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1、袖里乾坤的成語解釋 2、袖里乾坤是什么意思 3、袖里乾坤什么意思 4、“壺中歲月，袖里乾坤”的出處？ 袖里乾坤的成語解釋

成語是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語本就是一個(gè)微型的句子。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)慣用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。以下是我?guī)痛蠹艺淼男淅锴さ某烧Z解釋，僅供參考，大家一起來看看！

發(fā)音：xiù lǐ qián kūn

簡(jiǎn)拼：xlqk

類型：中性成語

結(jié)構(gòu)：偏正式成語

用法：作賓語、定語；用于書面語。

出處：清·蒲松齡《聊齋志異·鞏仙》：“尚曰：‘袖里乾坤真?zhèn)€大。’惠曰：‘離人思婦盡包容。’”

解釋：乾坤：指天地。形容狹小的袖中能收納天地之陰陽萬物。比喻離奇的.仙術(shù)。

示例：他以為他打網(wǎng)球能贏我，豈不知我還有袖里乾坤。

《聊齋志異·鞏仙》譯文節(jié)選

有一個(gè)姓鞏的道士，沒有名字，也不知道是什么地方人。一次，他去求見魯王，看門人不給通報(bào)，這時(shí)有位宮中的宦官出來，道士便求他引見。宦官見他又窮又土，將他趕走了。可是道士馬上又回來了，宦官很生氣，派人邊打邊攆。趕到?jīng)]人的地方，道士笑著拿出百兩黃金，請(qǐng)追趕的人回復(fù)宦官：“就說我不是要見魯王，聽說王宮后院的花草樹木、亭臺(tái)樓閣是世間最美的景致，如果能領(lǐng)我看一看，這一生就滿足了。”接著又拿出些銀子給他，那人高興地回報(bào)去了。宦官也很高興，領(lǐng)道士從王府的后門進(jìn)去，游覽了所有的景地。道士又跟著登上樓臺(tái)。宦官走到窗口眺望，被道士一推，只覺得身子從樓上掉下來，腰被細(xì)藤纏住，懸掛在半空中;往下一看深不見底，頭暈?zāi)垦＃?xì)藤也隱隱發(fā)出格崩的斷裂聲。他害怕極了，大聲號(hào)叫起來。有幾個(gè)內(nèi)監(jiān)聞聲趕來，見狀驚恐萬分。見他離地很高，上樓一看，細(xì)藤拴在窗欞上，想撥藤救他，又怕藤太細(xì)會(huì)拉斷。到處尋找道士，卻不見蹤影。實(shí)在沒有辦法，只好稟報(bào)魯王。魯王親自去察看，也感到非常驚奇。便令人在樓下鋪上茅草和棉絮，以便將細(xì)藤割斷。樓下剛鋪墊好，細(xì)藤“砰”的一聲崩斷了。宦官竟然離地不到一尺。大家忍不住笑了起來。

