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1、四言詩·祭母文原文、翻譯注釋及賞析 2、犖是什么意思,怎么讀 3、犖字的意思解釋 4、犖犖是什么意思 5、古時候感恩父母的文言文 6、徐溫文言文 四言詩·祭母文原文、翻譯注釋及賞析

《四言詩·祭母文》是毛澤東創作的一首四言詩。這篇《祭母文》以懇摯樸實的語言，飽含深情地追述了母親一生的辛勞和美德，以下是我為大家收集的四言詩·祭母文原文、翻譯注釋及賞析，希望能夠幫助到大家。

原文：

四言詩·祭母文

近現代：毛澤東

嗚呼吾母，遽然而死。

壽五十三，生有七子。

七子余三，即東民覃。

其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艱辛備歷。

摧折作磨，因此遘疾。

中間萬萬，皆傷心史。

不忍卒書，待徐溫吐。

今則欲言，只有兩端：

一則盛德，一則恨偏。

吾母高風，首推博愛。

遠近親疏，一皆覆載。

愷惻慈祥，感動庶匯。

愛力所及，原本真誠。

不作誑言，不存欺心。

整飭成性，一絲不詭。

手澤所經，皆有條理。

頭腦精密，劈理分情。

事無遺算，物無遁形。

潔凈之風，傳遍戚里。

不染一塵，身心表里。

五德犖犖，乃其大端。

合其人格，如在上焉。

恨偏所在，三綱之末。

有志未伸，有求不獲。

精神痛苦，以此為卓。

天乎人歟，傾地一角。

次則兒輩，育之成行。

如果未熟，介在青黃。

病時攬手，酸心結腸。

但呼兒輩，各務為良。

又次所懷，好親至愛。

或屬素恩，或多勞瘁。

大小親疏，均待報赍。

總茲所述，盛德所輝。

必秉悃忱，則效不違。

致于所恨，必補遺缺。

念茲在茲，此心不越。

養育深恩，春輝朝靄。

報之何時，精禽大海。

嗚呼吾母，母終未死。

軀殼雖隳，靈則萬古。

有生一日，皆報恩時。

有生一日，皆伴親時。

今也言長，時則苦短。

惟挈大端，置其粗淺。

此時家奠，盡此一觴。

后有言陳，與日俱長。

尚饗！

譯文：

嗚呼吾母，遽然而死。

我深切哀悼我的母親，她突然之間就過世了。

壽五十三，生有七子。

她享年五十三歲，曾生下過七個子女。

七子余三，即東民覃。

七子中只剩下三個，其他不育，二女二男。

其余的未能養育成活，他們是兩個女兒兩個男兒。

育吾兄弟，艱辛備歷。

養育我們三個兄弟，母親真是歷經艱辛。

摧折作磨，因此遘疾。

身體受到損害與磨難，并因此染上疾病。

中間萬萬，皆傷心史。

母親此生所經歷的種種事情，全部是一部傷心史。

不忍卒書，待徐溫吐。

我也不忍全都寫出來，只待我慢慢和緩地吐露。

今則欲言，只有兩端：

今天我要說的，只有兩個方面。

一則盛德，一則恨偏。

一個是她盛大的德性，一個是她的隱痛或抱恨。

吾母高風，首推博愛。

我母親的高尚風格，首先予以推舉的是博愛。

遠近親疏，一皆覆載。

無論遠近親疏之人，她全都庇養照料。

愷惻慈祥，感動庶匯。

她慈祥而富于同情心，她感動了許許多多的人。

愛力所及，原本真誠。

她的關愛所到之處，其本質就是真誠。

不作誑言，不存欺心。

她從不說謊話，也不存有半點欺人之心。

整飭成性，一絲不詭。

她天性嚴潔端正，沒有一絲一毫的虛偽。

手澤所經，皆有條理。

她生前親手操辦的事情，全部有條有理。

頭腦精密，劈理分情。

她頭腦精確縝密，能夠分清感情和理智，不以感情用事。

事無遺算，物無遁形。

做事也沒有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。

潔凈之風，傳遍戚里。

她清潔干凈的風尚，傳遍了親戚鄰里。

不染一塵，身心表里。

她一塵不染，外表與內心始終如一。

五德犖犖，乃其大端。

她仁義禮智信五德鮮明，這是做人的大節。

合其人格，如在上焉。

整個看她的人格，好似天上的神明一樣。

恨偏所在，三綱之末。

她隱痛抱恨的地方，就是處于君臣父子夫婦這三綱的最后。

有志未伸，有求不獲。

有志向未能舒展，有希求未能獲得。

精神痛苦，以此為卓。

母親精神上的痛苦，以這點最為突出。

天乎人歟，傾地一角。

這究竟怪天呢還是怪人？悲痛得連大地也塌陷了一角。

次則兒輩，育之成行。

其次她抱憾的是兒女們，要把他們養育成人。

如果未熟，介在青黃。

兄弟三人就像還未成熟的果實，正處于青黃不接之間。

病時攬手，酸心結腸。

她在病中拉著親人的手，內心酸楚愁腸百結。

但呼兒輩，各務為良。

她呼喚著兒子們，希望個個成為有用之人才。

又次所懷，好親至愛。

然后母親所關懷的，就是至愛親朋們。

或屬素恩，或多勞瘁。

有的是平時給您恩惠的，有的是多為您勞苦的。

大小親疏，均待報赍。

無論大小親朋遠友，都等待送物報答。

總茲所述，盛德所輝。

總結這一切敘述，都是大德所放出的光輝。

必秉悃忱，則效不違。

我會稟受母親的誠懇熱情，效法她而不違背她。

致于所恨，必補遺缺。

至于母親的遺憾，必補上遺憾之處。

念茲在茲，此心不越。

想到您在這里，您就在這里，我們的心離不開您。

養育深恩，春輝朝靄。

母親的養育之恩，如同春日的朝暉與云霞。

報之何時，精禽大海。

何時才能回報母親呢？要像精衛鳥銜著石子想填平大海一樣，矢志不移。

嗚呼吾母，母終未死。

悲哉我的母親，母親終究不會死的。

軀殼雖隳，靈則萬古。

軀體雖然毀滅，靈魂卻萬古常青。

有生一日，皆報恩時。

只要我活著一天，那么每一天都會報母親之恩。

有生一日，皆伴親時。

只要我活著一天，都將陪伴在母親身旁。

今也言長，時則苦短。

今日說得太長了，其實時間卻很短暫。

惟挈大端，置其粗淺。

因此這篇祭文只能提綱挈領，就主要方面簡單陳述母親的事跡。

此時家奠，盡此一觴。

此時在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。

后有言陳，與日俱長。

以后對母親的陳述，將隨著日月增長而增長。

尚饗！

請您享用酒食。

注釋：

嗚呼吾母，遽(jù)然而死。

嗚呼：嘆詞，表悲痛。遽然：急速匆忙。

壽五十三，生有七子。

七子余三，即東民覃。

其他不育，二女二男。

其余的未能養育成活，他們是兩個女兒兩個男兒。

育吾兄弟，艱辛備歷。

摧折作磨，因此遘疾。

中間萬萬，皆傷心史。

不忍卒書，待徐溫吐。

溫吐：回想傾吐。

今則欲言，只有兩端：

一則盛德，一則恨偏。

恨偏：憤恨不平。

吾母高風，首推博愛。

遠近親疏，一皆覆載。

覆載：天覆地載，言其多之意。

愷(kǎi)惻(cè)慈祥，感動庶匯。

愷惻：平易誠懇。庶匯：眾人匯集。

愛力所及，原本真誠。

不作誑言，不存欺心。

整飭成性，一絲不詭。

手澤所經，皆有條理。

手澤：手勤潤澤，親手操持。

頭腦精密，劈(pī)理分情。

劈理分情：分清感情和理智，不以感情用事。

事無遺算，物無遁形。

物無遁形：凡物皆能見，是說看問題全面。

潔凈之風，傳遍戚里。

戚里：親戚鄰里。

不染一塵，身心表里。

五德犖(luò)犖，乃其大端。

五德：儒家主張的仁義禮智信為人的五種品德。犖犖：明顯。乃其大端：就其大的方面來看。

合其人格，如在上焉。

