死而后已的解釋

[until one’s dying day; to the end of one’s day;do not give up until death]

到死后方才停息。謂盡獻一切力量 他為 群眾 操勞 一生 , 鞠躬盡瘁 ,死而后已 詳細解釋 到死才罷休。 形容 終身奮斗。 《論語·泰伯》 ：“士不可以不 弘毅 ，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 漢 東 方朔 《七諫·初放》 ：“竊怨君之不寤兮，吾獨死而后已。” 三國 蜀 諸葛亮 《后 出師 表》 ：“臣 鞠躬 盡力 ，死而后已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也。” 宋 司馬 光 《涑水記聞》 卷十四：“必 竭力 前進，死而后已。” 清 顧炎武 《與人書》 六：“故 君子 之學，死而后已。”

詞語分解

死的解釋 死 ǐ 喪失 生命 ，與“生”、“活” 相對 ：死亡。死訊。死刑。死囚。死棋。死地。生離死別。死有余辜。 不顧生命：死志（ 犧牲 生命的 決心 ）。死士（敢死的武士）。死戰。 固執 ， 堅持 到底：死心塌地。死賣力氣。 無 已的解釋 已 ǐ 止，罷了：學不可以已。死而后已。 表示過去： 已經 。事已至此。已往。 業已 。 后來，過了一些 時間 ，不多時：已忽不見。 太，過：不為已甚。 古同“以”。 未 部首 ：己。

“死而后已”的意思是到死方才停止下來。

出處：《論語·泰伯》

原文：

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

譯文：

曾子說：“士人不可以不弘大剛毅，因為他肩負的任務重大而路程遙遠。把實現仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠嗎？”

擴展資料：

古代的社會結構中，一向有“士農工商”四民之說。作為一個人數可觀的階層，士人不治產業。他們以學習儒家理論為工作，以治理國家為己任，進則擔任各級官吏，以實現社會大同為終極目標；退則以自己的道德修養教化百姓，影響社會。

從孔子的時代起，士人就有著內圣外王的自覺，主動去承擔推動國家發展的重任。中國士人階層的這種精神追求和生活狀態與其他社會階層迥異，這在整個世界上都是絕無僅有的。

承擔起這樣的歷史使命，努力實現大同社會的理想，就是儒家所說的“行仁”。從上面的敘述中不難看出，這個使命何等偉大，這個任務何等艱巨。如果沒有高尚的道德、杰出的才能，根本擔負不起或不配承擔這樣的重大使命。

死而后已的意思： [sǐérhòuyǐ]

已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終生。

死而后已百科解釋：

形容為完成一種責任而奮斗終生，意為不辭辛苦地貢獻出自己的一切，到死為止的精神。

死而后已的詳細解釋： 死而后已 [sǐ ér hòu yǐ]

已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終生。

臣披肝瀝膽，尚不能補報皇上之恩。今奉詔命，敢不竭力盡忠，～。 ◎明·施耐庵《水滸全傳》第八十三回

死而后已的近義詞： 鞠躬盡瘁，全心全意，摩頂放踵，鞠躬盡力 死而后已的反義詞： 虛度年華，半途而廢 死而后已的出處：

《論語·泰伯》:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

死而后已造句：

1、一個共產黨員，必須為共產主義事業奮斗終身，死而后已。

2、死而后已，全心全意為人民服務的人，人民不會忘記他的。

3、他一生對國家忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已。

4、敬愛的周總理為人民鞠躬盡瘁死而后已，我們永遠懷念他。

5、他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生精力，真是死而后已。

6、魯迅對人民忠心耿耿，鞠躬盡瘁，死而后已。

7、陶行知先生為人民的教育事業竭忠盡智，死而后已。

8、諸葛亮為了蜀國為了劉備鞠躬盡瘁死而后已。

9、作為一名老黨員，他常用諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”這句名言鞭策激勵自己。

10、諸葛亮一生對漢室忠心耿耿，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。

11、敬愛的周總理為人民鞠躬盡瘁，死而后已，人民對他仰之彌高。

12、為了老百姓，他真的做到了鞠躬盡瘁，死而后已。

13、我能受總經理如此器重，一定鞠躬盡瘁，死而后已，以不負他的厚望。

14、封建時代的官員尚且能夠做到鞠躬盡瘁死而后已，今天的干部難道不應該傳承這種精神嗎？

15、焦裕祿為人民鞠躬盡瘁，死而后已的精神萬古流芳。

16、焦裕祿為了人民利益鞠躬盡瘁，死而后已。

17、周總理為了祖國的昌盛和人民的幸福，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。

18、一個共產黨員，必須為共產主義事業奮斗終生，死而后已。

19、從走上工作崗位那一天起，她就決心為祖國建設鞠躬盡瘁，死而后已。

20、他畢生都在為改善山區居民生活而奔波，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。

死而后已的意思是：死了以后才罷手。形為完成一種責任而奮斗終身。

成語出處

《論語·容泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

白話文：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”

成語用法

緊縮式，作謂語、賓語、分句。含褒義。

擴展資料

“鞠躬盡瘁，死而后已”描述的是三國時期蜀國丞相諸葛亮，故事如下：

為了統一中原，諸葛亮曾經多次兵出祁山，前幾次出兵，都是因為糧食不繼而退兵，第五次他接受了以往教訓，非常重視糧食供應。他設計了一種叫做木牛(改進的獨輪車)的運輸工具，用它把糧食運到斜谷口囤積備用。

公元234年，諸葛亮用木牛流馬運糧，做好充分準備后，約孫權同時對魏國發起進攻，兩面夾擊魏國。他率領10萬大軍出斜谷口，在渭水南岸的五丈原構筑營壘，準備長期作戰：分一部分兵士在五丈原屯田，跟當地老百姓一起耕種，以為久計。司馬懿率領魏軍也渡過渭水，筑起營壘準備和蜀軍長期對峙。魏明帝命令司馬懿只許堅守，不準出戰。

與此同時，孫權應約派出三路大軍進攻魏國，配合蜀國的行動。魏明帝親自率領大軍南下，大敗吳軍。諸葛亮只好孤軍作戰。蜀軍很想跟魏軍速戰速決，但司馬懿固守營壘，堅守不出，決心要打持久戰。雙方相持了一百多天。

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