【成語】：夢幻泡影

【拼音】：mèng huàn pào yǐng

【簡拼】：mhpy

【解釋】：佛教用語。認為世界上的'事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。

【示例】：但聽得那長老將“～”四個字，已講得天花亂墜，大眾無不齊聲念佛。 清·錢彩《說岳全傳》第六十一回

【近義詞】：虛無飄渺

【語法】：作賓語；比喻空虛而容易破滅的幻想

夢幻泡影 成語接龍

【順接】：影不離燈 影從云集 影單形只 影只形單 影只形孤 影響之見 影響之談 影形不離

【順接】：暗香疏影 杯中蛇影 杯弓蛇影 杯蛇幻影 壁間蛇影 鞭絲帽影 捕風捉影 捕風系影

【逆接】：白日作夢 白日做夢 白日說夢 白晝做夢 癡人說夢 癡兒說夢 重溫舊夢 丹漆隨夢

【逆接】：夢中相尋 夢中說夢 夢中說夢 夢兆熊羆 夢勞魂想 夢喜三刀 夢寐不忘 夢寐為勞

意思是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻，同時又如同閃電一樣的快速變化；我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切，不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。

這句話出自《金剛經》（鳩摩羅什譯）偈子云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

擴展資料

《金剛經》全稱《金剛般若波羅蜜經》，最早的譯者是姚秦三藏法師鳩摩羅什。

由于該經長短適宜，5000多字的經文易于持誦，更重要的是持誦該經功德顯著，唐以后諸朝代都有名僧大德推崇此經。

其中最出名的有這么幾句：

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。

若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

凡所有相,皆是虛妄。”

參考資料：?百度百科－一切有為法

問題一：佛教中的夢幻泡影是什么意思？ 這是佛家《金剛經》里的偈語“一切有為法 如夢幻泡唬 如露亦如電 應作如是觀”意思是：因一切有為事相，皆是緣聚則生，緣散則滅。變化靡常，執捉不住。如夢、幻、泡、影、露、電然，似有似無，應于一切有為法，作如夢、幻、泡、影、露、電觀。知其當體即空，不生貪著，乃能不取也。有為指因緣和合所生的一切法，包括一切物質和物理現象，所有生命現象，和生命體的生理心理現象等。

這些現象都是因緣和合所生，若諸緣散滅，則這些現象也不存在了，如電腦是由機箱顯示器鍵盤鼠標和機箱中的主板處理器內存硬盤等這些緣，和合在一起組成的，我們給它命名為電腦，若把這些機箱等組成電腦的緣拆分開，哪里有個名叫電腦的東西存在呢？所以說電腦即非有實體，是我們把機箱等組成的東西叫作電腦而已！就連那機箱等也是如此，細分析開，最后無非是空！故說如夢幻泡影！同時，我們所見的一切事物，和我們的所有的心意識活動，都在不斷的運動變化，都是在剎那生滅的，沒有恒常不變的事物存在。所以說如露亦如電！

佛讓我們應該經常這樣來觀察分析一切事物，這樣才不會陷入執著妄想當中，才能如實了知宇宙人生的實相。從而斷除一切煩惱妄想，得到智慧解脫！是讓人們放下雜念，不要為煩惱苦恨說牽絆，擁有一個強大的心理，坦然的面對事實，從心里精神層面得到解脫！

問題二：一切有為法如夢幻泡影是什么意思 [大德開示] 宣化上人解釋金剛經這四句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

我現在告訴你，釋迦牟尼佛說的。這四句偈，我們聽過《金剛經》的人，都應該常常念的。「一切有為法」：甚N叫「有為法」？「有為法」，甚N都是有為法；你說甚N不是有為法？你吃飯是有為法，穿衣服是有為法，你行住坐臥，這都是有為法。這是往外邊講。你做你的生意是有為法，你一切一切的行動是有為法，這都是有為法；這個有為法，這是外邊的。我們所講的這個「有為法」呢，五蘊－－色受想行識，這是有為法；四大－－地水火風，這有為法；六根、六塵，這有為法。十二入，又叫十二處，這是有為法。十八界，這都是有為法。這「一切有為法」，就包括這所有的一切法；一切有為法都包括在內。一切有為法像甚N似的呢？這說得明明白白，「如夢幻泡影」，像這四種；又，「如露亦如電」，這六種。「應作如是觀」：這一切有為法，都應該有這六種的想法。 你們各位，現在告訴我，甚N叫夢？我對這個夢，是不太清楚的。你們做過夢的人，和沒有做過夢的人告訴我，甚N叫夢？做夢就是所見的東西啊，是醒了以后才知道那個所見的是不存在的。

