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1、《木蘭花令》的意思 2、木蘭花令·梧桐葉上三更雨原文_翻譯及賞析 3、木蘭花令·擬古決絕詞原文 4、木蘭花令·擬古決絕詞原文翻譯及賞析 5、解釋納蘭容若《木蘭花令 》全詩？ 6、納蘭性德的木蘭花令　擬古決絕詞，全詩解釋。 《木蘭花令》的意思

木蘭花令,原唐教坊曲名,后用為詞牌,柳永《樂章集》入“仙呂調”,雙調小令.全詞共五十六字,七言八句,上、下片各四句三仄韻.

如　【清】納蘭容若《木蘭花令·擬古決絕詞》

人生若只如初見,何事秋風悲畫扇.等閑變卻故人心,卻道故人心易變!

驪山語罷清宵半,淚雨霖鈴終不怨.何如薄幸錦衣郎,比翼連枝當日愿!

[img]木蘭花令·梧桐葉上三更雨原文_翻譯及賞析

梧桐葉上三更雨。驚破夢魂無覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機杼。夢中歷歷來時路。猶在江亭醉歌舞。尊前必有問君人，為道別來心與緒。——宋代·蘇軾《木蘭花令·梧桐葉上三更雨》 木蘭花令·梧桐葉上三更雨 梧桐葉上三更雨。驚破夢魂無覓處。夜涼枕簟已知秋，更聽寒蛩促機杼。

夢中歷歷來時路。猶在江亭醉歌舞。尊前必有問君人，為道別來心與緒。 思親憂愁 譯文及注釋

譯文

三更時分，雨打梧桐。那淅淅瀝瀝的雨聲將我從好夢中驚醒，我懷著無限惆悵想再找夢境，在夢中與親人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微涼知道秋天已經來到，更是聽到寒蛩不停地叫著，似乎在催促婦人快紡布。

還記得夢中來時的路是那么清晰地出現在眼前。我似乎還沉醉在江亭的歌舞之中。長輩面前一定有詢問你的人，是為了訴說離別之后的心緒。

創作背景

蘇軾與胞弟子由感情深篤，離別后經常思念。這一夜，作者又在夢中與親人重逢，并且一同“在江亭醉歌舞”，十分愜意。可是好夢不長，三更時分，雨打梧桐，那淅淅瀝瀝的雨聲驚醒了作者的好夢。現實中的他，依然與親人天各一方。他懷著無限惆悵想再找夢境，已經“無覓處”了。

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。? 3637篇詩文

門有車馬客，駕言發故鄉。念君久不歸，濡跡涉江湘。投袂赴門涂，攬衣不及裳。拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。借問邦族間，惻愴論存亡。親友多零落，舊齒皆凋喪。市朝互遷易，城闕或丘荒。墳壟日月多，松柏郁茫茫。天道信崇替，人生安得長。慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。——魏晉·陸機《門有車馬客行》

