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1、淡泊以明志，寧靜以致遠是什么意思？ 2、最近流行的“淡泊以明志，寧靜以致遠”出自哪里？ 3、諸葛亮的《淡泊以明志》的全文是什么？ 4、淡泊以明志，寧靜而致遠這句話出自哪里？ 5、淡泊以明志寧靜以致遠的意思出處 6、淡泊以明志寧靜以致遠具體解釋 淡泊以明志，寧靜以致遠是什么意思？

”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠“的意思是：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。

此語出自諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的《誡子書》： "夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！"

”非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。“諸葛亮運用了邏輯學中的"雙重否定"來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，“淡泊”、“寧靜”不是求清凈、不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。

最近流行的“淡泊以明志，寧靜以致遠”出自哪里？

“三千年讀史，不外功名利祿，九萬里悟道，總歸詩酒田園”譯文：

讀通了三千年的歷史，才明白其中記載的不外乎是功名利祿的事件。走萬里路去參悟人生的道理，才知最愜意的人生是逍遙無束、把酒吟詩的田園生活。

這就是說人生拼命的追求，到頭來終歸明白自己想要的，不過是一種人生境界，而這種境界，就是“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

出處：【南懷瑾參悟人生】佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩酒田園。

南懷瑾，當代國學大家，少承舊學，博覽群經，無所不涉，極為少有的能夠貫通儒釋道乃至整個中國傳統文化的人物。以下為南懷瑾說中國文化及人生智慧妙語集錄，從其大量著作中精心摘選而出，共七七四十九句，細品，必受用不盡。

擴展資料：

南懷瑾的名言：

1、有缺陷才是正常

佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學問，有學問就沒有錢；給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。

2、知生滅便是覺悟

生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象；念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什么佛教到中國，很容易就被吸收呢？因為中國文化的老祖宗《易經》，也講過這個道理。

3、英雄與圣賢之別

英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想去征服天下，而征服了自己。英雄是將自己的煩惱交給別人去挑起來，圣人自己挑盡了天下人的煩惱。這是我們中國文化的傳統精神，希望每個人能完成圣賢的責任，才能成為偉大的政治家。

參考資料：百度百科-南懷瑾

[img]諸葛亮的《淡泊以明志》的全文是什么？

原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

出自：

誡子書

兩漢：諸葛亮

譯文：

君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？

1.創作背景

這篇文章當作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。

2.鑒賞

古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經歷、人生體驗和學術思想等方面內容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，后來更成為修身立志的名篇。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學勵志，從澹泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。意思是說，不安定清靜就不能為實現遠大理想而長期刻苦學習，要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；不下苦功學習就不能增長與發揚自己的才干；沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結，因而格外令人珍惜。

這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。

文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

參考資料

古詩文網：

淡泊以明志，寧靜而致遠這句話出自哪里？

這句話的原文是出現在諸葛亮54歲的時候，寫給他八歲兒子諸葛瞻的一篇名為《誡子書》的家書里。《誡子書》這三個字，顧名思義就是諸葛亮對自己兒子的教育和勸誡。這是基于一個父親對自己一生的自我總結和思考，也委婉地表達了他對兒子的一份期許和要求。

翻譯成白話文意思就是：如果不能夠靜下心來，專注于學習，用心打磨自己，就不能夠有更高的境界，無法走得更遠，實現更遠大的目標。如果不能夠看淡名利，就無法在世俗的誘惑當中，確立自己明確的方向和目標。

這句話用非，和無以這兩個字，是雙重否定來表達肯定的意思。也由此衍生出了淡泊明志，寧靜致遠，兩個四字成語，也被很多人奉為人生的箴言。充分體現了諸葛亮對人生的深刻思考，充滿了智慧和哲理。在我們今天看來這句話，尤其適用，可以時刻警醒自己。

