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1、文言文《五十步笑百步》的翻譯 2、五十步笑百步.古文翻譯 3、五十步笑百步的意思 4、五十步笑百步意思？ 5、以五十步笑百步 （原文與翻譯） 6、五十步笑百步是什么意思 文言文《五十步笑百步》的翻譯

一、翻譯

梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，那可真是夠盡心的啦！黃河北岸魏地收成不好，遭饑荒，（我）便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)，河?xùn)|遭了饑荒，也如此辦。我考察鄰國(guó)的政治，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像我這樣用心的。

鄰國(guó)的百姓并不因此而減少，我的百姓并不因此而加多，這是為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，那就讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)作比喻吧。咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，兵器刀鋒相交撞擊，有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。

憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢？”惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步，這也是逃跑呀。”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望自己的百姓比鄰國(guó)多了。不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不盡。

密網(wǎng)不下水塘捕魚(yú)，魚(yú)鱉就會(huì)吃不盡（按，古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定）。斧子按一定的季節(jié)入山砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不盡。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不盡，這樣就使百姓供養(yǎng)老人孩子和為死者辦喪事都沒(méi)有什么遺憾了，百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒(méi)有遺憾，就是王道的開(kāi)端了。

五畝大的宅園，在里面種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗等家禽、家畜的飼養(yǎng)（豚：小豬。彘：大豬），不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的老人可以吃肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭沒(méi)有挨餓的情況了。

認(rèn)認(rèn)真真地辦好學(xué)校教育，反覆進(jìn)行孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的教育（庠序：學(xué)校，殷代叫序，周代叫庠），須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)著重物走在路上了。七十歲的人穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過(guò)的事。

富貴人家讓豬狗吃人吃的東西，而不知道加以約束，道路上有餓死的人，卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：“這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的。”

這種說(shuō)法和拿著刀子刺人，把人殺死后，卻說(shuō)“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？大王不要?dú)w罪于年成，那么，天下的老百姓（指別的諸侯國(guó)的人）就會(huì)前來(lái)歸順了。”

二、原文

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。

填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王知如此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。

斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。

雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

三、出處

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的《孟子·梁惠王上》的《寡人之于國(guó)也》。

擴(kuò)展資料

一、背景

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)爭(zhēng)雄，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人口大批遷徙傷亡。而當(dāng)時(shí)既無(wú)國(guó)籍制度，也無(wú)移民限制，百姓可以隨意地去尋找自己心目中的樂(lè)土。哪一個(gè)國(guó)家比較安定、富強(qiáng)、和樂(lè)就遷到那個(gè)國(guó)家為臣民。而一個(gè)國(guó)家人民的多少也是一個(gè)國(guó)家足穩(wěn)定繁榮昌盛的標(biāo)志之一。

因此，各個(gè)諸供為稱雄，都希望自己的國(guó)家人口增多。梁惠王也不例外。《寡人之于國(guó)也》選自《孟子·梁惠王上》，是該篇上部分的第三章。據(jù)《史記·魏世家》記載，梁惠王三十五年，“卑禮厚幣以招賢者”，于是賢者數(shù)人其中就有孟子不遠(yuǎn)千里來(lái)到魏都大梁。

二人一見(jiàn)面，梁惠王就想得到“以利吾國(guó)”的良策，孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”為對(duì)，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問(wèn)孟子：“賢者亦樂(lè)此乎？”

孟子以“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此不樂(lè)也”為對(duì)，并通過(guò)歷史事實(shí)的對(duì)比，證明了賢者“偕樂(lè)”與不賢者“獨(dú)樂(lè)”的不同結(jié)果：文王關(guān)愛(ài)百姓，百姓愛(ài)戴他，因而文王能享其樂(lè)；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂(lè)。

正是在接觸、交談的過(guò)程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國(guó)也》這篇傳誦千古的政事問(wèn)答。

二、人物簡(jiǎn)介

1、孟子

孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)（今山東鄒城市）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”。宣揚(yáng)“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公·樹(shù)宸”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。

2、梁惠王

梁惠王一般指魏惠王，魏惠王（公元前400年—公元前319年），姬姓，魏氏，名罃（yīng），又稱梁惠王，《竹書(shū)紀(jì)年》作“梁/魏惠成王”。他是魏武侯之子，魏文侯之孫，公元前370年即位，在位52年。

魏惠王魏罃即位正是魏國(guó)鼎盛時(shí)期，魏惠王由安邑遷都大梁（今開(kāi)封西北）后，魏國(guó)亦稱梁國(guó)。但在以后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，“東敗于齊，西喪秦地七百余里，南辱于楚”，開(kāi)始衰落，他死于公元前319年。公元前334年魏惠王和齊威王在徐州會(huì)盟，互相承認(rèn)對(duì)方為王，史稱“徐州相王”。

參考資料來(lái)源：

百度百科—五十步笑百步

百度百科—魏惠王

五十步笑百步.古文翻譯

【讀 音】wǔ shí bù xiào bǎi bù

【釋 義】作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人.比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,只是程度上輕一些,卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人.