門有車馬客行

魏晉 ： 陸機

門有車馬客，駕言發故鄉。

念君久不歸，濡跡涉江湘。

投袂赴門涂，攬衣不及裳。

拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。

借問邦族間，惻愴論存亡。

親友多零落，舊齒皆凋喪。

市朝互遷易，城闕或丘荒。

墳壟日月多，松柏郁茫茫。

天道信崇替，

展開閱讀全文∨ 門有車馬客，駕言發故鄉。

念君久不歸，濡跡涉江湘。

投袂赴門涂，攬衣不及裳。

拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。

借問邦族間，惻愴論存亡。

親友多零落，舊齒皆凋喪。

市朝互遷易，城闕或丘荒。

墳壟日月多，松柏郁茫茫。

天道信崇替，人生安得長。

慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。 ▲ 樂府 ， 思親 ， 感傷 ， 人生 去年為君來，明廷峙鸞鵠。今年為親歸，蠶市苦思蜀。扶輿出修門，萬里宛在目。大江六月寒，風飽帆數幅。金山如幽人，杜蘅繚荷屋。采石如壯士，鐵騎明鋈續。五老煙光開，九華云氣矗。如王公大人，冠冕而佩玉。大孤狷介甚，赤壁清曠足。黃鶴俠者流，雋放不容束。英雄古荊州，霜月耿喬木。寂寞三閭亭，風露落秋菊。陽臺峰十二，森拱峽江曲。高標聳赤松，絕槩凜孤竹?；蛉鐫h汲黯，抗直敢掁觸。又如唐真卿，峻絜不受辱。瞿唐灩滪堆，一柱軋坤軸。潰城睢陽孤，鉤黨林宗獨。水石明邊酌，蘋蓼佳處宿。寬作幾月程，迎面峨眉綠。世道淡有味，人生平為福。江山無愧容，草木有余馥。試劍信雄拔，易簡更清沃?；⑸叻綑M道，有此廉平牧。相如駟馬貴，長孺一翁禿。明河隔黃姑，碧落杳飛鶩。獨復即無妄，多識乃大畜。歲晏以為期，仁亦在乎熟。木末老芙蓉，闌干深苜蓿。郵簽莫厭婁，瑟僴尉淇奧?！未ず樽少纭端捅O丞家同年守簡池三十韻》

送監丞家同年守簡池三十韻

宋代 ： 洪咨夔

去年為君來，明廷峙鸞鵠。今年為親歸，蠶市苦思蜀。

扶輿出修門，萬里宛在目。大江六月寒，風飽帆數幅。

金山如幽人，杜蘅繚荷屋。采石如壯士，鐵騎明鋈續。

五老煙光開，九華云氣矗。如王公大人，冠冕而佩玉。

大孤狷介甚，赤壁清曠足。黃鶴俠者流，雋放不容束。

展開閱讀全文∨ 去年為君來，明廷峙鸞鵠。今年為親歸，蠶市苦思蜀。

扶輿出修門，萬里宛在目。大江六月寒，風飽帆數幅。

金山如幽人，杜蘅繚荷屋。采石如壯士，鐵騎明鋈續。

五老煙光開，九華云氣矗。如王公大人，冠冕而佩玉。

大孤狷介甚，赤壁清曠足。黃鶴俠者流，雋放不容束。

英雄古荊州，霜月耿喬木。寂寞三閭亭，風露落秋菊。

陽臺峰十二，森拱峽江曲。高標聳赤松，絕槩凜孤竹。

或如漢汲黯，抗直敢掁觸。又如唐真卿，峻絜不受辱。

瞿唐灩滪堆，一柱軋坤軸。潰城睢陽孤，鉤黨林宗獨。

水石明邊酌，蘋蓼佳處宿。寬作幾月程，迎面峨眉綠。

世道淡有味，人生平為福。江山無愧容，草木有余馥。

試劍信雄拔，易簡更清沃?；⑸叻綑M道，有此廉平牧。

相如駟馬貴，長孺一翁禿。明河隔黃姑，碧落杳飛鶩。

獨復即無妄，多識乃大畜。歲晏以為期，仁亦在乎熟。

木末老芙蓉，闌干深苜蓿。郵簽莫厭婁，瑟僴尉淇奧。 ▲ 送別 ， 思親 時三子已歸自外家去遠即相忘，歸近不可忍。兒女已在眼，眉目略不省。喜極不得語，淚盡方一哂。了知不是夢，忽忽心未穩?！未り悗煹馈妒救印?

示三子

宋代 ： 陳師道

時三子已歸自外家

古詩三百首思親

木蘭花令·擬古決絕詞原文

《木蘭花令·擬古決絕詞》

清·納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

我的心靈被深深地震撼了，一方面感嘆詩人不俗的才華，同時也感嘆作者對人生的深刻體驗。

人生若只如初見，短短七個字，道盡人生多少悲涼，道盡人生多少無奈。人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？如果所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見時的傾情、驚艷，忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛，這是何等美妙的人生境界。