如在上焉：好似天上的神明一樣。

恨偏所在，三綱之末。

三綱之末：三綱指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”。三綱之末指封建禮教的末期。

有志未伸，有求不獲。

精神痛苦，以此為卓。

天乎人歟，傾地一角。

次則兒輩，育之成行。

如果未熟，介在青黃。

病時攬手，酸心結腸。

但呼兒輩，各務為良。

各務為良：希望個個成為有用之人才。

又次所懷，好親至愛。

或屬素恩，或多勞瘁。

大小親疏，均待報赍。

赍：給物給人。

總茲所述，盛德所輝。

總茲：總起這些。

必秉悃(kǔn)忱(chén)，則效不違。

悃忱：誠懇熱情。

致于所恨，必補遺缺。

念茲在茲，此心不越。

養育深恩，春輝朝靄。

報之何時，精禽大海。

嗚呼吾母，母終未死。

軀殼雖隳(huī)，靈則萬古。

隳：毀壞。

有生一日，皆報恩時。

有生一日，皆伴親時。

今也言長，時則苦短。

惟挈(qiè)大端，置其粗淺。

惟挈：只提著。

此時家奠，盡此一觴(shāng)。

家奠：家中用酒食祭祀死者。觴：古代喝酒的酒具。

后有言陳，與日俱長。

尚饗！

尚饗：請您享用酒食。

賞析：

“祭文”就是祭奠親人和好友而寫的押韻的文辭。明代徐師曾在《文章辨體序說文體明辨序說》中說：“其辭有散文，有韻語，有儷語；而韻語之中，又有散文、四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。”這篇《祭母文》采用四言韻語，可說是一首四言詩。它重在敘事和抒情，歌頌了母親的盛德和養育之恩，表達了自己對母親逝世的無限悲痛之情。

全文分五層來表述：

第一層“嗚呼吾母”至“待徐溫吐”寫母親的早逝和辛勞養育子女，以致積勞遭疾。

“嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。七子余三，即東民覃。其他不育，二女三男。”先說母親生有七子，僅存活三人，辛勞一生，如今匆匆而逝，僅享年五十三歲。1919年10月5日，母親因患淋巴腺炎去世。此前兩月，還領母親在長沙醫院治療，并扶母親去照相館同他們兄弟三人一起合影留念。不料母親到家不久便去世，這怎不引起他的無限悲痛呢？

“育吾兄弟，艱辛備歷。摧折作磨，因此遘疾。”次寫母親的養育之恩。為了養育我們兄弟三人，備嘗辛苦。摧磨勞累，以致得病。

“中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。”再寫對母親的思念。母親一生中歷事千萬，全是傷心之事。現在，我再也寫不下去了，只有等待以后慢慢回憶傾吐。

第二層“今則欲言”至“傾地一角”，追述母親的“盛德”和“恨偏”。

“今則欲言，只有兩端。一則盛德，一則恨偏。”提出追述之綱：現在要說的只就兩點，一是母親高尚的品德，一是她怨恨不平之事。接著，從“吾母高風，首推博愛。”到“合其人格，如在上焉”。集中再現母親的“盛德”。表現在：她有博愛的胸懷，遠近親疏，一視同仁。她平易慈祥，感動了眾人。她普施愛心，完全是出于真誠。她不說假話，更不存欺人之心。她正直謹慎，一點也不作假。她細心，經她手做之事，皆有條理。她頭腦精密，“理”（智）“情”（感）分得很清。她計劃周密，事無遺漏，觀察事物也絕無不見之處。她愛潔凈的習慣，傳遍了親戚鄉里。她一塵不染，身心表里如一。仁、義、禮、智、信的“五德”規范，在她身上體現得最為充分。這些美德完全合乎母親的人格，好像是上天賦予她的一樣。從博愛、真誠、整飭、潔凈、“五德”等方面寫出了母親的高尚與偉大。再寫母親的'“恨偏”。“恨偏”者，遺憾之事也。母親之遺憾是什么呢？

詩人寫道：“恨偏所在，三綱之末。有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。天乎人歟，傾地一角。”這就是說，母親怨恨不平之事是封建禮教末期，婦女仍受多重壓迫，有志不能施展，有追求不能實現。這就是母親最大的精神痛苦。這是天意嗎？人愿嗎？好像“傾地一角”，無法填平！這里，詩人從母親的角度對封建禮教提出了強烈的抗議！

第三層“次則兒輩”至“均待報赍”，寫母親對兒輩的關心及臨終時的遺囑。

“次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。”是說我們弟兄三人雖已活命下來，但像沒有成熟的果子，處在青黃之間。因此，母親病時放心不下，總是“攬手”，拉著我們的手，“酸心結腸”。

“但呼兒輩，各務為良。又次所懷，好親至愛。或屬素恩，或多勞瘁。大小親疏，均待報赍。”這是臨終的遺囑，一是希望兒輩“各自為良”，成為有用之才。二是對平素有恩于我們的或為我們幫過忙出過力的親戚朋友，無論大小遠近親疏，都希望兒子為母報答他們。再次實現母親的賢良美德。

第四層“總茲所述”至“精禽大海”，寫兒輩一定學習母親的“盛德”，牢記母親的“遺恨”，報答那些恩人。

“總茲所述，盛德所輝。心秉悃忱，則”效不違。至于所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。養育深恩，春暉朝靄。報之何時，精禽大海。”總之，上述這些都是母親美德放出的光輝。我們一定秉承母親的誠懇熱情，學習母親的美德，決不違背。至于母親的遺恨，我們一定為您彌補上。母親，我們一想到您，您就仿佛出現在眼前。這種思念之心將永遠不滅。您養育我們的大恩，如同春陽和晨霧，我們何時才能報答完呢？我們一定像精衛鳥銜石填海一樣，矢志不移，堅持不懈。念母報母之情，溢于言表。

第五層寫母親雖死猶生以及對母親的悼念。

“嗚呼吾母，母終未死。軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。今也言長，時則苦短。惟挈大端，置其粗淺。此時家奠，盡此一觴。后有言陳，與月俱長。尚饗！”唉，母親的身軀雖然毀壞了，但她的美德卻傳萬古，雖死猶生。我們有生之日，都是報答和陪伴母親之時。現在話說長了，而時間又顯得過于短暫。我只有把母親的主要事跡寫出，其余事跡只好留存在我們心里。此刻正進行家奠，請母親喝下這杯酒。我們以后還會像太陽那樣長久地有許多話向您陳說，表達對母親的永遠思念。母親，享用酒食吧！悼亡深情，感人肺腑。

這篇《祭母文》以懇摯樸實的語言，飽含深情地追述了母親一生的辛勞和美德，表達了一個兒子愛母、念母、思母、報母的一腔摯情，具有撼人心魄之藝術感染力。

創作背景

此詩作于1919年10月8日，這篇四言古詩式的韻文體祭文是哀悼文七妹，湖南湘鄉人，生于1867年2月13日，1919年10月5日因患淋巴腺炎病逝世。母親逝世后三天內 ，詩人懷著沉痛的心情寫下這篇至性流露、沉郁平實的《祭母文》。

[img]犖是什么意思,怎么讀

犖是的意思如下：

犖，漢語漢字，拼音為luò。釋義是為明顯，分明。“犖”，現代漢語規范二級字，最早見于秦朝小篆中，在六書中屬于形聲字。“犖”的基本含義為雜色牛，引申為雜色，如怒犖、駁犖；引申含義為特出，明顯，如卓犖、犖犖。

在現代漢語使用中，“犖”也常做名詞，表示古地名，在今河南省淮陽縣西北。“犖”，初見于秦朝小篆中，形聲字。牛表意，篆書形體像牛頭，指毛色不純的牛；勞（勞láo）省聲，兼表這種牛大多用來耕地或拉車。舉簡化為犖。