【用 法】作賓語(yǔ)、分句；指自作聰明.

【結(jié) 構(gòu)】復(fù)句式

【近義詞】以五十步笑百步

【押韻詞】陶镕鼓鑄、三番四復(fù)、刀山劍樹(shù)、摳心挖肚

【道理】看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局.

【出自】：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,則何如?”

【示例】：比如老將軍算是忠心,猶能建立宋朝旗號(hào),然僅逍遙河上,逗留不進(jìn),坐視君父之難,只算得以～.◎清·陳忱《水滸后傳》第二十五回

五十步笑百步的意思

意思是：敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。

拼音：wǔ shí bù xiào bǎi bù。

出處：先秦－孟軻《孟子梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

例子：聞一多《什么是儒家》：“孔子的見(jiàn)地還是遠(yuǎn)點(diǎn)，但比起冉求，也不過(guò)是以五十步笑百步而已。”

用法：復(fù)句式；作賓語(yǔ)、分句；含貶義。

五十步笑百步的故事：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子拜見(jiàn)梁惠王，梁惠王問(wèn)孟子說(shuō)：“我對(duì)國(guó)家真是盡心盡力了，如果河內(nèi)地方遇到饑荒，我把那兒的居民遷到河?xùn)|去，又把河?xùn)|的糧食調(diào)到河內(nèi)。

河?xùn)|出現(xiàn)同樣的災(zāi)情，我也照樣這樣做。你說(shuō)有哪個(gè)國(guó)家的君主能像我這樣替百姓辦事呀？可我們魏國(guó)的百姓還是沒(méi)有增多，鄰國(guó)百姓也不見(jiàn)減少，這是什么道理呀！”

孟子說(shuō)：“我先說(shuō)個(gè)故事您聽(tīng)聽(tīng)：一次兩國(guó)交戰(zhàn)，一方的將士剛聽(tīng)到鼓點(diǎn)一響，就拋下盔甲、拖著兵器向后逃跑。有的士卒跑得快，一口氣跑了一百步遠(yuǎn)；有的士卒跑了五十步就停住了。

這時(shí)候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人說(shuō)：‘你們真是膽小鬼，跑得那么快！’您說(shuō)他們罵得有理嗎？”梁惠王說(shuō)：“跑五十步也是逃跑，干嗎恥笑跑一百步的！”

孟子說(shuō)：“您明白這個(gè)道理，就知道魏國(guó)也不比別國(guó)強(qiáng)多少了。如果您在農(nóng)忙季節(jié)，春種、秋收時(shí)不去征兵、征工，那魏國(guó)的糧食就多得吃不完；如果禁止用網(wǎng)眼過(guò)小的漁網(wǎng)去湖里捕魚(yú)，那魚(yú)就總會(huì)生生不絕。

樹(shù)木砍伐假若加以限制，木材也會(huì)使用不盡。有了這些條件，老百姓能不擁護(hù)您嗎？您再下令多植桑樹(shù)，多養(yǎng)豬狗雞，讓大家能穿上絲綿吃上雞肉，那天下的百姓能不歸附于您嗎？然而現(xiàn)在卻不是這樣。大王如果認(rèn)真改革朝政，那魏國(guó)是會(huì)強(qiáng)盛起來(lái)的，”梁惠王點(diǎn)頭稱是。

五十步笑百步意思？

注音 ㄨˇ ㄕㄧˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄠˋ ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ

拼音 wǔ shí bù xiào bǎi bù

釋義 敗逃五十步的人譏笑敗逃一百步的人。比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤性質(zhì)相同，只有情節(jié)或重或輕的區(qū)別。

