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1、霸王別姬是什么意思？ 2、霸王別姬什么意思 3、霸王別姬是什么意思_霸王別姬知識 4、“霸王別姬”是什么意思?它是形容什么的？ 霸王別姬是什么意思？

霸王別姬，發(fā) 音 bà wáng bié jī，姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。現(xiàn)多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終垮臺。

出 處 《史記·項羽本紀(jì)》記載：霸王項羽在和漢高祖奪封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。

示 例 不是有一出戲叫《～》嗎？這些同志如果總是不改，難免有一天要別姬就是了。（毛澤東《在擴大的中央工作會議上的講話》）

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[img]霸王別姬什么意思

霸王別姬的解釋

中國 故事片。湯臣影業(yè)公司、北京電影制片廠1992年 聯(lián)合 攝制。李碧華、蘆葦編劇，陳 凱歌 導(dǎo)演，張國榮、鞏俐、張豐毅主演。武生段小樓和 青衣 程 蝶衣 從小在戲班長大。蝶衣對小樓戀之甚深。后小樓娶妓女菊仙為妻，蝶衣仍未忘情。半個多世紀(jì)的 社會 變革，兩人歷盡 坎坷 。最后在一場重溫 《霸王別姬》 時，蝶衣以劍刎頸相殉。

詞語分解

霸王的解釋 ∶古時指霸和王,也用來尊稱霸主,特指西楚霸王項羽 ∶ 比喻 非常 蠻橫的人詳細(xì)解釋.霸與王。古稱有 天下 者為王， 諸侯 之長為霸。《禮記·經(jīng)解》：“義與信，和與仁，霸王之器也。”《管子·度地》：“能為霸王者，蓋 姬的解釋 姬 ī 古代對 婦女 的美稱。 中國漢代宮中的女官。 舊時稱妾：姬人。姬妾。姬侍。 舊時稱以歌舞為業(yè)的女子：歌姬。 姓。 部首 ：女。

霸王別姬是什么意思_霸王別姬知識

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目錄

霸王別姬是什么意思

霸王別姬的近義詞

罷黜百家是什么意思

霸王別姬是什么意思

【拼音】：bà wáng bié jī

【解釋】：霸王：指項羽。姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。后用以比喻人處于山窮水盡、一敗不可收拾的境地。現(xiàn)多比喻獨斷專行，不虛心聽從群眾意見，最終垮臺。

【出自】：《史記·項羽本紀(jì)》記載：霸王項羽在和劉邦奪封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。查看霸王別姬的 故事 ……

【示例】：毛澤東《在擴大的中央工作會議上的講話》：“不是有一出戲叫《～》嗎?這些同志如果總是不改，難免有一天要“別姬”就是了。”

【語法】：主謂式;作賓語、定語。

【褒貶】：貶義詞

【英語】：Farewell to My Concubine

霸王別姬的 近義詞

英雄末路　黛玉葬花

霸王別姬造句

他最終還是走投無路，與愛人吻別，不由讓人想起當(dāng)年的霸王別姬。

他的一意孤行，最終導(dǎo)致了霸王別姬一樣的結(jié)局。

他雖然家財萬貫，但看他驕傲自滿，急功近利的樣子，總有霸王別姬的那一天。

不是有一出戲叫《霸王別姬》嗎?這些同志如果總是不改，難免有一天要“別姬”就是了。

他不聽勸告，一意孤行，總會霸王別姬，走向歪路的。

他現(xiàn)在才知道后悔，當(dāng)初如果不一意孤行，也不會落得現(xiàn)在這樣英雄末路、霸王別姬的地步。

罷黜百家是什么意思

【拼音】：bā chù bǎi jiā

【解釋】：罷黜：貶低并排斥，廢棄不用;百家：諸子雜說。原指排斥諸子雜說，專門推崇儒家學(xué)說。也比喻只推行一種形式，不要其他形式。

【出自】：《漢書·武帝紀(jì)贊》：“孝武初立，卓然罷黜百家，表章《六經(jīng)》。”

【示例】：朱自清《論朗誦詩》：“……只認(rèn)朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“～”的作風(fēng)。”

【語法】：動賓式;作謂語、定語;含貶義

【褒貶】：中性詞

【注意】：“黜”字不能讀作“chū”。

罷黜百家，獨尊儒術(shù)

罷黜百家，獨尊儒術(shù)，是指在政權(quán)和國家上層建筑中完全使用儒家思想。該名詞源于1916年，是易白沙在《青年雜志》上發(fā)表的《孔子評議》，稱“罷黜百家，獨尊儒術(shù)，利用孔子為傀儡，壟斷天下之思想，使失其自由。”

在春秋戰(zhàn)國時，各國思想家都提出了自己的策略方針，影響了各自國家的政策。至秦朝時，政府推行法家思想建立國家基本政策，秦始皇時有“以法為教，以吏為師”的說法。