犖組詞：

1、犖犖[luò luò]（書）（形）（事理）明顯；分明：～大端（明顯的要點或主要的項目）。

2、犖犖大端[luò luò dà duān]犖犖：明顯。端：項目，點。指明顯的要點或大的方面。也作“犖犖大者”。

3、卓犖不凡[zhuó luò bù fán]指才德超出常人，與眾不同。

4、廓犖[kuò luò]氣度恢宏，卓犖不凡。

5、粗犖[cū luò]粗陋駁雜。

6、卓犖不羈[zhuó luò bù jī］卓犖：卓絕出眾。羈：束縛，限制。指卓越超群，不甘受拘束。

犖字的意思解釋

犖的意思是：明顯，分明。

基本釋義：

名詞：(形聲。從牛，勞省聲。本義：雜色的牛）同本義 。

犖，駁牛也。——《說文》

黃白雜謂之駁犖。——《通俗文》

斯為朽關鍵，怒犖抉以入。——《雜諷》

幼而卓犖，初讀《詩》。——《北史來護兒傳》

古地名。在今河南省淮陽縣西北。

形容詞：明顯，分明

此其犖犖大者。——《天官書》。索隱：“事之分明也。”

又如：犖然（明顯的樣子）。

犖犖大端。（犖犖：清楚、分明的樣子。指主要的項目，明顯的要點。）

相關句子：

1、這閻王爺雖然英氣灑脫，相貌俊朗，但他卻從不沾染女色、貪香浸玉，竟是個犖犖大端的君子。

2、為了讓日本的讀者也能了解，切望能舉出犖犖大端之一，向我們作個介紹。

3、我們要提高教學質量，其犖犖大端，不外乎整頓教學秩序，強化師資力量。

4、今天的報告，只是犖犖大端，細節以后再講吧。

5、此八個字，由蟲鳥體與八分體文字交錯篆刻而成，然而整體布局確是犖犖大端，字與字之間相互映襯，確是一個精妙之作。

6、縱觀店名文化的歷史，可以總結出店名文化發展的趨勢，還可以預設一個犖犖大端的架構。

犖犖是什么意思

犖犖的意思是：明顯；分明。

拼音：luò luò。

基本釋義：（書）、（形）、（事理）分明；顯著。卓絕；擊石聲。

出處：《史記·天官書》：“此其犖犖大者，若至委曲小變，不可勝道。”

示例：茅盾《幻滅》十：“這還是犖犖大者的矛盾，若毛舉細故，更不知有多少。”

近義詞：顯露、清晰、顯然、明確、明顯、明明、明晰、懂得、昭彰、知道、明白、昭著、顯明、大白、真切、了解、清楚、顯著、清爽、線路。

反義詞：隱約、膠著、模糊、含糊、曖昧、迷茫、暖味、相間。

犖犖例句

1、這部電影瑕瑜互見，雖有犖犖的不足，但也有重大突破。

2、薛小力自從和那伙不三不四的朋友一刀兩斷后，學習成績有了犖犖的提高。

3、小林上課精神不集中，學習犖犖退步了。

4、不同天氣類型對碧螺春茶的采摘、品質有犖犖影響。

5、但與此同時，他又常常表現出憂怨與孤憤，具有犖犖的狂者性格。

古時候感恩父母的文言文

1. 感恩父母的古詩文有哪些

1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.2、《別老母》【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯.慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無.3、《十五》【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心.4、《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵. 5、《母別子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦.關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛.敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人.新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺.迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒.一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣.以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離.不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌.應似園中桃李樹，花落隨風子在枝.新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女.但愿將軍重立功，更有新人勝于汝.6、《慈母愛》【元】楊維楨慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲.龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊.膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱.夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余.百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書.7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下.南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦.甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望云林，愧聽慧鳥語. 8、《誰氏子》【唐】韓愈非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市.或云欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史.又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕.神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣.圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟.嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始.罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳.誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似.9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出.上山遲，下山疾.百年三萬六千朝，夜里分將強半日.有歌有舞須早為，昨日健于今日時.人家見生男女好，不知男女催人老.短歌行，無樂聲.10、《代北州老翁答》【唐】張謂負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁.自言老翁有三子，兩人已向黃沙死.如今小兒新長成，明年聞道又征兵.定知此別必零落，不及相隨同死生.盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土.在生本求多子孫，及有誰知更辛苦.近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵.安邊自合有長策，何必流離中國人.11、《除夜作》【唐】高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然.故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年.別老母 黃景仁 搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無. 西上辭母墳 陳去疾 高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀. 林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸. 鳳棲梧/蝶戀花 廖行之 吾母慈祥膺上壽.福庇吾家，近世真希有.丘嫂今年逾六九.康寧可嗣吾慈母.我愿慈闈多福厚.更祝遐齡，與母齊長久.鸞誥聯翩雙命婦.華堂千歲長生酒. 謝五開府番羅襖 黃庭堅 疊送香羅淺色衣，著來春色入書帷. 到家慈母驚相問，為說王孫脫贈時. 初望淮山 黃庭堅 風裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深. 三釜古人干祿意，一年慈母望歸心. 勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁. 想見夕陽三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰. 寄張仲謀 黃庭堅 好在張公子，清秋應苦吟. 衣穿慈母線，囊罄旅人金. 早晚辭天闕，歸來慰陸沈. 黃花一樽酒，期與爾同斟. 墨萱圖 其一 王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下. 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望云林，愧聽慧鳥語. 哭母詩 瞿秋白 親到貧時不算親，藍衫添得新淚痕. 饑寒此日無人問，落上靈前愛子身. 四言詩·祭母文 *** 嗚呼吾母，遽然而死. 壽五十三，生有七子. 七子余三，即東民覃. 其他不育，二女二男. 育吾兄弟，艱辛備歷. 摧折作磨，因此遘疾. 中間萬萬，皆傷心史. 不忍卒書，待徐溫吐. 今則欲言，只有兩端： 一則盛德，一則恨偏. 吾母高風，首推博愛. 遠近親疏，一皆覆載. 愷惻慈祥，感動庶匯. 愛力所及，原本真誠. 不作誑言，不存欺心. 整飭成性，一絲不詭. 手澤所經，皆有條理. 頭腦精密，擘理分情. 事無遺算，物無遁形. 潔凈之風，傳遍戚里. 不染一塵，身心表里. 五德犖犖，乃其大端. 合其人格，如在上焉. 恨偏所在，三綱之末. 有志未伸，有求不獲. 精神痛苦，以此為卓. 天乎人歟，傾地一角. 次則兒輩，育之成行. 如果未熟，介在青黃. 病時攬手，酸心結腸. 但呼兒輩，各務為良. 又次所懷，好親至愛. 或屬素恩，或多勞瘁. 大小親疏，均待報赍. 總茲所述，盛德所輝. 必秉悃忱，則效不違. 致于所恨，必補遺缺. 念茲在茲，此心不越. 養育深恩，春輝朝靄. 報之何時，精禽大海. 嗚呼吾母，母終未死. 軀殼雖隳，靈則萬古. 有生一日，皆報恩時. 有生一日，皆伴親時. 今也言長，時則苦短. 惟挈大端，置其粗淺. 此時家奠，盡此一觴. 后有言陳，與日俱長.「燕詩示劉叟」白居易 梁上有雙燕，翩翩雄與雌.銜泥兩椽間，一巢生四兒. 四兒日夜長，索食聲孜孜.青蟲不易捕，黃口無飽期. 觜爪雖欲敝，心力不知疲.須臾十來往，猶恐巢中饑. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥.喃喃教言語，一一刷毛衣. 一旦羽翼成，引上庭樹枝.舉翅不回顧，隨風四散飛. 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸.卻入空巢里，啁啾終夜悲. 燕燕爾勿。

2. 感恩父母的古詩文有哪些

1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

2、《別老母》【清】黃仲則 搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

3、《十五》【宋】王安石 將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。

4、《歲末到家》【清】蔣士銓 愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。

見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。

5、《母別子》【唐】白居易 母別子，子別母，白日無光哭聲苦。關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。

敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。

迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣。

以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。

應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。

但愿將軍重立功，更有新人勝于汝。6、《慈母愛》【元】楊維楨 慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。

龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書。

7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

8、《誰氏子》【唐】韓愈 非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。

翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或云欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。

又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。

圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始。

罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。

9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山遲，下山疾。

百年三萬六千朝，夜里分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健于今日時。

人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。

10、《代北州老翁答》【唐】張謂 負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。

如今小兒新長成，明年聞道又征兵。定知此別必零落，不及相隨同死生。

盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。

近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。安邊自合有長策，何必流離中國人。

11、《除夜作》【唐】高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年。

別老母 黃景仁 搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

西上辭母墳 陳去疾 高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。 林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。

鳳棲梧/蝶戀花 廖行之 吾母慈祥膺上壽。福庇吾家，近世真希有。

丘嫂今年逾六九。康寧可嗣吾慈母。

我愿慈闈多福厚。更祝遐齡，與母齊長久。

鸞誥聯翩雙命婦。華堂千歲長生酒。

謝五開府番羅襖 黃庭堅 疊送香羅淺色衣，著來春色入書帷。 到家慈母驚相問，為說王孫脫贈時。

初望淮山 黃庭堅 風裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深。 三釜古人干祿意，一年慈母望歸心。

勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁。 想見夕陽三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰。

寄張仲謀 黃庭堅 好在張公子，清秋應苦吟。 衣穿慈母線，囊罄旅人金。

早晚辭天闕，歸來慰陸沈。 黃花一樽酒，期與爾同斟。

墨萱圖 其一 王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下。 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。 舉頭望云林，愧聽慧鳥語。

哭母詩 瞿秋白 親到貧時不算親，藍衫添得新淚痕。 饑寒此日無人問，落上靈前愛子身。

四言詩·祭母文 *** 嗚呼吾母，遽然而死。 壽五十三，生有七子。

七子余三，即東民覃。 其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艱辛備歷。 摧折作磨，因此遘疾。

中間萬萬，皆傷心史。 不忍卒書，待徐溫吐。

今則欲言，只有兩端： 一則盛德，一則恨偏。 吾母高風，首推博愛。

遠近親疏，一皆覆載。 愷惻慈祥，感動庶匯。

愛力所及，原本真誠。 不作誑言，不存欺心。

整飭成性，一絲不詭。 手澤所經，皆有條理。

頭腦精密，擘理分情。 事無遺算，物無遁形。

潔凈之風，傳遍戚里。 不染一塵，身心表里。

五德犖犖，乃其大端。 合其人格，如在上焉。

恨偏所在，三綱之末。 有志未伸，有求不獲。

精神痛苦，以此為卓。 天乎人歟，傾地一角。

次則兒輩，育之成行。 如果未熟，介在青黃。

病時攬手，酸心結腸。 但呼兒輩，各務為良。

又次所懷，好親至愛。 或屬素恩，或多勞瘁。

大小親疏，均待報赍。 總茲所述，盛德所輝。

必秉悃忱，則效不違。 致于所恨，必補遺缺。

念茲在茲，此心不越。 養育深恩，春輝朝靄。

報之何時，精禽大海。 嗚呼吾母，母終未死。

軀殼雖隳，靈則萬古。 有生一日，皆報恩時。

有生一日，皆伴親時。 今也言長，時則苦短。

惟挈大端，置其粗淺。 此時家奠，盡此一觴。

后有言陳，與日俱長。「燕詩示劉叟」白居易 梁上有雙燕，翩翩雄與雌。

銜泥兩椽間，一巢生四兒。 四兒日夜長，索食聲孜孜。

青蟲不。

3. 感謝母親的文言文

你好，為你提供一篇《感恩論》文言文，供你參考：

感恩論

《增廣昔時賢文》有言曰：羊有跪乳之思，鴉有反哺之義。此乃中人當心懷感恩，恩報昔時所受之恩也。誠如斯言，人生在世，你往我來，倘非寬民相助，于窮困之日解襄以趨，相濡以沫，則安能越山跨坎，濟滄渡海乎？故既受恩之生不可寡，則受恩于人亦字不遺舊情，耿念在心，思來日倍極之是也！然情有情分，恩有恩別，以余為，人生天地問必想之恩有四：感恩父母美育之恩，感老師教育之恩，感同友關愛之恩，感社稷優政之恩。

首曰父母美育之恩。中劃蒙童讀物《勸報親恩篇》末詩曰：

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女循環理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。

父子厚是骨肉親，爹娘不敬敬何人。

美育之恩不圖報，望子成龍白費心。

是哉！茲言道盡天下親情之無私，亦勸誡世子當以孝道回報，以真心關懷之也。父母者以余見，世至尊。何也？試問君，汝父母曦未盈而去，暮既至不歸；千路奔波，萬里勞碌，淬心瀝血，櫛風沐雨、莫于何者？甭慮，皆為其子費女安于學業，豐衣足食，不愁來日衣不裹體，食不足腹也！然天下父母索兒女之報者何人？怨勞怨倦者何人？父母猶桑蠶，星月耕耘不輟，為圓莫愿，唾沫濕亮鋤楔棘，及心枯血竭，絲盡方止。問蒼茫大地，茲心誰者堪媲？故為人兒女，倘忤逆不知孝敬骨肉之親，則誠猶言罪逆天矣！

父兮生我，母兮鞠我，衷衷父母，生我夠勞！鹿乳奉親剡子思，臥冰求鯉王袢孝。蒼生兮，父母之恩，能不報乎？諸君唯心懷感恩，發奮圖強，學有所成，茲方慰父母之心也！

次曰老師教育之恩。常言曰：一日為師，終生為父。此乃傳人繼師之道而不忘師之恩赦也。師為園丁，子為蓓蕾；師既摩頂放踵真心育賢才，汝當韋編三絕全意求淵知，方為尊師，之道，感師之恩。教師之本分，然其但教汝等書乎？非也！于學校，師既為師，師又為父，師又為母，師又為汝等前涉指標導航之前輩。故為師非常務之《圣經》孝為百行之首申之孝敬父母，以懸梁刺股鑿壁偷光襄螢映雪勵之奮發圖強，以雷鋒、張思德、焦裕祿教之為人民服務。師可謂盡其心焉矣！倘學生猶不尊師道，則其末來不良不莠，甚乎行不法而擒，跟蹌入獄，亦不能罪師之過也。身為學生，試使尊師重教，心懷感恩，堅拼不懈，則其造詣，容有底止；雖則窮寒，然終被褐胚王，亦無憾矣。

故吾曰：千山萬水有窮時，只有師恩無盡處。

再曰同友之恩。孔夫子曰：人生得一知已足矣。羅曼？羅蘭則言：擁良友，生命方盡顯其值。斯托貝猶言：財富非朋友，而朋友真財富。莘莘學子，起臥行坐于校園，進出學習莫乎同友之間。倘于學校之內無一好友，則將焉生活、學習也？既為好友，則當至幫至助，你我關心，疑難相與析，歡樂共與之。失敗之時，同友一言勉勸重振雄心；寂寞之時，同友一語搭訕心扉淌朗。故同友之恩，亦堪深厚，汝當搶恩勿念，受惠莫忘，方為君子之行也。

故曰：投之以桃當報之以李，滴水之恩當涌泉相報。

末曰社稷優政之恩。古曰：皮之不存，毛將焉附？是茲，國乃家之本也。設若無國，家將焉存，人將焉生？故倘渚君學有成，技有所湛，則于社會之中當不忘社稷之優政，時刻恩報方是哉！譬如華羅庚、錢學森、鄧稼辛于世享有盛譽之數學家、科學家，其雖曾留學國外。待遇優厚，然思國之人才緊缺，其遂舍棄一切！諸君倘誠及茲，則梁王公之謂少年中國指日可待矣！