成語(yǔ)出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

簡(jiǎn)體字 五十步笑百步

常用程度 常用

感 *** 彩 貶義

相似詞 以五十步笑百步

成語(yǔ)故事 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯王國(guó)都采取合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，可苦了各國(guó)的老百姓。孟子看了，決定周游列國(guó)，去勸說(shuō)那些好戰(zhàn)的君主。孟子來(lái)到梁國(guó)，去見(jiàn)了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對(duì)孟子說(shuō)：“我費(fèi)心盡力治國(guó)，又愛(ài)護(hù)百姓，卻不見(jiàn)百姓增多，這是什么原因呢？”孟子回答說(shuō)：“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上相遇，免不了要進(jìn)行一場(chǎng)廝殺。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會(huì)棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”孟子講完故事，問(wèn)梁惠王：“這對(duì)不對(duì)？”梁惠王立即說(shuō)：“當(dāng)然不對(duì)！”孟子說(shuō)：“你雖然愛(ài)百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

英語(yǔ)翻譯 the pot calling the kettle black the pot calls the kettle black

教育部成語(yǔ)典

注音 ㄨˇ　ㄕˊ　ㄅㄨˋ　ㄒㄧㄠˋ　ㄅㄞˇ　ㄅㄨˋ

拼音 wǔ shí bù xiào bǎi bù

成語(yǔ)解釋 作戰(zhàn)時(shí)，敗退五十步的人譏笑敗退一百步的人膽小。比喻自己和別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，卻自以為是而譏笑別人。典出《孟子．梁惠王上》。

【語(yǔ)義說(shuō)明】 比喻自己和別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，卻自以為是而譏笑別人。 【使用類別】 用在「同樣低劣」的表述上。【成語(yǔ)造句】01你的成績(jī)比他好不了多少，何必五十步笑百步？02他以為見(jiàn)解高過(guò)別人，依我看來(lái)，正是五十步笑百步。03同樣沒(méi)得名次，卻在此互相取笑，豈不是五十步笑百步？04你們同樣犯了錯(cuò)，都不知悔改，還在那里五十步笑百步！05閩南諺語(yǔ)說(shuō)：「龜笑鱉無(wú)尾。」就是五十步笑百步的意思。06媽媽對(duì)著兩兄弟說(shuō)：「你們快別五十步笑百步的互相取笑了。」07同樣是遲到，他卻嘲弄比自己還晚到的人，簡(jiǎn)直是五十步笑百步！08你們一個(gè)偷看別人，一個(gè)偷帶小抄，都是作弊，何必五十步笑百步？09你別在那里五十步笑百步了，你也才得六十分，沒(méi)比我高明到哪里去！

成語(yǔ)典故 《孟子．梁惠王上》梁惠王曰：「寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？」孟子對(duì)曰：「王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然1鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵2而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？」曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」曰：「王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛、食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也！狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死則曰：『非我也，歲也。』是何異于刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。」〔注解〕(1)填然：鼓音充實(shí)盛大的樣子。(2)棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。形容戰(zhàn)敗落荒而逃。

典故說(shuō)明 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)時(shí)常互相攻伐，為了遏止戰(zhàn)禍的蔓延，讓百姓過(guò)安定的生活，孟子便周游列國(guó)，勸導(dǎo)國(guó)君實(shí)行王道，重視仁義，以改變這種好戰(zhàn)的風(fēng)氣。有一次孟子去見(jiàn)梁惠王，梁惠王說(shuō)：「我治理國(guó)事，真是盡心盡力了！河內(nèi)遇到饑荒，就把河內(nèi)的災(zāi)民遷移到河?xùn)|，又將河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)來(lái)賑濟(jì)。當(dāng)河?xùn)|遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國(guó)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)君像我這樣用心的，但是鄰國(guó)的百姓沒(méi)有減少，而我國(guó)的百姓也沒(méi)有增多，這是什么緣故呢？」孟子回答說(shuō)：「您向來(lái)喜歡打仗，我就用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)做個(gè)比喻。戰(zhàn)鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經(jīng)交鋒。那戰(zhàn)敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來(lái)，有的則逃了五十步就止步了。如果逃了五十步的人卻取笑那逃了一百步的，說(shuō)他膽子小。您覺(jué)得怎么樣呢？」梁惠王說(shuō)：「這是不對(duì)的，只不過(guò)沒(méi)跑一百步罷了，但逃了五十步也是逃跑啊！」孟子說(shuō)：「您既然明白這個(gè)道理，就不必奢望百姓會(huì)比鄰國(guó)多了。彼此都不管人民的死活，如何能期望更多的人民來(lái)歸附呢？」后來(lái)這個(gè)故事被濃縮成「五十步笑百步」，用來(lái)比喻自己和別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，卻自以為是而譏笑別人。