道士住在尚秀才家經(jīng)常半夜不回來。有時(shí)尚秀才鎖了門，等天明開開房門一看，道士已經(jīng)睡在屋里了。以前，尚秀才和一個(gè)叫惠哥的歌妓很要好，兩人立誓結(jié)為夫妻，惠哥歌唱得特別好，演奏技藝也超群出眾。魯王聽說惠哥很有名氣，就召入宮內(nèi)侍奉自己。從此，惠哥和尚秀才斷絕了交往，雖然常相互思念，卻無法見面。一天晚上，尚秀才問道士：“你在宮中見過惠哥沒有?”道士說：“那些歌女我都見過，但不知誰是惠哥。”尚秀才把惠哥的年齡相貌描述了一遍，道士想了起來。尚秀才求他再去時(shí)給轉(zhuǎn)達(dá)一句話，道士笑著說：“我是世外之人，不能替你捎書傳信。”尚秀才苦苦哀求，道士只好展開袖袍說：“你如果一定要見惠哥，就請(qǐng)鉆進(jìn)我的袖子里來吧。”尚秀才往袖子里一看，見里面大得像屋子，便伏身進(jìn)去，里面光明洞徹，寬若廳堂，桌椅床帳無所不有，而且在里面一點(diǎn)也不覺得氣悶。道士來到王府內(nèi)，與魯王下棋。他見惠哥走來，便佯裝用袍袖拂塵，將惠哥裝進(jìn)袖內(nèi)，別人一點(diǎn)也沒發(fā)覺。尚秀才正獨(dú)坐沉思時(shí)，忽見從屋檐掉下一個(gè)美人，一看是惠哥。兩人驚喜萬分，你擁我抱，親熱異常。秀才說：“今日奇緣，不能不記下來。我們來對(duì)詩吧。”說完先在墻壁寫了：“侯門似海久無蹤，”惠哥續(xù)寫：“誰識(shí)蕭郎今又逢，”秀才寫：“袖里乾坤真?zhèn)€大，”惠哥續(xù)道：“離人思婦盡包容。”剛題完，忽然進(jìn)來五個(gè)人，頭戴八角帽，身穿淡紅衣，都是不相識(shí)的人。他們一聲不響，把惠哥提了就走。尚秀才嚇得不行，不知怎么回事。道士回到秀才家里，把秀才叫出來，問他在里面的事情。秀才隱瞞著沒有全部說出來。道士微笑著把衣袖翻過來讓他看，秀才見上面隱隱約約有些字跡。細(xì)得像蟣子一樣，仔細(xì)辨認(rèn)，原來是他題的詩句。過了十多天，尚秀才又求道士帶他去了一次。先后共去了三次。惠哥告訴秀才說：“我已感到腹中胎動(dòng)，非常擔(dān)憂，只好用帶子把腰扎緊。可是王府中耳目眾多，倘若有一天臨產(chǎn)，小孩一哭，往什么地方藏?麻煩你和鞏道士商量一下，見到我三叉腰時(shí)，請(qǐng)他設(shè)法救我。”尚秀才答應(yīng)了。回去后見了道士跪在地上不起來，道士扶起他來說：“你要說的話，我都知道了。請(qǐng)你放心，你尚家就靠這一點(diǎn)骨血傳宗接代，我怎敢不盡力幫助呢?但從現(xiàn)在起你不能再進(jìn)王府了。我所以報(bào)答你的，原不在兒女私情呀!”幾個(gè)月過后，道士從外面回來，笑著說：“我給你把兒子帶來了，快拿小孩包被來!”尚秀才的妻子非常賢惠，快三十歲了，生了幾胎只活下一個(gè)兒子。最近又生了個(gè)女兒，剛滿月就死了。聽尚秀才一說，驚喜地走出來。道士從衣袖中取出嬰兒，臍帶還沒斷，睡得正甜呢。秀才的妻子接過來抱在懷里，嬰兒才呱呱啼哭起來。道士脫下衣服說：“產(chǎn)血濺在衣服上，是道家最大的忌諱。今天為了你，二十年的舊物，只好扔了!”尚秀才為道士換了一件新衣袍，道士囑咐他說：“舊衣服不要扔了，燒一錢灰吃了，可治難產(chǎn)，墮死胎。”尚秀才記在心里。

道士舍秀才家，恒中夜不歸。尚鎖其戶，及旦啟扉，道士已臥室中。初，尚與曲妓惠哥善，矢志嫁娶。惠雅善歌，弦索傾一時(shí)。魯王聞其名，召入供奉，遂絕情好。每系念之，苦無由通。一夕問道士：“見惠哥否？”答言：“諸姬皆見，但不知其惠哥為誰。”尚述其貌，道其年，道士乃憶之。尚求轉(zhuǎn)寄一語，道士笑曰：“我世外人，不能為君塞鴻。”尚哀之不已。道士展其袖曰：“必欲一見，請(qǐng)人此。”尚窺之中大如屋。伏身入，則光明洞徹，寬若廳堂；幾案床榻，無物不有。居其內(nèi)，殊無悶苦。道士入府，與王對(duì)弈。望惠哥至，陽以袍袖拂塵，惠哥已納袖中，而他人不之睹也。尚方獨(dú)坐凝想時(shí)，忽有美人自檐間墮，視之惠哥也。兩相驚喜，綢繆臻至。尚曰：“今日奇緣，不可不志。請(qǐng)與卿聯(lián)之。”書壁上曰：“候門似海久無蹤。”惠續(xù)云：“誰識(shí)蕭郎今又逢。”尚曰：“袖里乾坤真?zhèn)€大。”惠曰：“離人思婦盡包容。”書甫畢，忽有五人入，八角冠，淡紅衣，認(rèn)之都與無素。默然不言，捉惠哥去。尚驚駭，不知所由。道士既歸，呼之出，問其情事，隱諱不以盡言。道士微笑，解衣反袂示之。尚審視，隱隱有字跡，細(xì)裁如蟣，蓋即所題句也。后十?dāng)?shù)日，又求一人。前后凡三入。惠哥謂尚曰：“腹中震動(dòng)，妾甚憂之，常以緊帛束腰際。府中耳目較多，倘一朝臨蓐，何處可容兒啼？煩與鞏仙謀，見妾三叉腰時(shí)，便一拯救。”尚諾之。歸見道士，伏地不起。道士曳之曰：“所言，予已了了。但請(qǐng)勿憂。君宗祧賴此一線，何敢不竭綿薄。但自此不必復(fù)入。我所以報(bào)君者，原不在情私也。”后數(shù)月，道士自外入，笑曰：“攜得公子至矣。可速把襁褓來！”尚妻最賢，年近三十，數(shù)胎而存一子；適生女，盈月而殤。聞尚言，驚喜自出。道士探袖出嬰兒，酣然若寐，臍梗猶未斷也。尚妻接抱，始呱呱而泣。

[img]袖里乾坤是什么意思

袖里乾坤的解釋如下：

【釋義】

乾坤：指天地。形容狹小的袖中能收納天地之陰陽萬物。

【例子】

1、清代唐蕓洲《七劍十三俠》第65回：“這正是袖里乾坤的妙法。”