社稷之興，望在紅日；紅日破曉，其道大光。故無論何時何地，俱當心系社稷，心懷感恩，心思貢獻方為豪杰。

感恩者，心之善

4. 關于感恩的古文名句大全

1、鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩。

——感恩的名言2、滴水之恩，當涌泉相報。 ——關于感恩的名言警句3、投之以桃，報之以李。

4、誰言寸草心，報得三春暉。5、一飯之恩，當永世不忘。

6、卑鄙小人總是忘恩負義的：忘恩負義原本就是卑鄙的一部分。——雨果7、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。

——希臘諺語8、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的。——英國諺語9、父母之恩，水不能溺，火不能滅。

——蘇聯諺語10、父恩比山高，母恩比海深。——日本諺語11、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發一分光，給人以光明，給以溫暖。

——肖楚女12、生活需要一顆感恩的心來創造，一顆感恩的心需要生活來滋養。——王符13、要知父母恩，懷里抱兒孫。

——日本諺語14、養兒方知娘辛苦，養女方知謝娘恩。 ——日本諺語15、鞠躬盡瘁，死而后已。

——諸葛亮《后出師表》16、從小不知老娘親，育兒才知報娘恩。 ——日本諺語17、不當家，不知柴米貴；不養兒，不知報母恩。

——中國諺語18、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養。——孟子19、哀哀父母，生我劬勞。

——《詩經》20、一日為師，終身為父。21、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。

22、知恩圖報，善莫大焉。23、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。

24、一父養十子，十子養一父。25、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。

26、父恩比山高，母恩比海深。27、魚知水恩，乃幸福之源也。

28、可憐天下父母心。29、知遇之恩當永生不忘。

30、哀哀父母，生不養兒不知父母恩。31、天意憐幽草，人間重晚情。

32、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。

——泰戈爾33、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚34、忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害。

——英國諺語35、感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅36、父母之愛子，則為之計深遠。

37、人家幫我，永志不忘；我幫人家，莫記心上。——華羅庚38、不當家不知柴米貴，不養兒，不知報母恩。

39、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。40、感恩，是一種美德，是一種境界。

41、感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機遇。42、感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的教育。

43、感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發自內心的無言的永恒回報。44、感恩，讓生活充滿陽光，讓世界充滿溫馨。

45、感恩，是結草銜環，是滴水之恩涌泉相報。46、感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀壯舉。

47、惟孝順父母，可以解憂。——孟子48、重資財，薄父母，不成人子。

——朱柏廬49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。

——孟子50、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子51、父母之年，不可不知也。

一則以喜，一則以懼。——《論語》52、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

——孟子53、父母和子女，是彼此贈與的最佳禮物。——維斯冠54、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。

——莎士比亞55、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲馬56、茄子花朵朵結果實，父母話句句是真話。

——日本57、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子58、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

——《呂氏春秋》59、侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。——周秉清60、母親是沒有什么東西可以代替的。

——巴金61、凡為父母的，莫不愛其子。——陳宏謀62、母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。

母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創造。——蘇霍姆林斯基63、母親的低語總是甜蜜的。

——英國64、母親的心是兒女的天堂。——意大利65、沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。

——狄更斯66、母愛乃世界上最偉大的勢力。——阿瑟·米67、母愛是一種巨大的火焰。

——（法）羅曼·羅蘭68、母愛只有做母親的才知道。——沃·蒙塔古69、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

——（美國）羅素70、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯71、再沒有什么能比人的母親更為偉大。

——惠特曼。

5. 古代丈夫感謝妻子的文言文

有，不過是訣別的，黃花崗烈士，林覺民的《與妻書》下面是詳細的《與妻書》 意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。

吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。 吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇就死也。

吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬春衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也。

汝其勿悲！ 汝憶否？四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先而死。”汝初聞言而怒，后經吾婉解，雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。

吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦與汝，吾心不忍，故寧請汝先死，吾擔悲也。嗟夫！誰知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門穿廊，過前后廳，又三四折，有小廳，廳旁一室，為吾與汝雙棲之所。

初婚三四個月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與（汝）并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴？及今思之，空余淚痕。又回憶六七年前，吾之逃家復歸也，汝泣告我：“望今后有遠行，必以告妾，妾愿隨君行。”

吾亦既許汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。

嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。 吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地無時不可以死，到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。

天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。

依新已五歲，轉眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。

或又是男，則亦教其以父志為志，則我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日當甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當哭相和也。

吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應有道，吾亦望其言是實，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔憂，的的非吾所忍。

吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身。

嗟夫！巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣！汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎！一慟！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書。

家中諸母皆通文，有不解處，望請其指教，當盡吾意為幸。[編輯本段]譯文 意映愛妻，見字如面：我現在用這封信跟你永遠分別了！我寫這封信時，還是人世間一個人；你看這封信時，我已經成為陰間一鬼了。

我寫這封信，淚珠和筆墨一齊落下，不能夠寫完信就想放下筆，又怕你不體察我的心思，說我忍心拋棄你去死，說我不知道你不想讓我死，所以就強忍著悲痛給你說這些話。 我非常愛你，也就是愛你的這一意念，促使我勇敢地去死呀。

我自從結識你以來，常希望天下的有情人都能結為夫婦；然而遍地血腥陰云，滿街兇狼惡犬，有幾家能稱心滿意呢？江州司馬同情琵琶女的遭遇而淚濕青衫，我不能學習那種思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的兒女，從而推及愛護別人的兒女”。

我擴充我愛你的心情，幫助天下人愛他們所愛的人，所以我才敢在你之前死而不顧你呀。你能體諒我這種心情，在哭泣之后，也把天下的人作為自己思念的人，應該也樂意犧牲我一生和你一生的福利，替天下人謀求永久的幸福了。

你不要悲傷啊！ 你還記得不？四五年前的一個晚上，我曾經對你說：“與其讓我先死，不如讓你先死。”你剛聽這話就很生氣，后來經過我委婉的解釋，你雖然不說我的話是對的，但也無話可答。

我的意思是說憑你的瘦弱身體，一定經受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留給你，我內心不忍，所以寧愿希望你先死，讓我來承擔悲痛吧。唉！誰知道我終究比你先死呢？我實在是不能忘記你啊！回憶后街我們的家，進入大門，穿過走廊，經過前廳和后廳，又轉三四個彎，有一個小廳，小廳旁有一間房，那是我和你共同居住的地方。

剛結婚三四個月，正趕上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝篩下月影遮掩映襯；好我和你并肩攜手，低聲私語，什么事不說？什么感情不傾訴呢？到現。

徐溫文言文

1. 李叔正,字克正文言文翻譯

李叔正，字克正，初名宗頤，靖安人。十二歲時能作詩，長大后知識越發淵博。當時江西有十個才子，李叔正就是其中之一。被舉薦為國子學正。洪武初年，請求回鄉。

不久，再次舉薦為國子學正，晉升為渭南丞。同州蒲城人爭奪地界，長年得不到解決，行省將此事委托給了叔正。他單槍匹馬趕到現場，只用幾句話就裁決清楚了。渭南每年上交糧食二萬石，豪右和猾吏狼狽為奸，田地又無定額。叔正丈量土地，立法精密，各種弊端皆被剔除。

李叔正晉升為興化知縣。不久，召為禮部員外郎，他以年老為由請求歸鄉，沒有得到批準，改任國子助教，至此，叔正三次進入太學。太祖銳意文治，對國學人才尤為重視。然而諸生大多是貴族的后代，不遵守教規。叔正嚴立教規，朝夕端坐在課堂，督促諸生學習而毫無怠倦，朝廷認為他賢良。

提升為監察御史，奉命巡行嶺表。瓊州府吏誣陷知府踞公座簽表文。叔正訊問，真相大白，把他們抓到官府治罪。太祖嘉獎他說：“有人說老御史懦弱，他斷案竟是如此明察。”累官為禮部侍郎。十四年晉升為尚書，死于官任上。他的妻子夏氏，陳友諒攻陷南昌時，投井而死。叔正深為她的大義所感，終生不娶。

