲相業(yè)而彰；管仲之污，得鮑叔智慧而除。司馬遷在文中敘事那樣節(jié)約筆墨，而放手去載管仲的抒情之言，目的固然是為了在管晏傳中附寫鮑叔，起合傳中又有附傳的微妙作用，因而后文又連帶介紹鮑叔的子孫后世，并下一句抑管揚(yáng)鮑、倒置歷史人物的通常地位的斷語(yǔ)：“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。

第三段，筆調(diào)又變化，以議論帶敘述，近于今人的所謂“以論帶史”。它用作者的評(píng)論及管仲自己的言論，帶來對(duì)于管仲相業(yè)成功原因的補(bǔ)敘。目的主要不在表彰管仲一人，而在提供帶有普遍意義的歷史經(jīng)驗(yàn)，供人借鑒。在史傳中注意提供有意義的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又是《史記》重大的思想價(jià)值之一。司馬遷有儒家思想，又善于汲取道家思想中的重自然、重順應(yīng)民心的合理因素。他在《貨殖列傳》中，曾發(fā)揮極具卓見的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“因勢(shì)利導(dǎo)”的思想；在本段中，又著重總結(jié)管仲相齊的“下令如流水之原，令順民心”，“善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功”的成功的政治經(jīng)驗(yàn)。本段寫完管仲的事跡，帶出“后百馀年而有晏子焉”一句，顯示兩人的類同關(guān)系，為后面介紹晏嬰事跡作承轉(zhuǎn)，也是《史記》的常用手法。

第四段開始寫晏嬰，也以極簡(jiǎn)練的筆墨概括其生平。段中著重揭示晏嬰的“節(jié)儉力行”與“危言危行”兩種行誼，由于有重點(diǎn)，故敘述雖簡(jiǎn)而晏嬰為人的特點(diǎn)很分明。

第五段又不避瑣細(xì)，選擇兩個(gè)生動(dòng)事例，寫晏嬰的知人和謙遜。其中“志念深矣”一句，借晏嬰駕車人妻子的口，表現(xiàn)晏嬰的大臣和思想家的重要品質(zhì)，極為深刻。越石父與晏嬰的對(duì)答，駕車人與晏嬰的對(duì)照，著墨無多，生動(dòng)且具有戲劇性。對(duì)史事本身的善于選擇和剪裁，此史筆之所以工；描寫的富有生動(dòng)性，此文學(xué)價(jià)值之所以高。往往一事而兼具兩善如此段，則《史記》之多多過人也固宜。

最后一段為論贊，多用反問句跌宕生姿，此亦《史記》所擅長(zhǎng)。“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。”一結(jié)以自卑口氣，備致對(duì)晏嬰的傾倒之情，牽扯自己，真是出人意外的神來之筆。然幽默之中，固含有無限的體會(huì)世味辛酸、渴望知人之賢的悲痛心情。了解司馬遷的為人和經(jīng)歷，才能領(lǐng)會(huì)這句話的嚴(yán)肅的思想與感情的分量。

文章濃墨重彩地描繪足以顯示人物思想和行動(dòng)特點(diǎn)的軼事，突出管鮑交游、鮑叔謙讓、晏子贖回越石父和推薦御者等言行。這些描述生動(dòng)傳神地寫出了具有不同性格特點(diǎn)的歷史人物，與《史記》多數(shù)人物傳記注重人物生平大事、補(bǔ)充生活逸事的寫法相比，可以說是異曲同工。

由于脈絡(luò)清晰、以傳抒情、敘事獨(dú)特、總分結(jié)合、敘議交融，文章活畫了人物形象，強(qiáng)調(diào)了識(shí)才舉賢的重要性，寄寓了作者世無知己的感慨。