我們每個人都懷著美麗的夢想，對生活充滿著美好的期待，我們總想保留最初的那份情感，然而，時光匆匆，恍然如夢，當一切逝去時，我們再也回不到過去曾經一見傾心的美好時光，再也找不回當初一見傾情的美妙感覺，也許再見之時,就是傷心之時，若是如此,不如初見時的那份感覺永留心中。

“初見驚艷，再見依然”。

在我看來，這只是一種美好的愿望。

初見，驚艷，驀然回首，曾經滄海，只怕早已換了人間。

人生若只如初見那該多好，一切在剛剛開始的時候總是很美好，而我們往往忽略了美麗的過程，只是迫不及待的向往最后的結果。

以為，從此，王子和公主過著幸福快樂的日子……這就是最美好的結局，倘若不是這個結局，我們就會感嘆地說：人生若只如初見，那又該多好?。∈獠恢澜缟系脑S多故事，我們猜得中絢爛的開頭，卻猜不到那早已注定的結尾！

每一個人當初和你相遇時，那種美好的感覺一直就象春天初放的花，那種溫馨、那種自然、那種真誠、那種回憶，如同一副美麗的風景一直彌漫在自己的生命中。在人生的長河里，我們之間的交往為何又要產生誤會、猜測、非議和嫉恨呢

？只有淡淡如水的情懷不就足夠了嗎？就象從未謀面的網友，每次在網上遇到時候互相打個招呼，心中存有彼此的牽掛，不也是一件很美的事情嗎？

席幕容的《初相遇》說：

美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在最沒能料到的時刻里出現。每個人都有著一種初遇情結，真的就象一杯清水一樣清純透明。

最美的風景在心中不在遠處。

曾經，初相遇是怎樣的一種情懷？

人生若只如初見，豈不是人生最好的寫照嗎？

也許生活就是這樣的，得到了往往就不會去珍惜，得不到才是一種境界。或者只如初見，那種淡淡的情懷倒是讓人釋懷、讓人坦然、讓人心安，一句心靈的問候，足以讓你一生難忘。人生這個東西，淡然一點往往會是清風明月，太過執著，則就是迷惘了。

人生若只如初見，優傷的美麗只能定格在回憶中。也許哪天轉身而去,留下一個逐漸遠去的背影，完美的弧線，只會訴說著我們對昨日的依戀。

也許，在我們認識的人中，有了誤會，有了得失時，就會想起初見時的美麗。或者,那天在某個特定的地方,故地重游,突然發現多年未見的你,一下子就回到了初次相見時的情景,初相遇,那是怎樣一種讓人難以忘懷的美麗啊?!

初見驚艷，再見依然。但愿再次見到你的時候,你依然那么美麗如初。

今夜微風輕送，把我的心扉吹動，多少塵封的往事都清晰地留在我心里，流淌在我的夢中。

人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至，不是嗎？

我記得這樣一句話：

有情不必終老，暗香浮動恰好，無情未必就是決絕，我只要你記著：初見時彼此的微笑……

人生若只如初見，很直白的一句詞，或許妙在留下無限的想象空間，各人的人生閱歷不同，心中的故事各異，于是這樣的一句感嘆便有了放之四海皆準的意味，在某個人的心中泛起青澀的波紋——誰家少年，步步回頭，頻頻顧盼？

更脈脈含情，盈盈含笑，秋波流轉。相逢總是太多美好，相信每個人對于初見的他都會留有永存的記憶，或英俊瀟灑、風度翩翩；或美麗溫柔、似水柔情。

即使一個是天上的云，一個是水中的波，也可以忘卻風雨的威脅，突破時空的阻隔，以一個投影換得個心心相印。

初遇的美好在于盡可以發掘對方的好，無須顧忌柴米油鹽的束縛也不應擔心尋常日子里可能泄露出的低俗，人的感情是非常善于一廂情愿的，覺得好所有的一切都好了，繼之便開始對未來做諸多美好的想象。

然則正可謂好事多磨世事難料，時光的洗禮亦可能讓埋在湖底的渣滓翻騰到陽光下來，浪漫的日子永遠不會太多，和一見鐘情的人攜手一生更多的不過是一個傳奇。太多的時候我們只能是：