2. 秋,七月,吳越王錢镠遣錢傳 譯文

秋，七月，吳越王遣錢傳將兵三萬攻吳常州，徐溫帥諸將拒之，右雄武統軍陳璋以水軍下海門出其后。壬申，戰于無錫。會溫病熱，不能治軍，吳越攻中軍，飛矢雨集，鎮海節度判官陳彥謙遷中軍旗鼓于左，取貌類溫者，擐甲胄，號令軍事，溫得少息；俄傾，疾稍間，出拒之。時久旱草枯，吳人乘風縱火，吳越兵亂，遂大敗，殺其將何逢、吳建，斬首萬級。傳遁去，追至山南，復敗之。陳璋敗吳越于香彎。

譯文：秋季，七月，吳越王錢派錢傳率領三萬多士卒向吳國的常州進攻，徐溫率各軍將領抵御，右雄武統軍陳璋率領水軍從下面的海門跟在吳越軍的后面。壬申（初七），兩軍在無錫交戰。這時恰好徐溫生病發燒，不能統率軍隊。吳越軍攻打吳軍主力，射出的箭就像雨一樣密集，鎮海節度判官陳彥譜把主力部隊的戰旗戰鼓遷在左邊，找了一個長相和徐溫一樣的人，穿上鎧甲，指揮作戰，這樣徐溫才得以休息一陣。一會兒，徐溫的病稍的好轉，就出去抵御吳越兵。這個時候，由于久旱草枯，吳軍乘風放火，吳越的軍隊亂成一團，被吳軍打敗。吳軍殺死了吳越軍的將領何逢、吳建，斬殺了一萬人。錢傳逃跑，吳軍追到山的南面，又把吳越軍打敗。陳璋在香彎也擊敗了吳越軍。

3. 李升,字正倫文言文翻譯

李升（888年-943年），字正倫，小名彭奴，徐州人，五代十國時期南唐建立的人。

李升原名徐知誥，這是南吳大將徐溫的養子，曾任升州刺史、潤州團練使，后來掌握南吳政，多次加授至太師、大元帥，封齊王。

937年（天福三年）。，李升稱帝，國號齊。939年（升元三年）。，又改國號為唐，史稱南唐。他在位期間，勤于政事，改變舊法；又與吳越和解，保境安民，與民休息。

943年（升元七年）。，李升因此丹藥中毒而死，這是南唐先主，廟號烈祖，謐號為光文肅武孝高皇帝，葬在永陵。

4. 結合選文,分析徐溫是一個怎樣的人

徐溫是怎樣的人：

1. 從他利用李遇最小的兒子來使李遇不忍出戰，看出他有計謀，善于抓住對方軟肋；

2. 從他派何蕘說服李遇投降，卻又出爾反爾，看出他老奸巨猾；

3. 從他殺李遇全家，看出他心狠手辣。

全文：

李遇少子為淮南牙將，遇最愛之，徐溫執之，至宣州城下示之，其子啼號求生，遇由是不忍戰。溫使典客何蕘入城，以吳王命說之曰：“公本志果反，請斬蕘以徇；不然，隨蕘納款。”遇乃開門請降，溫使柴再用斬之，夷其族。于是諸將始畏溫，莫敢違其命。徐知誥以功遷升州刺史。知誥事溫甚謹安于勞辱或通夕不解帶溫以是特愛之。

5. 感恩父母的古詩文有哪些

1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中線，游子身上衣.臨行密密縫，意恐遲遲歸.誰言寸草心，報得三春暉.2、《別老母》【清】黃仲則搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯.慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無.3、《十五》【宋】王安石將母邗溝上，留家白邗陰.月明聞杜宇，南北總關心.4、《歲末到家》【清】蔣士銓愛子心無盡，歸家喜及辰.寒衣針線密，家信墨痕新. 見面憐清瘦，呼兒問苦辛.低徊愧人子，不敢嘆風塵. 5、《母別子》【唐】白居易母別子，子別母，白日無光哭聲苦.關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛.敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人.新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺.迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒.一始扶行一初坐，坐啼行哭牽人衣.以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離.不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌.應似園中桃李樹，花落隨風子在枝.新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女.但愿將軍重立功，更有新人勝于汝.6、《慈母愛》【元】楊維楨慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲.龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊.膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱.夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余.百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金柜書.7、《墨萱圖》【元】王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下.南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦.甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望云林，愧聽慧鳥語. 8、《誰氏子》【唐】韓愈非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士.白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止.翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市.或云欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史.又云時俗輕尋常，力行險怪取貴仕.神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣.圣君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟.嗚呼余心誠豈弟，愿往教誨究終始.罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳.誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似.9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出.上山遲，下山疾.百年三萬六千朝，夜里分將強半日.有歌有舞須早為，昨日健于今日時.人家見生男女好，不知男女催人老.短歌行，無樂聲.10、《代北州老翁答》【唐】張謂負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁.自言老翁有三子，兩人已向黃沙死.如今小兒新長成，明年聞道又征兵.定知此別必零落，不及相隨同死生.盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土.在生本求多子孫，及有誰知更辛苦.近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵.安邊自合有長策，何必流離中國人.11、《除夜作》【唐】高適旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然.故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年.別老母 黃景仁 搴幃拜母河梁去，白發愁看淚眼枯. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無. 西上辭母墳 陳去疾 高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀. 林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸. 鳳棲梧/蝶戀花 廖行之 吾母慈祥膺上壽.福庇吾家，近世真希有.丘嫂今年逾六九.康寧可嗣吾慈母.我愿慈闈多福厚.更祝遐齡，與母齊長久.鸞誥聯翩雙命婦.華堂千歲長生酒. 謝五開府番羅襖 黃庭堅 疊送香羅淺色衣，著來春色入書帷. 到家慈母驚相問，為說王孫脫贈時. 初望淮山 黃庭堅 風裘雪帽別家林，紫燕黃鸝已夏深. 三釜古人干祿意，一年慈母望歸心. 勞生逆旅何休息，病眼看山力不禁. 想見夕陽三徑里，亂蟬嘶罷柳陰陰. 寄張仲謀 黃庭堅 好在張公子，清秋應苦吟. 衣穿慈母線，囊罄旅人金. 早晚辭天闕，歸來慰陸沈. 黃花一樽酒，期與爾同斟. 墨萱圖 其一 王冕 燦燦萱草花，羅生北堂下. 南風吹其心，搖搖為誰吐？ 慈母倚門情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音問日以阻. 舉頭望云林，愧聽慧鳥語. 哭母詩 瞿秋白 親到貧時不算親，藍衫添得新淚痕. 饑寒此日無人問，落上靈前愛子身. 四言詩·祭母文 *** 嗚呼吾母，遽然而死. 壽五十三，生有七子. 七子余三，即東民覃. 其他不育，二女二男. 育吾兄弟，艱辛備歷. 摧折作磨，因此遘疾. 中間萬萬，皆傷心史. 不忍卒書，待徐溫吐. 今則欲言，只有兩端： 一則盛德，一則恨偏. 吾母高風，首推博愛. 遠近親疏，一皆覆載. 愷惻慈祥，感動庶匯. 愛力所及，原本真誠. 不作誑言，不存欺心. 整飭成性，一絲不詭. 手澤所經，皆有條理. 頭腦精密，擘理分情. 事無遺算，物無遁形. 潔凈之風，傳遍戚里. 不染一塵，身心表里. 五德犖犖，乃其大端. 合其人格，如在上焉. 恨偏所在，三綱之末. 有志未伸，有求不獲. 精神痛苦，以此為卓. 天乎人歟，傾地一角. 次則兒輩，育之成行. 如果未熟，介在青黃. 病時攬手，酸心結腸. 但呼兒輩，各務為良. 又次所懷，好親至愛. 或屬素恩，或多勞瘁. 大小親疏，均待報赍. 總茲所述，盛德所輝. 必秉悃忱，則效不違. 致于所恨，必補遺缺. 念茲在茲，此心不越. 養育深恩，春輝朝靄. 報之何時，精禽大海. 嗚呼吾母，母終未死. 軀殼雖隳，靈則萬古. 有生一日，皆報恩時. 有生一日，皆伴親時. 今也言長，時則苦短. 惟挈大端，置其粗淺. 此時家奠，盡此一觴. 后有言陳，與日俱長.「燕詩示劉叟」白居易 梁上有雙燕，翩翩雄與雌.銜泥兩椽間，一巢生四兒. 四兒日夜長，索食聲孜孜.青蟲不易捕，黃口無飽期. 觜爪雖欲敝，心力不知疲.須臾十來往，猶恐巢中饑. 辛勤三十日，母瘦雛漸肥.喃喃教言語，一一刷毛衣. 一旦羽翼成，引上庭樹枝.舉翅不回顧，隨風四散飛. 雌雄空中鳴，聲盡呼不歸.卻入空巢里，啁啾終夜悲. 燕燕爾勿。