創(chuàng)作背景：

太史遭受宮刑，不能贖罪，朋友沒有救援，所以寫這傳，寄意獨(dú)深，假如當(dāng)時(shí)有知道管仲的鮑叔牙知道的，有人可以鼓勵(lì)你解圍，有知道越石夫的晏子知道的，也可以援助法代贖。有鮑叔牙了解人，與駕車所欣慕，情感表現(xiàn)都推辭了。

作者簡(jiǎn)介：

司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長(zhǎng)，生于龍門（西漢夏陽(yáng)、即今陜西省韓城市，另說今山西省河津市），西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，任太史令，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十四史”之首。

管鮑之交的意思

綜述：

管鮑之交(拼音:Guǎn Bào zhī jiāo)是一則來源于歷史故事的成語(yǔ)，成語(yǔ)有關(guān)典故最早出自《列子·力命》。

"管鮑之交"本義指管仲和鮑叔牙之間的深厚友情(管:管仲。鮑:鮑叔牙。交:交情)。后來形容朋友之間交情深厚、彼此信任的關(guān)系。該成語(yǔ)在句中一般充當(dāng)賓語(yǔ);含褒義。

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子白，管仲事公子糾。

及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰:"吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。

吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。

生我者父母，知我者鮑子也。"鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

[img]管鮑之交什么意思

管鮑之交常比喻交情深厚的朋友，在中國(guó)，人們常常用“管鮑之交“，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。管鮑之交這個(gè)成語(yǔ)，起源于管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國(guó)代代流傳的佳話。

管鮑之交的故事

從前，齊國(guó)有一對(duì)好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。 年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親。鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的。可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時(shí)候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對(duì)仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系的。”

有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國(guó)的國(guó)王死掉了，公子諸(zhū)當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著公子小白逃到莒(jìng)國(guó)，管仲則帶著公子糾(jiū)逃到魯國(guó)。

不久之后，齊王諸被人殺死，齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，射到了小白的褲腰，小白沒死。后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了 。

齊國(guó)的國(guó)王。 小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來當(dāng)宰相才對(duì)呀！”小白一聽：“管仲要?dú)⑽遥俏业某鹑耍憔尤唤形艺?qǐng)他來當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理的非常好呢！

管仲說："我當(dāng)初貧窮時(shí)，曾和鮑叔一起做生意，分錢財(cái)，自己多拿，鮑叔不認(rèn)為我貪財(cái)，他知道我貧窮啊！我曾經(jīng)替鮑叔辦事，結(jié)果使他處境更難了，鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，他知道時(shí)運(yùn)有利有不利。我曾經(jīng)三次做官，三次被國(guó)君辭退，鮑叔不認(rèn)為我沒有才能，他知道我沒有遇到時(shí)機(jī)。我曾經(jīng)三次作戰(zhàn)，三次逃跑，鮑叔不認(rèn)為我膽怯，他知道我家里有老母親。公子糾失敗了，召忽為之而死，我卻被囚受辱，鮑叔不認(rèn)為我不懂得羞恥，他知道我不以小節(jié)為羞，而是以功名沒有顯露于天下為恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！"

鮑叔推薦管仲以后，自己甘愿做他的下屬。鮑叔的子孫世世代代在齊國(guó)吃俸祿，得到了封地的有十多代，常常成為有名的大夫。天下的人不贊美管仲的才干，而贊美鮑叔能了解人。

擴(kuò)展資料：

管鮑之交人物簡(jiǎn)介

管仲是春秋時(shí)齊國(guó)政治家。名夷吾,字仲,亦稱管敬仲（約公元前723年－公元前645年）。

據(jù)說管仲早年經(jīng)營(yíng)商業(yè)，后從事政治活動(dòng)。在齊國(guó)公子小白（即齊桓公）與公子糾爭(zhēng)奪君位的斗爭(zhēng)中，管仲曾支持公子糾。小白取得君位后，不計(jì)前嫌，重用管仲；管仲亦輔佐齊桓公，施行改革。在政治上，他推行國(guó)、野分治的參國(guó)伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齊國(guó)，并在國(guó)中設(shè)立各級(jí)軍事組織，規(guī)定士、農(nóng)、工、商各行其業(yè)；在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行租稅改革，對(duì)井田“相地而衰征”（見先秦租稅），并采取了若干有利于農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展的政策。