我們沒有一個人知道怎N叫夢。我們要知道甚N叫夢啊，就不夢了！這個夢，我們人生就是夢；不要說做夢的時候是夢，有的人哪，昨天晚間，那個Lancaster說是啊，前生是怎N回事，他想不起來了。我們在夢Y邊，做夢的時候，醒的事情我們想起來想不起來呀？也一樣想不起來。我們在夢中，在醒著的時候所行所作都想不起來了，我們前生的事情，所以就想不起來了。為甚N呢？我們前生那個事情啊，又走到今生這個夢Y邊來了。所以走到今生這個夢Y邊，把前生那個夢的事，所做的夢，怎N會想起來呢？！

「夢」，我再給你講一講這個夢。有一個人做個夢。做個夢啊，也發了財了，也當了官了，哦！甚至於將要做國王了。這時候來一個人，告訴他，說是，你呀，先生！你現在是正在做夢呢！這一個做夢發財、當官，將要做總統、國王這個人不相信！我現在都是實實在在的，又發財又當官，又要做總統，又要做國王，你怎N說我做夢呢？這豈有此理！等他這個夢醒了，沒有人告訴他，他自己也知道了，哦！原來我這個發財、當官、做總統、做國王，這是在夢中做的。那N他知道了；知道這個，沒有人告訴，他也知道了。

就好像，我們人生好像做夢似的。我現在對你講，說，這是做夢呢！嘿！實實在在就在這兒擺著的事情，你怎N說是做夢呢？這真是騙人呢！等到修行成了，這個夢醒了，不需要有人告訴他，他也知道，哦！原來我以前所行所做，所有的經過；我又做過某某地方的長官，又做過某某的國王，又做過總統，又做過這個外交部長啊，國務卿之類的。哦！原來這都是做夢哪！這個，但是他還想這個夢的回憶。說，這個夢真是一個甜蜜的夢！可是，再想到這個夢Y邊又不容易了。我們等到開悟了，知道我們所行所做都是夢了。為甚N現在我告訴你是夢，你還不相信？就因為你這個夢還沒覺悟呢！你要覺悟這是夢了，那時候，你就說，對的，這是夢！那N這是個夢。

「幻」，甚N叫幻？幻是虛幻，就像那幻術師似的。他念一個咒，水Y就生出一棵蓮花。本來這水Y沒有魚，他念一個咒就有了魚了。本來這是一盆火，他在這個火Y頭栽一朵蓮花，生出來了。他有這種神通妙用。其實，這都叫幻術，幻妄不實的。你看著，是好像有，那N你往真了研究，沒有了。這就是，在這個小孩子，那個愚癡的人一看，哦！這有一條魚－－他不知道這個魚是假的。這火Y有一棵蓮花－－他不知道這個蓮花，也是虛妄的，是一種幻術變成的。那個大人，一看，哦！這是耍戲法呢。耍......

問題三：如夢幻泡影是什么意思 [大德開示] 宣化上人解釋金剛經這四句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀

我現在告訴你，釋迦牟尼佛說的。這四句偈，我們聽過《金剛經》的人，都應該常常念的。「一切有為法」：甚N叫「有為法」？「有為法」，甚N都是有為法；你說甚N不是有為法？你吃飯是有為法，穿衣服是有為法，你行住坐臥，這都是有為法。這是往外邊講。你做你的生意是有為法，你一切一切的行動是有為法，這都是有為法；這個有為法，這是外邊的。我們所講的這個「有為法」呢，五蘊－－色受想行識，這是有為法；四大－－地水火風，這有為法；六根、六塵，這有為法。十二入，又叫十二處，這是有為法。十八界，這都是有為法。這「一切有為法」，就包括這所有的一切法；一切有為法都包括在內。一切有為法像甚N似的呢？這說得明明白白，「如夢幻泡影」，像這四種；又，「如露亦如電」，這六種。「應作如是觀」：這一切有為法，都應該有這六種的想法。 你們各位，現在告訴我，甚N叫夢？我對這個夢，是不太清楚的。你們做過夢的人，和沒有做過夢的人告訴我，甚N叫夢？做夢就是所見的東西啊，是醒了以后才知道那個所見的是不存在的。

我們沒有一個人知道怎N叫夢。我們要知道甚N叫夢啊，就不夢了！這個夢，我們人生就是夢；不要說做夢的時候是夢，有的人哪，昨天晚間，那個Lancaster說是啊，前生是怎N回事，他想不起來了。我們在夢Y邊，做夢的時候，醒的事情我們想起來想不起來呀？也一樣想不起來。我們在夢中，在醒著的時候所行所作都想不起來了，我們前生的事情，所以就想不起來了。為甚N呢？我們前生那個事情啊，又走到今生這個夢Y邊來了。所以走到今生這個夢Y邊，把前生那個夢的事，所做的夢，怎N會想起來呢？！

「夢」，我再給你講一講這個夢。有一個人做個夢。做個夢啊，也發了財了，也當了官了，哦！甚至於將要做國王了。這時候來一個人，告訴他，說是，你呀，先生！你現在是正在做夢呢！這一個做夢發財、當官，將要做總統、國王這個人不相信！我現在都是實實在在的，又發財又當官，又要做總統，又要做國王，你怎N說我做夢呢？這豈有此理！等他這個夢醒了，沒有人告訴他，他自己也知道了，哦！原來我這個發財、當官、做總統、做國王，這是在夢中做的。那N他知道了；知道這個，沒有人告訴，他也知道了。