隨著社會飛速發展，人的欲望也無限滋生，而繁忙的假象又讓人沉迷其中無暇思考。對于經濟體系而言，這種欲望是促進經濟發展的動力之一。但對于個人而言，過多的欲望如果不知道節制，只會讓自己變得更加浮躁和空虛，無法獲得內心真正的滿足感。如果不能靜下心來，審視自己內心真正的訴求，或許就會像很多人活了大半輩子，也不知道自己究竟想要什么，感覺一事無成。淡泊以明志，是讓我們能夠拒絕生活中似是而非的誘惑。很多東西假借機會之名，事實上卻只是讓我們偏離本心的誘惑。只有看淡世間名利才能夠找到內心追尋的永恒。同樣，寧靜而致遠是告訴我們，不論你追求的是什么，都需要潛心修煉，帶著匠人精神扎根在一個領域，把一件事情做到極致，便是無冕之王。

淡泊以明志寧靜以致遠的意思出處

淡泊以明志寧靜以致遠的意思和出處。內容如下：

“淡泊以明志，寧靜以致遠”是錯誤的，正確的是“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”，意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。出自三國時期諸葛亮寫給兒子的《誡子書》。

《誡子書》是諸葛亮在他五十四歲時，寫給兒子諸葛瞻的一封關于治學修身的家書。

原文為：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自學習。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。

放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，悔恨又怎么來得及！

淡泊以明志寧靜以致遠具體解釋

淡泊明志，寧靜致遠”出自諸葛亮＜戒子篇＞“夫君子之行：靜以修身，儉以養德。

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

夫學須靜也，才須學也。

非學無以廣才，非靜無以成學。

慆慢則不能研精，險躁則不能理性。

年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

悲守窮廬，將復何及”！

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

”時隔千年，歷史的人和事早隨時間遠逝。

然而默誦這一句，仍然感到清新澄澈，洗凈心靈。

遙想諸葛孔明當年在草廬之中，必定經常久久地默對這一句話，領會著人生的真諦。

那時的孔明，躬耕南陽，心憂天下。

在清風明月中讀史，在竹林泉石旁對弈，日觀風云變幻，夜察星斗轉移，不問名利，不求聞達，胸中的傲然之志和濟世之才，已經在那青山綠水間渾然成就，當他離開臥龍岡時囑咐切勿荒廢農事，此去若大業能成，那時將回來繼續享受這田園之樂。

這一去，矢志不渝，鞠躬盡瘁，死而后已。

作為蜀國丞相，身后未留下一分私財，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時時告誡后人，淡泊以明志，寧靜以致遠。

淡泊是傲岸，淡泊也蘊涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無欲無求，也無所羈勒。

正因為心中無塵雜，志向才能明晰和堅定，不會被貪念侵蝕，也不會被虛榮蒙蔽。

寧靜則是心靈的潔凈，寧靜是一種禪意。

心中寧靜，就不會困于喧囂的市井，不會被流言蜚語擾亂心智。

心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思考而得到靈魂的自由和永恒。

淡泊與寧靜，這是同一種境界。

江水澄澈千里，在平淡中執著地奔流；群山巍峨千年，在靜默中恒久地佇立。

自然早已將這種境界展現給我們，如同日夜更迭，季節流轉，如同清泉流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。

沒有欲望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息。

這就是智慧，一種大智慧。

如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會再被生活逼迫，不會再因人事而精疲力竭。

“行到水窮處，坐看云起時”，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態，淡而愈濃，近而愈遠。

當放開生命的那些細枝末節，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊涂和慌亂中的一時夢幻。

“淡泊明志，寧靜致遠”不是消極的，而是積極的。

把“淡泊、寧靜”當成消極理解是字面化解釋，就象把老莊哲學當成消極主義一樣。

這是曲解老莊哲學。

對于現代社會來說，變化頻仍，豐富多彩。

能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態，能不能受物質和美色影響的。

堅定不移去努力，甘于寂寞，保持清靜圓滿心態不停追求。

這就是“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

現在像是一個信息過剩的時代，像是一個浮躁的時代，也像是一個眼球的時代,更像是一個物欲橫流的時代。

能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。

其實，只要寧靜、淡泊，隨時調整自己的心態，就馬上活得充實、輕松，眼前的混沌也就明晰了

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