近義成語(yǔ)半斤八兩 相去無(wú)幾

反義成語(yǔ)天壤之別

相關(guān)漢字成語(yǔ)：五 十 步 笑 百 步 相關(guān)漢字解釋：五 十 步 笑 百 步

[img]以五十步笑百步 （原文與翻譯）

原文

梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”

譯文

梁惠王說(shuō)：“我治理梁國(guó)，真是費(fèi)盡心力了。黃河西地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到黃河西。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國(guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣盡心的。可是，鄰國(guó)的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？”

孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，那就請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”

惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”

孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國(guó)多了。如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會(huì)吃不完；如果細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚(yú)，魚(yú)鱉就會(huì)吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不盡。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么遺憾。

百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒(méi)有遺憾，就是王道的開(kāi)端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。

認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來(lái)不曾有過(guò)的事。

現(xiàn)在的梁國(guó)呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開(kāi)糧倉(cāng)賑救。老百姓死了，竟然說(shuō)：‘這不是我的罪過(guò)，而是由于年成不好。’這種說(shuō)法和拿著刀子殺死了人，卻說(shuō)‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了。”

擴(kuò)展資料

1、文章背景

本篇文章出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子及其弟子所著的《孟子·梁惠王上》。《孟子》，被南宋朱熹列為“四書(shū)”（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》）。戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。

《漢書(shū)·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字?jǐn)?shù)三萬(wàn)五千余字，286章。相傳另有《孟子外書(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外書(shū)》系明姚士粦偽作）。書(shū)中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。古代考試主要考《四書(shū)》《五經(jīng)》。

2、文章啟示

有時(shí)人的想法初衷是好的：奮發(fā)有為，追求卓越，但一經(jīng)實(shí)施，卻總囿于事物的表象，看似與以往，與他人大相徑庭，卻仍出一轍。孟子一語(yǔ)破的，解除了梁惠王長(zhǎng)期的困擾。

3、人物背景

魏惠王，后稱梁惠王，姬姓，魏氏，名罃。魏武侯之子。魏國(guó)第三代國(guó)君。公元前370一公元前319年在位。

魏武侯死后，魏罃與公子緩（魏緩）爭(zhēng)立君位成功。魏惠王六年（前364年）四月十三日（公歷5月29日），把都城從安邑（今山西夏縣西北禹王村）遷至大梁（今河南開(kāi)封東南），因此在《孟子》一書(shū)中又稱為梁惠王。

在位期間重用龐涓，軍事實(shí)力大增，然而龐涓陷害同學(xué)孫臏，而魏惠王全然不知其中利害，導(dǎo)致孫臏逃脫后入齊。周顯王十五年（前354年）發(fā)生桂陵之戰(zhàn)，周顯王二十七年（前341年）發(fā)生馬陵之戰(zhàn)，二度為齊軍孫臏所敗。

楚威王六年（前334年）魏惠王在徐州（今山東滕州）尊齊威王為王，齊威王也承認(rèn)魏惠王的王號(hào)，史稱“徐州相王”，正式稱王，并于當(dāng)年改元重新紀(jì)年，這標(biāo)志著魏國(guó)的霸主地位的喪失。前319年卒，享年長(zhǎng)達(dá)82歲。

4、作者背景

孟子（約公元前372年-公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒人（今山東鄒縣東南部人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。

相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思（孔伋,是孔子的孫子）的門人（門人指學(xué)習(xí)于某人的弟子）。

學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。當(dāng)時(shí)幾個(gè)大國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵，爭(zhēng)取通過(guò)武力的手段實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。而他繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”思想，被稱為“亞圣”。

五十步笑百步是什么意思

01

“五十步笑百步”的意思是：

作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。

02

釋義：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，孟子跟梁惠王談話，打了一個(gè)比方，有兩個(gè)兵士從前線上敗下來(lái)，一個(gè)退了五十步，另一個(gè)退了一百步。退了五十步的就譏笑退了一百步的，說(shuō)他不中用。其實(shí)兩個(gè)人都是在退卻，只是跑得遠(yuǎn)近不同罷了（見(jiàn)于《孟子·梁惠王上》）。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。

03

出處：

《孟子·梁惠王上》——“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

04

例句：

1. 聞一多《什么是儒家》：“孔子的見(jiàn)地還是遠(yuǎn)點(diǎn)，但比起冉求，也不過(guò)是以五十步笑百步而已。”

2. 你們同樣犯了錯(cuò)，都不知悔改，還在那里五十步笑百步！

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