6. 用來形容母親慈祥的文言文

祭母文（四言體詩）

嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。

七子馀三，即東民覃。其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艱辛備歷。摧折作磨，因此遭疾。

中間萬萬，皆傷心史。不忍卒書，待徐溫吐。

今則欲言，只有兩端。一則盛德，一則恨偏。

吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載。

愷惻慈祥，感動庶匯。愛力所及，原本真誠。

不作誑言，不存欺心。整飭成性，一絲不詭。

手澤所經，皆有條理。頭腦精密，劈理分情；

事無遺算，物無遁形。潔凈之風，傳遍戚里；

不染一塵，身心表里。五德犖犖，乃大其端。

合其人格，如在人焉。恨偏所在，三綱之末。

有志未伸，有求不獲。精神痛苦，以此為卓。

天乎人歟，傾地一角。次則兒輩，育之成行。

如果未熟，介在青黃。病時攬手，酸心結腸。

但呼兒輩，各務為良。又次所懷，好親至愛。

或屬素恩，或多勞瘁。大小親疏，均待報賚。

總茲所述，盛德所輝。心秉悃懮，則效不違。

致於所恨，必補遺缺。念茲在茲，此心不越。

養育深恩，春暉朝靄。報之何時，精禽大海。

嗚呼吾母，母終未死。軀殼雖隳，靈則萬古。

有生一日，皆報恩時。有生一日，皆伴親時。

今也言長，時則苦短。惟挈大端，置其粗淺。

此時家大奠，盡此一觴。后有言陳，與日俱長。

尚饗。

7. 《資治通鑒?后唐紀五》 的譯文

資治通鑒第二百七十六卷 后唐紀五 明宗圣德和武欽孝皇帝中之上天成二年（丁亥，927） 后唐紀五 后唐明宗天成二年（丁亥，公元927年） [1]秋，七月，以歸德節度使王晏球為北面副招討使。

[1]秋季，七月，任命歸德節度使王晏球為北面副招討使。 [2]丙寅，升夔州為寧江軍，以西方鄴為節度使。

[2]丙寅（十七日），把夔州升為寧江軍，任命西方鄴為節度使。 [3]癸巳，以與高季興夔、忠、萬三州為豆盧革、韋說之罪，皆賜死。

[3]癸酉（二十四日），以上年給高季興夔、忠、萬三州一事定為豆盧革、韋說的罪行，把他們賜死。 [4]流段凝于遼州，溫韜于德州，劉訓于濮州。

[4]把段凝流放到遼州，溫韜流放到德州，劉訓流放到濮州。 [5]任圜請致仕居磁州，許之。

[5]任圜請求退休居住在磁州，后唐帝答應了他的請求。 [6]八月，己卯朔，日有食之。

[6]八月，己卯朔（初一），出現日食。 [7]冊禮使至長沙，楚王殷始建國，立宮殿，置百官，皆如天子，或微更其名；翰林學士曰文苑學士，知制誥曰知辭制，樞密院曰左右機要司，群下稱之曰殿下，令曰教。

以姚彥章為左丞相，許德勛為右丞相，李鐸為司徒，崔穎為司空，拓跋恒為仆射，張彥瑤、張迎判機要司。然管內官屬皆稱攝，惟朗、桂節度使先除后請命。

恒本姓元，避殷父諱改焉。 [7]冊禮使到達長沙，楚王馬殷開始建國，他建立宮殿，設置百官，都和天子一樣，有的稍變更一下名稱，翰林學士叫文苑學士，知制誥叫知辭制，樞密院叫左右機要司，臣下稱國王為殿下，國王下的命令稱教令。

任命姚彥章為左丞相，許德勛為右丞相，李鐸為司徒，崔穎為司空，拓跋恒為仆射，張彥瑤、張迎判管機要部門。然而管內官屬都稱為攝，只有朗、桂節度使是先任命后請求國王批準。

拔跋恒本姓元，為避馬殷父親諱才改為拓跋。 [8]九月，帝謂安重誨曰：“從榮左右有矯宣朕旨，令勿接儒生，恐弱人志氣者。

朕以從榮年少臨大藩，故擇名儒使輔導之，今奸人所言乃如此！”欲斬之；重誨請嚴戒而已。 [8]九月，后唐帝對安重誨說：“李從榮身邊有人假傳朕的旨意，讓他不要接近儒生，恐怕削弱人的志氣。

朕因為李從榮年輕，又管理大藩，所以給他選擇了名儒來輔導他，沒想到現在這些奸人們竟講出這種話！”后唐帝想把這些假傳圣旨的人斬掉。安重誨請求對這些人只是嚴加防備而已。

[9]北都留守李彥超請復姓符，從之， [9]北都留守李彥超請求恢復他姓符，后唐帝答應了他的請求。 [10]丙寅，以樞密使孔循兼東都留守。

[10]丙寅（十八日），任命樞密使孔循兼任東都留守。 [11]壬申，契丹來請修好，遣使報之。

[11]壬申（二十四日），契丹來人請求互通友好，后唐派遣使者回報契丹人。 [12]冬，十月，乙酉，帝發洛陽，將如汴州；丁亥，至滎陽。

[12]冬季，十月，乙酉（初七），后唐帝從洛陽出發去汴州。丁亥（初九），到達滎陽。

民間訛言帝欲自擊吳，又云欲制置東方諸侯。宣武節度使、檢校侍中朱守殷疑懼，判官高密孫晟勸守殷反，守殷遂乘城拒守。

帝遣宣徽使范延光往諭之，延光曰：“不早擊之，則汴城堅矣；愿得五百騎與俱。”帝從之。

延光暮發，未明行二百里，抵大梁城下，與汴人戰，汴人大驚，戊子，帝至京水，遣御營使石敬瑭將親兵倍道繼之。 民間謠傳后唐帝打算親自率兵攻打吳國，又傳說要制服東方諸侯。

宣武節度使、檢校侍中朱守殷對此疑懼，判官高密人孫晟勸朱守殷反叛，于是朱守殷登上汴州城堅守。后唐帝派遣宣徽使范延光前去告示朱守殷，范延光說：“如不及早攻打他們，汴州就會越來越堅固。

我希望率領五百騎兵一起前往。”后唐帝聽從了他的建議。

范延光在太陽落山時出發，第二天天還沒有亮就走了二百里，直抵汴州城下，和汴州的人交鋒，汴州人感到非常吃驚。戊子（初十），后唐帝到達京水，派遣御營使石敬瑭率領禁衛軍日夜兼程去增援范延光。

或謂安重誨曰：“失職在外之人，乘賊未破，或能為患，不如除之。”重誨以為然，奏遣使賜任圜死。

端明殿學士趙鳳哭謂重誨曰：“任圜義士，安肯為逆！公濫刑如，何必贊國！”使者至磁州，圜聚其族酣飲，然后死，神情不撓。 有人對安重誨說：“那些被免除官職而在外面的人，乘亂賊還未被擊敗，或許能成為禍患，不如把他們消滅了。”

安重誨認為說得對，于是上奏請求派遣使者賜任圜死。端明殿學士趙鳳哭著對安重誨說：“任圜是個講道義的人，怎么肯叛逆呢？你如此濫用刑法，怎么能輔佐國家。”

