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1、皮之不存 毛將焉附的意思是什么 2、皮之不存毛將焉附的意思 皮之不存毛將焉附的意思簡單介紹 3、皮之不存 毛將焉附 可以有什么含義？ 4、“皮之不存，毛將焉附”這句話是什么意思？ 5、皮之不存毛將焉附是什么意思 6、皮之不存毛將焉附是什么意思？ 皮之不存 毛將焉附的意思是什么

皮之不存，毛將焉附

皮之不存，毛將焉附的意思是說皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。【故事】：春秋時，晉國的公子夷吾求秦國幫他登上王位，并答應給五座城池。【典故】：有一年，魏國的東陽地方向國家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。一天，他在路上見到一個人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。那人回答說：“我很愛惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時，我怕毛被磨掉了。

基本信息

名稱：皮之不存，毛將焉附

拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù

出處：《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”

釋義：焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

用法：褒義，謂語

結構：偏正式

例句：倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？～。 ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章

類屬：中國古代成語

皮之不存毛將焉附的意思 皮之不存毛將焉附的意思簡單介紹

1、皮之不存，毛將焉附，拼音：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù，皮都沒有了，毛又長到哪里去呢？比喻人或事物失去了賴以生存的基礎，就無法存在。將：副詞，又。焉：哪里。附：附著。

2、來源出處：《左傳·僖公十四年》。

3、成語用法：多作分句或獨立成句，也作定語。常用于書面語。也說“皮之不存，毛將安附”。

4、運用示例：宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷五：“今云欲預九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅，豈不愚惑之甚哉！”

5、近義詞：相輔相成、唇亡齒寒。

[img]皮之不存 毛將焉附 可以有什么含義？

“皮之不存，毛將焉附”這則成語的意思是；將是要；附是依附。皮都不存在了，毛還附在哪里呢？表示根本的、基礎的東西沒有了，依附在這基礎上的東西也無法存在。

“皮之不存，毛將焉附”這句話是什么意思？

皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

出自春秋末年魯國的左丘明的《左傳·新序·雜事》。

原文：

魏文侯出游，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻。”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡，而毛無所恃耶？”

明年；東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”

翻譯：

魏文侯外出游歷，看見路上有個人反穿著皮衣背草料，魏文侯說：“為什么反穿這皮衣背草料？”那人回答說：“我喜愛我皮衣上的毛。”魏文侯說：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”

第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。大夫全來祝賀。魏文侯說：“這不是你們應該祝賀我的。打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什么不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。

現(xiàn)在我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是求助士大夫的計謀才征收到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。這不是你們應該祝賀我的。”

擴展資料

一、故事啟示

做事千萬不可本末倒置，事物得以存在的基礎受到了動搖事物也無法繼續(xù)存在，此所謂得不償失。

二、作者簡介

左丘明（約前502年—約前422年），都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明。

東周春秋末期魯國都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。春秋末期史學家、文學家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時或者比孔子年齡略長些。

曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。由于史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。

被譽為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。左丘明是中國傳統(tǒng)史學的創(chuàng)始人。

史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為“百家文字之宗、萬世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在當時較多地反映了人民的利益和要求。

參考資料來源：

百度百科—皮之不存，毛將焉附

百度百科—左丘明

皮之不存毛將焉附是什么意思

皮之不存毛將焉附是局答則皮都沒有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去舉襪了借以生存的基礎，就不能存在。

春秋時代，晉國公子夷吾為要取得秦國支持他回國做國君，答應事成之后，一定割讓五座城鎮(zhèn)給秦國作為酬謝。可是后來自己當上了晉國國君（晉惠公）后，卻沒有履行這個諾言。不久，晉國農(nóng)業(yè)歉收，晉惠公和秦國商議買糧，秦國沒有計較他背約失信，還是慷慨地答應了他的要求。

第二年，秦國年景不好，向晉國商議買糧。晉惠公主卻不愿意幫助。大夫鄭慶勸他不要這樣，說做國君的若不講信義，便一定不能保住國家。可是另一大臣虢射認為既然違背了諾言，沒有割給秦國五座城鎮(zhèn)，秦國對晉國的怨恨已經(jīng)很深，縱然這時答應秦國在晉國買糧，秦國還是不滿，不如不答應。

并且打了一比喻喻對晉惠公說：“皮之不存，毛將焉附？”意思說晉國不履行割給秦國五座城鎮(zhèn)的諾言，這是根本問題；這個根本問題不解決，而答應賣糧食給秦國，仿佛只有毛而沒有皮。既然沒有皮，毛能依附在什么地方呢光有毛而沒有皮桐棚，毛又有什么用呢？

皮之不存毛將焉附是什么意思？

皮之不存，毛將焉附

［成語解釋］焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。

［典故出處］姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章：倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？皮之不存，毛將焉附。

［ 近義詞 ］相輔相成、皮之不存，毛將安附

［常用程度］生僻

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作補語；形容兩者的關系

［成語結構］復句式

［產(chǎn)生年代］古代

擴展資料：

近義詞：相輔相成

［成語解釋］輔：輔助。指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。

［典故出處］明·張岱《歷書眼序》：“諏日者與推命者必相輔而行；而后二者之說始得無蔽。”

譯文：諏日與推命必須互相配合使用，這樣兩者的解釋（結果）才能夠沒有缺漏。

［近義詞］相得益彰、相反相成

［常用程度］常用

［感情色彩］褒義詞

［語法用法］作謂語、定語；指事物相互依存

［成語結構］聯(lián)合式

［產(chǎn)生年代］近代

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