漢朝建立后，廢除了原秦朝的禁書政策，原戰(zhàn)國各學(xué)派思想逐漸恢復(fù)，尤以儒家及道家兩派為盛。漢朝初期各君主主要奉行“與民休息，無為而治”的道家思想，惟七國之亂平定后，漢朝中央政府權(quán)威空前強大，為了鞏固自己的地位，急切需要大一統(tǒng)的思想標(biāo)準(zhǔn)。但是隨著國家的發(fā)展，到漢武帝時，日益需要完整及深厚的哲學(xué)思想來維護(hù)政權(quán)的權(quán)威。由于當(dāng)時的學(xué)者還是各尊各道，無統(tǒng)一的思想。漢武帝即位后，權(quán)臣衛(wèi)綰、田鼢和竇嬰等主張尊崇儒術(shù)，貶抑法家，同主張道家思想的竇太后展開政治斗爭，建元二年(前139年)，竇太后一度得勝。建元六年(前135年)，竇太后去世，支持儒家的官員重新得勢。

在這種情況下，漢武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入長安策問。其中著名儒生董仲舒提出：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，應(yīng)該“罷黜百家，表章六經(jīng)”，得到漢武帝的贊同，在全國的思想及仕進(jìn)上只采用儒家思想的觀點。此后，漢武帝大量任用儒生為官，同時張湯和杜周等人主張以《春秋》決獄，逐漸使通曉儒家經(jīng)典成為為官為吏的必要條件之一，儒家逐漸成為中國社會的統(tǒng)治思想。但是，漢武帝尊崇的儒術(shù)同孔子的思想出現(xiàn)了很大的區(qū)別，該時期的儒術(shù)成為了以原儒家思想為主體，大量吸納其他諸子百家思想的一種新的思想體系，后來的史學(xué)家稱之為獨尊儒術(shù)。

漢后歷代，一直將儒家思想作為政權(quán)的核心思想，統(tǒng)治了中國歷史的大多數(shù)時間。

罷黜百家的近義詞

排除異己　排斥異己　不可兼得　強求一律　噤若寒蟬　一家之言　一家獨大

罷黜百家的反義詞

兼容并包　百家爭鳴　兼收并蓄　撐腸拄肚　兼容并包　兼而有之　各抒己見

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“霸王別姬”是什么意思?它是形容什么的？

霸王別姬，歷史典故。講述了西楚霸王項羽心高氣傲，性格單純，最終與愛妻生離死別、兵敗劉邦的故事。項羽怒斬漢軍數(shù)百人后自盡。

姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。

出自：《史記·項羽本紀(jì)》記載：霸王項羽在和劉邦奪封建統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。

有美人名虞,常幸從；駿馬名騅,常騎之.于是項王乃悲歌慷慨,自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝.騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋,美人和之.項王泣數(shù)行下,左右皆泣,莫能仰視.

“有美人名虞”,但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼；直到唐《括地志》等書才出現(xiàn)“虞姬”其名.當(dāng)然,“姬”只是代稱,并非虞姬的本名.虞姬其人有姓無名,名早已漶滅在歷史斷裂的黑洞里了,五代時期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之.班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據(jù)《左氏》、《國語》,采《世本》、《戰(zhàn)國策》,述《楚漢春秋》,接其后事,訖于天漢.”其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著,至南宋時亡佚.毫無疑問,司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據(jù)《楚漢春秋》,故其言秦、漢事尤詳.”（王利器） 可是,《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌,注重細(xì)節(jié)兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》.唐張守節(jié)《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：

歌曰：漢兵已略地,四方楚歌聲；大王意氣盡,賤妾何聊生.

一直以來,就有人懷疑這首和歌是后世的偽作,理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩.但是,《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當(dāng)成熟的五言詩：“子為王,母為虜,終日舂薄幕,常與死為伍!相離三千里,當(dāng)誰使告女?”酈道元《水經(jīng)注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當(dāng)成熟的五言詩：“生男慎勿舉,生女哺用脯.不見長城下,尸骸相支柱.”因此,《楚漢春秋》所錄的這首和歌并非偽作,應(yīng)無問題.

《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀(jì)》是“霸王別姬”故事的最早記載.二書都沒有涉及虞姬的結(jié)局.以常情度之,虞姬不可能活下來,否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事,就不會至唐時尚有“項羽美人冢”的地望方位.垓下一戰(zhàn),四面楚歌聲中,飲劍楚帳只能是虞姬唯一的結(jié)局.

通說以為：“霸王別姬”故事,反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路,虞姬自刎殉情.這悲情一瞬,已定格在中國文學(xué)的字里行間,定格在中國戲曲的舞臺上,成為中國古典愛情中最經(jīng)典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇.

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