“記得小蘋初見,兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在,曾照彩云歸”。

生命總有太多無奈，我也曾如徐志摩一樣的感慨：

得之，我幸；失之，我命。

把塵緣的一切歸之于命，那樣的悲哀是因為只余下絕望在心底。

幸福的人愿意沉醉在現實里，失意的人愿意沉醉在回憶里。在物是人非之后去感慨，總愿意把當時的明月想得如洗，楊柳盡是依依，花草均皆含情，投足舉手都是無情的蜜意。

人總是容易在歲月中歪曲了真相，美好的東西愈加美好，平淡無奇也可以提煉出美麗的傳奇。生活并不是童話，瓊瑤阿姨的公子小姐在現實生活里也只是鏡中的花，所以懷著童話一樣美好的想象去生活卻總難得到一個童話一般的結尾。生活的秘密在于在支離破碎

平淡無奇之中去尋找意義，參不透這個的太多，于是只能感慨人生若只如初見，一聲悲涼的嘆息留下一段故事埋藏在自己的心底。

然則人生若真的只如初見，我又怎么在亂花漸欲迷人眼之中找到唯一的那個你？如果每一次初見的美好都流傳到永遠，我會害怕敲開我心扉的只是一個美麗的意外。無法奢望第一次的心動是因為碰見你，更何況我們的相遇也可以平淡無奇。

如果沒有足夠的時間來記起你前世刻在我靈魂里的印記，我又怎么會知道你就是那個上輩子和我雙宿雙飛的蝶？

總是要經歷一些痛苦才學會珍惜，總是要經歷一些心碎才學會放棄，總是要經歷一些悲傷才懂得幸福，也總是要經歷一些愛恨糾葛才會懂得相守的意義才會碰到那個約定前世今生的你。

初見時的笑容那么美好，有一些卻注定只能成為回憶。太完美的東西只能是那水中的月兒，握在手心的東西總被塵世的磕碰弄得有些殘缺。這又有什么呢，與其空念著那株生長在懸崖上或者已然枯死的牡丹，莫不如細心呵護你院子里的那株草花。

人生若只如初見，世間一定少很多奇跡，生命終歸缺一些意義。人無千日好，花無百日紅，太長久的美好只存在于你的想象，太平淡的幸福也終將食之無味。人只會是在經歷中完善自己，苦辣酸甜都是在譜寫生命的詩意。我們仰著頭用想象來給自己希望的力量，但人生的路只有低著頭才走得堅強。

人生若只如初見，終歸是一種奢望，也是一種懦弱的逃避，更是一種超凡的境界。于我而言，我愿時刻珍藏著初見時你的好，然后：

“提著昨日的種種千辛萬苦，向明天換一些美滿和幸福”。

木蘭花令·擬古決絕詞原文翻譯及賞析

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山雨罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

「譯文」

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿。

「賞析」

《木蘭花令·擬古決絕詞》又名《木蘭花·擬古決絕詞柬友》、《玉樓春·擬古決絕詞》、《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。

納蘭性德的這首詞是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞中描寫了一個為情所傷的女子和傷害她的男子堅決分手的情景，借用班婕妤被棄以及唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇的典故，通過“秋扇”、“驪山語”、“雨霖鈴”、“比翼連枝”這些意象，營造了一種幽怨、凄楚、悲涼的意境，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。

第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強烈的'一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。“何事秋風悲畫扇”借用漢朝班婕妤被棄的典故，本應相親相愛的兩人，但卻成了相離相棄，又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。

第二句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”，寫出了主人公納蘭性德深深地自責與悔恨。納蘭性德不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

第三句“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”，借用唐明皇與楊玉環的愛情典故，說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

第四句“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿”，化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。

「納蘭性德」

納蘭性德（1655年-1685年），清朝著名詞人，葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復本名納蘭成德。號楞伽山人。