前往賜任圜死的使者到達磁州，任圜把他的家族集合起來喝酒，然后死去，表情沒有屈服的樣子。 [13]己丑，帝至大梁，四面進攻，吏民縋城出降者甚眾。

守殷知事不濟，盡殺其族，引頸命左右斬之。乘城者望見乘輿，相帥開門降。

孫晟奔吳，徐知誥客之。 [13]己丑（十一日），后唐帝到汴州，四面向汴州城發起進攻，官吏和百姓從城上縋繩出來投降的人很多。

朱守殷知道事情不能成功，于是把他的家族全部殺掉，又伸出脖子讓左右把他殺死。登上城的人們望見了后唐帝圣駕，都爭著打開城門出來投降。

孫晟逃奔到了吳國，徐知誥以客相待。 [14]戊戌，詔免三司逋負近二百萬緡。

[14]戊戌（二十日），后唐帝下詔免去三司拖欠的賦稅近二百萬緡。

8. 用來形容母親慈祥的文言文

祭母文（四言體詩）嗚呼吾母，遽然而死。

壽五十三，生有七子。七子馀三，即東民覃。

其他不育，二女二男。育吾兄弟，艱辛備歷。

摧折作磨，因此遭疾。中間萬萬，皆傷心史。

不忍卒書，待徐溫吐。今則欲言，只有兩端。

一則盛德，一則恨偏。吾母高風，首推博愛。

遠近親疏，一皆覆載。愷惻慈祥，感動庶匯。

愛力所及，原本真誠。不作誑言，不存欺心。

整飭成性，一絲不詭。手澤所經，皆有條理。

頭腦精密，劈理分情；事無遺算，物無遁形。潔凈之風，傳遍戚里；不染一塵，身心表里。

五德犖犖，乃大其端。合其人格，如在人焉。

恨偏所在，三綱之末。有志未伸，有求不獲。

精神痛苦，以此為卓。天乎人歟，傾地一角。

次則兒輩，育之成行。如果未熟，介在青黃。

病時攬手，酸心結腸。但呼兒輩，各務為良。

又次所懷，好親至愛。或屬素恩，或多勞瘁。

大小親疏，均待報賚。總茲所述，盛德所輝。

心秉悃懮，則效不違。致於所恨，必補遺缺。

念茲在茲，此心不越。養育深恩，春暉朝靄。

報之何時，精禽大海。嗚呼吾母，母終未死。

軀殼雖隳，靈則萬古。有生一日，皆報恩時。

有生一日，皆伴親時。今也言長，時則苦短。

惟挈大端，置其粗淺。此時家大奠，盡此一觴。

后有言陳，與日俱長。尚饗。

9. 民國時期的文言文

舉好找的例子：魯迅的作品。

下面的例子可從《魯迅全集》（人民文學出版社）在線閱讀查到（如：/sztushu/sztu/%C2%B3%D1%B6%C8%AB%BC%AF/lxqj）。 一九二六年寫的《漢文學史綱要》用的是文言文，現錄其第一篇開頭的三小段： 第一篇 自文字至文章 在昔原始之民，其居群中，蓋惟以姿態聲音，自達其情意而已。

聲音繁變，濅成言辭，言辭諧美，乃兆歌詠。時屬草昧，庶民樸淳，心志郁于內，則任情而歌呼，天地變于外，則祗畏以頌祝，踴躍吟嘆，時越儕輩，為眾所賞，默識不忘，口耳相傳，或逮后世。

復有巫覡，職在通神，盛為歌舞，以祈靈貺，而贊頌之在人群，其用乃愈益廣大。試察今之蠻民，雖狀極狉獉，未有衣服宮室文字，而頌神抒情之什，降靈召鬼之人，大抵有焉。

呂不韋云，“昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闋。”〔1〕（《呂氏春秋》《仲夏紀》《古樂》）鄭玄則謂“詩之興也，諒不于上皇之世。”

（《詩譜序》）〔2〕雖荒古無文，并難征信，而證以今日之野人，揆之人間之心理，固當以呂氏所言，為較近于事理者矣。 然而言者，猶風波也，激蕩既已，余蹤杳然，獨恃口耳之傳，殊不足以行遠或垂后。

詩人感物，發為歌吟，吟已感漓，其事隨訖。倘將記言行，存事功，則專憑言語，大懼遺忘，故古者嘗結繩而治，而后之圣人易之以書契。

結繩之法，今不能知；書契者，相傳“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦。”（《易》《下系辭》） “神農氏復重之為六十四爻。”

〔3〕（司馬貞《補史記》）頗似為文字所由始。其文今具存于《易》〔4〕），積畫成象，短長錯綜，變易有窮，與后之文字不相系屬。

故許慎復以為“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契” （《說文解字序》）。 要之文字成就，所當綿歷歲時，且由眾手，全群共喻，乃得流行，誰為作者，殊難確指，歸功一圣，亦憑臆之說也。

《吶喊》中一九一八年四月寫《狂人日記》前的小序，用的是淺易文言文： 某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。

勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補⑵矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。

持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。

間亦有略具聯絡者，今撮錄一篇，以供醫家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關大體，然亦悉易去。

至于書名，則本人愈后所題，不復改也。七年四月二日識。

《且介亭雜文》中的《河南盧氏曹先生教澤碑文》（《魯迅日記》一九三四年十一月二十九日：“午后為靖華之父作教澤碑文一篇成。”） 河南盧氏曹先生教澤碑文 夫激蕩之會，利于乘時，勁風盤空，輕蓬振翮，故以豪杰稱一時者多矣，而品節卓異之士，蓋難得一。

盧氏曹植甫先生名培元，幼承義方，長懷大愿，秉性寬厚，立行貞明。躬居山曲，設校授徒，專心一志，啟迪后進，或有未諦，循循誘之，歷久不渝，惠流遐邇。

又不泥古，為學日新，作時世之前驅，與童冠而俱邁。爰使舊鄉丕變，日見昭明，君子自強，永無意必〔2〕。

而韜光里巷，處之怡然。此豈輇才小慧之徒之所能至哉。

中華民國二十有三年秋，年屆七十，含和守素，篤行如初。門人敬仰，同心立表，冀彰潛德，亦報師恩云爾。

銘曰： 華土奧衍，代生英賢，或居或作，歷四千年，文物有赫，峙于中天。海濤外薄，黃神徙倚〔3〕，巧黠因時，鷃槍鵲起〔4〕，然猶飄風〔5〕，終朝而已。

卓哉先生，遺榮崇實，開拓新流，恢弘文術，誨人不俺，惟精惟一〔6〕。介立或有，恒久則難，敷教翊化，實邦之翰，敢契貞石，以勵后昆。

會稽后學魯迅謹撰。 《古籍序跋集》中的文字多用文言文，如寫于一九一三年十月的《跋》 《嵇康集》跋〔1〕 右《嵇康蒙》十卷，從明吳寬叢書堂鈔本〔2〕寫出。

原鈔頗多訛舛，經二三舊 校〔3〕，已可罶讀。校者一用墨筆，補闕及改字最多。

然刪易任心，每每涂去佳字。 舊跋謂出吳匏庵手，殆不然矣。

二以朱校，一校新，頗謹慎不茍。第所是正，反據 俗本。

今于原字校佳及義得兩通者，仍依原鈔，用存其舊。其漫滅不可辨認者，則 從校人，可惋惜也。

細審此本，似與黃省曾〔4〕所刻同出一祖。惟黃刻帥意妄改， 此本遂得稍稍勝之。

然經朱墨校后，則又漸近黃刻。所幸校不甚密，故留遺佳字，尚復不少。

中散 遺文，世間已無更善于此者矣。癸丑十月二十日，周樹人鐙下記。

以上只是舉數例。 另外，寫于辛亥革命前的一九〇七年的《科學史教篇摩羅詩力說》、《科學史教篇》、《宋民間之所謂小說及其后來》、《文化偏至論》當然用的是文言文，后收入雜文集《墳》中。

別人的當然也很多，舉一例賦體的 *** 《祭母文》（寫于1919年10月8日 ） 祭母文 作者： *** 嗚呼吾母，遽然而死。壽五十三，生有七子。

七子余三，即東民覃。其他不育，二女二男。

育。

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