2、清代蒲松齡《聊齋志異鞏仙》：“尚曰：‘袖里乾坤真?zhèn)€大。’惠曰：‘離人思婦盡包容。’”

3、《天龍八部》袖里乾坤，少林七十二絕技之一，《天龍八部》中少林寺玄難大師擅于此技。

4、明代吳承恩《西游記》第25回：“大仙把玉薼左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個(gè)‘袖里乾坤’的手段。”

【造句】

1、他以為他打網(wǎng)球能贏我，豈不知我還有袖里乾坤。

2、盡管如此，分析師向路透表示，網(wǎng)易或已有袖里乾坤，一旦解決監(jiān)管方面的問題，萬眾期待的魔獸世界新資料片或會(huì)發(fā)布。

3、卻見瘦馬從程云的`袖里乾坤內(nèi)跳出，四蹄撒歡似的蹦達(dá)一氣，而體型竟然漸漸豐腴，將寬大的骨架漸漸撐起。

4、嘿嘿，好在我聽?zhēng)煾刚f過這招袖里乾坤。

5、奇門陣法、梅花算術(shù)、袖里乾坤層出不窮。

5、奪命連環(huán)三仙劍法，狂風(fēng)刀法，睡夢(mèng)羅漢拳，如來千葉手，鷹爪功，毒龍鞭法，如影隨形腿，袖里乾坤，一陽指書，齊眉棍法。

【近義詞】壺中天地。

舊指道家悠閑清靜的無為生活。出自唐代李白《下途歸石門舊居》：“何當(dāng)脫屣謝時(shí)去，壺中別有日月天。”

唐代李中《贈(zèng)重安寂道者》：“壺中日月存心近，島外煙霞入夢(mèng)清。”

元代劉秉忠《永遇樂》詞：壺中天地，目前今古，今日還明日。

袖里乾坤什么意思

袖里乾坤比喻變化無窮的幻術(shù)。乾坤指天地，形容狹小的袖中能收納天地之陰陽萬物。比喻離奇的仙術(shù)。出自清朝蒲松齡《聊齋志異·鞏仙》：“尚曰：‘袖里乾坤真?zhèn)€大。’惠曰：‘離人思婦盡包容。’”

本篇有兩條故事線索，其一發(fā)生在鞏道人與魯王之間，其二發(fā)生在鞏道人與尚秀才之間，而以前者為主。鞏道人的幻術(shù)，可以稱作是“袖里乾坤”所有幻術(shù)都是從袖里發(fā)生出來的。不僅演繹出奇奇怪怪的各種幻術(shù)情節(jié)，而且鞏道人仙去之后，所遺袖子還可以治難產(chǎn)。

擴(kuò)展資料：

1、袖里乾坤寄托著蒲松齡的浪漫想象，也寄托著如《桃花源記》般的政治向往：“中有天地，有日月，可以娶妻生子，而又無催科之苦，人事之煩，則袖中蟣虱，何殊桃源雞犬哉。

2、“聊齋”是蒲松齡的書齋名。在書齋中，蒲松齡設(shè)一茶棚，專門詢問一些奇聞異事，然后把聽來的這些事情加工潤(rùn)色之后記錄下來。“志”便產(chǎn)生了（記錄），“異”當(dāng)然就是旨在說明自己所記錄的事情都是奇聞異事。《聊齋志異》便由此而生。

3、所謂“聊”就是在交談，話說蒲松齡在他居住的地方附近設(shè)一茶棚，凡是進(jìn)來的人是不收銀子的，捧上一壺茶坐下來和客人閑談，他就專門問一些奇聞異事，然后，蒲松齡就把聽來的這些事情經(jīng)過自己的加工潤(rùn)色后記錄下來。蒲松齡的“聊齋”便由此而生。

參考資料來源：百度百科-鞏仙

“壺中歲月，袖里乾坤”的出處？

壺中歲月 袖里乾坤出處：

壺中日月 [hú zhōng rì yuè]

【解釋】： 舊指道家悠閑清靜的無為生活。

【出處】 唐·李白《下途歸石門舊居》:“何當(dāng)脫屣謝時(shí)去，壺中別有日月天。”

袖里乾坤 [xiù lǐ qián kūn]

【解釋】：謂袖中藏天地。比喻變化無窮的幻術(shù)。

【出處】清 蒲松齡 《聊齋志異·鞏仙》：“ 尚 方獨(dú)坐凝想時(shí)，忽有美人自檐間墮，視之， 惠哥 也。 尚 曰：‘袖裏乾坤真箇大。’ 惠 曰：‘離人思婦盡包容。’”

延伸參考：

明朝許仲琳的《封神演義》十六回“子牙火燒琵琶精”：上席又一聯(lián)云：袖里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。

“杯小乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”是從“袖里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。”一聯(lián)演化而來。

增廣賢文是清人周希陶增刪編定的,中雖有“醉后乾坤大，壺中日月長(zhǎng)”之句，但并非出處。

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