就好像，我們人生好像做夢似的。我現在對你講，說，這是做夢呢！嘿！實實在在就在這兒擺著的事情，你怎N說是做夢呢？這真是騙人呢！等到修行成了，這個夢醒了，不需要有人告訴他，他也知道，哦！原來我以前所行所做，所有的經過；我又做過某某地方的長官，又做過某某的國王，又做過總統，又做過這個外交部長啊，國務卿之類的。哦！原來這都是做夢哪！這個，但是他還想這個夢的回憶。說，這個夢真是一個甜蜜的夢！可是，再想到這個夢Y邊又不容易了。我們等到開悟了，知道我們所行所做都是夢了。為甚N現在我告訴你是夢，你還不相信？就因為你這個夢還沒覺悟呢！你要覺悟這是夢了，那時候，你就說，對的，這是夢！那N這是個夢。

「幻」，甚N叫幻？幻是虛幻，就像那幻術師似的。他念一個咒，水Y就生出一棵蓮花。本來這水Y沒有魚，他念一個咒就有了魚了。本來這是一盆火，他在這個火Y頭栽一朵蓮花，生出來了。他有這種神通妙用。其實，這都叫幻術，幻妄不實的。你看著，是好像有，那N你往真了研究，沒有了。這就是，在這個小孩子，那個愚癡的人一看，哦！這有一條魚－－他不知道這個魚是假的。這火Y有一棵蓮花－－他不知道這個蓮花，也是虛妄的，是一種幻術變成的。那個大人，一看，哦！這是耍戲法呢。耍戲法就是耍魔術的，魔術啊，原來這不是真的。所以大人才能知道，小孩子就......

問題四：一切有為法，皆夢幻泡影，這句話什么意思？ 這句話出自佛家的金剛經

我不敢亂解意思，大概就是說，所有的世界法，都是假的。

我們現在是在發夢，世間就像一個“泡影”，泡影就是泡泡和影子，形容虛幻不實的世間。

問題五：鏡花水月一場空,夢幻泡影真如夢是什么意思 鏡花水月一場空,夢幻泡影真如夢.意思是：就如同鏡中顯現的花、水中所映出的月亮一樣不是真的，又如同做夢、出現幻覺、水泡、和人影一樣的不真實。?

問題六：夢幻泡影魂牽夢縈～是什么意思？ 這是兩個詞呀，非要放一起，大概就是，

虛幻的畫面一直回蕩在記憶理

問題七：《金剛經》里面的“一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電”是什么意思？ 有為法中的法是指世界上的一切現象.有為是指由因緣(條件)構成的.

也就是說,世界上所有的因為因緣和合而成的現象、事物，都是暫時的，如同夢幻泡影一樣不真實。（因為事物是由條件構成的， 所以一旦川物存在的條件消失了，事物也就消失了。一切事物都是暫時存在的，都會消散）

這話翻譯一下就是“一切由條件構成的現象，都是虛幻的，好象夢幻泡影，好象露水閃電一樣，應該這樣看待這個世界”

這是佛教空觀的一個經典表達。

樓主如果想了解更多的佛教哲學，可以去看看臺灣釋圣嚴大師的《正信的佛教》。這是一本非常不錯的佛教思想的介紹小冊子，但是介紹的非常到位。

以夢、幻、泡、影、露、電等來比喻世間的一切法皆是無常，是有名的《金剛經》六如偈，這段經文告誡人們不要妄想執著，一切都是過眼云煙，要拿得起放得下。

出處：這句話出自《金剛經》。

釋義：一切因緣的產生的生滅現象與法則，如做夢一樣，夢境里一切空洞虛假，如幻術一樣，實際是技法作用在示現，如氣泡一樣，空無自性，并無永恒實體，又如水中倒影，看得見摸不著，也如朝露，日升消散，日落聚集，亦如閃電一樣，稍現即滅，生生滅滅均無常態。

原文釋義：

（1）原文是有9喻的，而鳩摩羅什的金剛經只有6喻。九喻分別為，星，翳，燈，幻，露，泡，夢，電，云。

（2）這里面前三喻是從造業之因的角度說，中間三喻是從業報之果的角度說，最后三喻是從三世的時間角度說。

（3）星代表凡夫因為無明其智慧如同星光一樣微弱，無法和日月同輝，翳代表凡夫因為我執如同帶有病眼一樣會見到無中生有的空花，燈代表凡夫因為貪愛而不斷輪回如同為燃燈增添燃料而讓燈火不斷燃燒。幻是指業報之器界如幻，露是指業報之色身如露，泡是指業報之所受如泡。夢是指過去生如夢，電是指今生如電，云是指烏云，藏有雨水，是指未來生如同烏云，藏有所造業因。

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