納蘭性德父親是康熙朝武英殿大學士、一代權臣納蘭明珠。母親愛新覺羅氏是英親王阿濟格第五女，為一品誥命夫人。其家族納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父是女真葉赫部首領金石臺。金石臺的妹妹孟古，嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。

納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士?？滴跏暌虿″e過殿試?？滴跏迥暄a殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。后拜徐乾學為師，他于兩年中主持編纂了一部儒學匯編--《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識。

納蘭性德十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

納蘭性德著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等詞集，其詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色”?！都{蘭詞》作為納蘭性德的作品，不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學史上也占有光彩奪目的一席之地?？v觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主李煜。

解釋納蘭容若《木蘭花令 》全詩？

木蘭花令擬古決絕詞

人生若只如初見①，何事秋風悲畫扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變!

驪山語罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿!

【注釋】

①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。

②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。

③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。

④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾于七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。” 對此作了生動的描寫。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前云：“妾誠負國恩，死無恨矣?！庇?，明皇此后于途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓愿!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。

【講解】

此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。

詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來相決絕?！碧圃∮小豆艣Q絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。

【輯評】

一、于在春《清詞百首》：“題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動人?！?

二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝?！?/p>納蘭性德的木蘭花令　擬古決絕詞，全詩解釋。

木蘭花令·擬古決絕詞（人生若只如初見）

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故心人易變。

驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

快樂和感動往往來自于不求甚解，這是一件無可厚非的事。

比如一句我們經常用以自勵的話："言必信，行必果"，我們覺得這才是君子氣概，古人真是教會了我們很重要的人生哲理呀。--這兩句確實是孔子的名言，但在《論語》里，原文還有后半句的："言必信，行必果，硁硁然小人哉"，如果再往下看："抑亦可以為次矣"，這就是說：這種言必信，行必果的人雖然都是不怎么樣的小人，但也不算太糟糕，也算湊合了吧。

現在，這首容若最著名的《木蘭花令》也有相似的情況在。

"人生若只如初見"，我們如果只讀這最最感人肺腑的頭一句，必然以為這是一首情詩，也必然會把這一句抄錄在心里，作為一則亙古而永恒的愛情箴言。容若這句詞的魅力在于：他直指人心地寫出了一種愛情世界里的普世情懷，盡管他的本意未必如此。

我們還是先從詞題看起吧。

詞題"擬古決絕詞"，首先點明這首詞是"擬古"，也就是說：我下面要模擬古詩的風格與題材寫上一首。

擬古是詩人們常見的寫法，一般是模擬古樂府，容若這回擬古擬的"決絕詞"便可見于《宋書·樂志》所引的《白頭吟》："晴如山上云，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕"，意思是：我的心明明白白、透透亮亮，聽說你現在腳踩兩只船，所以我要來跟你一刀兩斷。--注意這個主題："絕交"。這可不是什么纏綿悱惻的愛情，而是毅然決然的分手。

后人來"擬"這個決絕詞，最著名的是元稹的一組三首《相和歌辭·決絕詞》：

乍可為天上牽牛織女星，不愿為庭前紅槿枝。

七月七日一相見，故心終不移。

那能朝開暮飛去，一任東西南北吹。

分不兩相守，恨不兩相思。

對面且如此，背面當何知。

春風撩亂伯勞語，況是此時拋去時。

握手苦相問，竟不言后期。

君情既決絕，妾意已參差。

借如死生別，安得長苦悲。

噫！春冰之將泮，何余懷之獨結。

有美一人，于焉曠絕。

一日不見，比一日于三年，況三年之曠別。

水得風兮小而已波，筍在苞兮高不見節。

矧桃李之當春，競眾人之攀折。

我自顧悠悠而若云，又安能保君皓皓之如雪。

感破鏡之分明，睹淚痕之馀血。

幸他人之既不我先，又安能使他人之終不我奪。

已焉哉，織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無。

夜夜相抱眠，幽懷尚沉結。

那堪一年事，長遣一宵說。

但感久相思，何暇暫相悅。

虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。

第62節：木蘭花令·擬古決絕詞(2)