鮑叔牙又稱鮑叔、鮑子（約前723或前716～公元前644年）。

鮑叔牙是鮑敬叔的兒子，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，以知人著稱。少時(shí)與管仲友善，曾一起經(jīng)商。齊襄公亂政，鮑叔牙隨公子小白出奔至莒國(guó)，管仲則隨公子糾出奔魯國(guó)。齊襄公被殺，糾和小白爭(zhēng)奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公囚管仲，鮑叔牙知道管仲之賢，舉薦管仲替代自己的職位，而自己則甘居于管仲之下，齊國(guó)因?yàn)楣苤俚闹卫矶諠u強(qiáng)盛，被時(shí)人譽(yù)為“管鮑之交”、“鮑子遺風(fēng)”。

參考資料：百度百科——管鮑之交

管鮑之交全文翻譯

《管鮑之交》原文：

管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊。齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。

管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。

公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)，而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

管仲既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心。”故論卑而易行。俗之所欲，因而與之；俗之所否，因而去之。

其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡。桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室。桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”

管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯。后百余年而有晏子焉。

譯文：

管仲又名夷吾，潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，常常占用鮑叔的一部分財(cái)產(chǎn)，鮑叔卻一直待他很好，不因這而生怨言。后來鮑叔服侍齊國(guó)的公子小白，管仲服侍公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。

鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國(guó)掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次召集諸侯會(huì)盟，匡正天下，都是管仲的謀略。

管仲說：“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪婪的人，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀辦事，結(jié)果事情給弄得更加處境惡劣，而鮑叔不認(rèn)為我是愚笨的人，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官又多次被國(guó)君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無能之人看待，他知道我沒遇上好時(shí)運(yùn)。

我曾經(jīng)多次打仗多次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭(zhēng)王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我無恥，他知道我不會(huì)為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。

他的子孫世世代代在齊國(guó)享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。

管仲在齊國(guó)執(zhí)政為相之后，憑借小小的齊國(guó)濱臨大海的地理?xiàng)l件，流通貨物，積累財(cái)富，富國(guó)強(qiáng)兵，與普通人同好同惡。所以他的著作中說：“糧倉(cāng)充實(shí)就知道禮節(jié)；衣食飽暖就懂得榮辱；君王的享用有一定制度，六親就緊緊依附；禮、義、廉，恥的倫理不大加宣揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。

頒布政令就好像流水的源頭，要能順乎民心。”所以他的政令淺顯而易于推行，一般人所向往的，就因勢(shì)而給予；一般人所不贊成的，就順應(yīng)而革除。

管仲掌理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。十分注意事情的輕重緩急，謹(jǐn)慎地權(quán)衡利害得失。桓公實(shí)在是惱恨小妻蔡姬，就南去襲擊蔡國(guó)，管仲則趁機(jī)討伐楚國(guó)，譴責(zé)不向周王室進(jìn)貢包茅。桓公實(shí)際上是北征山戎，管仲卻趁機(jī)讓燕國(guó)實(shí)行召公的善政。

齊、魯兩國(guó)在柯地盟會(huì)的時(shí)候，桓公打算背棄同曹沫所簽訂的歸還魯?shù)氐拿思s，管仲卻堅(jiān)持歸還，讓魯國(guó)信重齊國(guó)，天下諸侯也因此而歸附于齊。所以說“懂得給予是為了有所獲取，這是治理政事的法寶。”

管仲的富足可以同諸侯王室相比，有三歸，有反坫，齊國(guó)人并不因此而認(rèn)為他奢侈。管仲死了以后，齊國(guó)遵循他的政教，常常強(qiáng)霸于諸侯之中。以后一百多年又出了一個(gè)晏子。

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