生憎野鵲往遲回，死恨天雞識時節。

曙色漸曈昽，華星次明滅。

一去又一年，一年何時徹。

有此迢遞期，不如生死別。

天公若是妒相憐，何不便教相決絕。

第一首寫得殘酷：情人之間最好要學牛郎和織女，雖然常常見不著面，但心心相守，終老不移；可別學庭院里的紅槿，早晨開得艷艷的，可才到晚上就一任東風吹得南北東西了。在一起的時候也不渴望相守，分開之后也沒多少相思。面對面尚且如此，背對背誰知道會怎么樣呢？還是一刀兩斷了吧，省得活受罪。

第二首寫得無恥：那個美女呀，實在美艷絕倫，我和她相別一日便如三秋，又何況一別三年呢？下邊化用"晴如山上云，皎若云間月"：我自問如白云般干凈，可誰知你在這三年里是不是也像白雪般純潔呢？我很慶幸我是你生命中的第一個男人，但我實在沒把握我會不會也是你生命中的最后一個男人。我們實在分別太久了，就像牛郎、織女一年一見，見面那天雖然高高興興的，可見不著面的那三百六十四天里，隔著那么寬的一條河，誰知道對方都干了些什么呢？

第三首寫得絕情：男女之間就算夜夜睡在一起，尚且有很多隱秘沉在心底，像牛郎、織女那樣一年只睡一晚，又怎能長敘這一年中的諸般事情呢？與其這樣一年一會，不如干脆一刀兩斷算了。

我們讀元稹的悼亡詩，難免不被他的深情所感動，但讀這三首，只覺得除了薄情、絕情之外，還有一副小人嘴臉。此詩背后有其本事，就是元?。◤埳┖碗p文（崔鶯鶯）的一段始亂終棄的戀情。元稹大義凜然地說："都怪那個狐貍精不好！"

以上，就是《古決絕詞》從源頭到擬古的一番面貌。

那么，容若，這個多情種子，突然也來了這么一首《擬古決絕詞》，這是要干什么呀？他和哪位女子如此毅然決然地決絕了呢？

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

第63節：木蘭花令·擬古決絕詞(3)

這是唐代張籍的一首名詩，手法上也是擬古，擬漢樂府。全詩是一個女子對一個男子的表白口吻：你知道我是有丈夫的，但你還是送給我一雙明珠。我對你的情義非常感動，便把明珠系在了我的衣服上。但是，我家并不是小戶人家，我丈夫也不是販夫走卒，我雖然知道你對我好，但我誓要與丈夫同生共死。明珠我還是還給你好了，只恨我們認識得太晚！--末句"還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時"千古傳為名句，但這首詩，通篇是男女之情，實際卻和男女之情毫無關系。

這首詩的題目叫做《節婦吟，寄東平李司空師道》，當時，藩鎮李師道四處籠人，漸成與中央政府分庭抗禮之勢，張籍也是個名人，也在李師道的籠絡之列，于是，張籍便寫了這首詩作為對李師道的婉拒，借節婦的口吻表白心志：您的好意我心領了，但我這輩子是跟定中央政府了。--這便是詩詞自《離騷》以來的一個重要傳統：以男女情事寄托別樣情懷。

所以，詩詞作品里通篇寫男女的未必真是在寫男女，寫花草的未必是真寫花草，寫美女的未必是真寫美女，這便是《離騷》"美人香草"的傳統，把剛的東西柔化，把硬的東西軟化，把直的東西曲化，以一種富于審美意味的手法來表達那些不大含有審美意味的內容。

所以，話說回來，容若這首"人生若只如初見"未必就是在寫男女情事的。

詞題"擬古決絕詞"，有的版本在后邊還有兩個字："柬友"，這就是說，這首詞是以男女情事的手法來告訴某個朋友：咱們絕交吧！

這首詞，看似明白如話，實則用典綿密。"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇"，秋風畫扇，是詩詞當中的一個意象符號--扇子是夏天用的，等到秋風起了，扇子又該如何呢？漢成帝時，班婕妤受到冷落，凄涼境下以團扇自喻，寫下了一首《怨歌行》：

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。

裁成合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

?？智锕澲?，涼飆奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

扇子材質精良，如霜似雪，形如滿月，兼具皎潔與團圓兩重意象，"出入君懷袖"自是形影不離，但秋天總要到的，等秋風一起，扇子再好也要被扔在一邊。--這就是秋風畫扇的典之所出。"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇"，人之與人，若始終只如初見時的美好，就如同團扇始終都如初夏時剛剛拿在手里的那一刻。

第64節：木蘭花令·擬古決絕詞(4)

一般的詩詞名句總是成雙，諸如"欲窮千里目，更上一層樓"，諸如"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，或如"大漠孤煙直，長河落日園"，而容若這一句卻是單句流傳，大約因為"人生若只如初見"通俗曉暢，而"何事秋風悲畫扇"卻轉而用典，這個典故還不是什么通俗的典故，便造成了單句流傳的命運。其實"人生若只如初見"與"何事秋風悲畫扇"是一個"如果……那么……"的句式，連在一起看，語氣和意思才都完整。

下面兩句"等閑變卻故人心，卻道故心人易變"，有的版本寫作"故心人"，有的版本寫作"故人心"，這個分歧的由來，在于有沒有讀出這兩句當中的用典。是的，這兩句看似白話，其實也是用典，出處就在謝脁的《同王主簿怨情》：

掖庭聘絕國，長門失歡宴。

相逢詠荼蘼，辭寵悲團扇。

花叢亂數蝶，風簾人雙燕。

徒使春帶賒，坐惜紅顏變。

平生一顧重，宿昔千金賤。

故人心尚永，故心人不見。

謝脁這首詩，也是借閨怨來抒懷的，其中還用到"悲團扇"的典故，正是前邊剛剛講過的班婕妤的故事。謝脁詩的最后兩句"故人心尚永，故心人不見"，也有版本作"故人心"，后來基本被確定為"故心人"，這正是容若"等閑變卻故人心，卻道故心人易變"一語之所本。兩個版本在意思上的差別倒也不是很大，大略是說你這位故人輕易地就變了心，卻反而說我變得太快了--當然也可以作其他的解釋，但大體都還是圍繞著這層意思的。

下片繼續用典，"驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨"，這是唐明皇和楊貴妃的故事。"七月七日長生殿，夜半無人私語時"，這個長生殿就在驪山華清宮，這便是"驪山語罷清宵半"，后來馬嵬坡事過，唐明皇入蜀，正值雨季，唐明皇夜晚于棧道雨中聞鈴，百感交集，依此音作《雨霖鈴》的曲調以寄托幽思。--這也正是《雨霖鈴》詞牌的來歷，柳永那首"寒蟬凄切"的名篇就是這個詞牌。

"何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿"，這里的"薄幸錦衣郎"還是說的唐明皇，"比翼連枝當日愿"則是唐明皇和楊貴妃在長生殿約誓時說的"在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝"。這一對"第一情侶"在深宮夜半的情話不知怎么被白居易偷聽了去，后人也就多了這樣一則愛情典故。容若的意思應該是：雖然故人變了心，往日難再，但好歹過去我們也是有過一段交情的。--以過去的山盟海誓對比現在的故人變心，似有痛楚，似有責備。

但我們始終無法說清容若的這首詞到底是真有本事，還是泛泛而談。也許這是他一位故友的絕交詞，也許只是泛泛而論交友之道，都不好說。但以容若為詞獨抒性靈的主張，想來還是前者更容易讓人相信些。

這首詞，若作情事解，則看似寫得淺白直露；若依詞題解，實則溫婉含蓄，怨而不怒，正是"君子絕交，不出惡聲"的士人之風。--這樣一番解釋下來，也許破壞了一些人原來心中存的那一

點愛情美感，但是不要緊，前邊不是還幾次講過詩人們一直都有"斷章取義"和"為我所用"的傳統嗎？那么，繼承并發揚好了。

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