意思如下：

多行不義必自斃意思是說違背正義、倫理的事情干多了，必然會招致與周圍的人離心離德，使自己成為孤家寡人自取滅亡。

如果一余讓個人總是把仇恨放在心里，那仇恨就會不停地蔓延，直到充滿內心，也勢必會影響自己生活的其他方面。任由任何一種情感肆意放大，都會讓我們的人生偏離方向。最終導致“多行不義必自斃”的后果。

“多行不義必自斃”的典故：

春秋時期，鄭國君王鄭慶埋武公有兩個兒子，一個稱“莊公”，一個稱“共叔段”。鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進行奪取王位的準備工作。

鄭莊公的大臣祭仲知道后，豎差局力勸莊公，說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等著吧！

果真，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招于自己門下，直至廩延。同時，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應外合，攻下鄭都。莊公早有防備，趁共叔段進軍鄭都時，出奇兵攻其窩穴。長久受共叔段壓迫的農民們也參與戰斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無路，被逼自殺。

必自斃前一句是“多行不義”，“多行不義必自斃”最早出自《左傳·隱公元年》。該成語意思是指不義的事情干多了，必然會自取滅亡。

原文：

公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之。”釋義：莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。

典故寓意：

共叔段利令智昏，狂妄愚蠢，最終自取滅亡；鄭莊公運籌得當，善于把握時機和分寸，最終成為這場政治斗爭的贏家。所以做事情的時候，一定要認清形勢，把握尺度，不要做出格的事。不仁不義的事情做多了，終究只會落得自取滅亡的可悲下場。

關于作者左丘明：

丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史。

左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。

一、多行不義必自斃的意思是：“壞事干多了，結果是自己找死。”

1、多行不義必自斃是一句漢語詩詞，釋義為不義的事情干多了，必然會自取滅亡。

2、出自《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。” 的一句成語。

二、成語資料

1、【拼音】 duō xíng bù yì bì zì bì

2、【釋義】不義：違反正義的事。斃：撲倒，倒下去。壞事干多了，一定會自取滅亡。

3、【出處】《左傳·隱公元年》：“多行不義必自斃，子姑待之。”

4、【語法】復句式；作賓語、分句；用于壞人

5、【近義詞】作繭自縛、作法自斃、自食其果。

6、【英文】Who is unjust is doomed to destruction.

三、《左傳·隱公元年》原文

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共（gōng）叔段。莊公寤（wù）【通._wǔ】生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡（wù）之。愛共（gōng）叔段，欲立之。亟（ qì ）請于武公，公弗（fú）許。

及莊公即（jí）位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗（tā ）【通.他】邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大【通.太】叔。祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參【通 三】國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”對曰：“姜氏何厭【通饜yàn 】之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”

既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無【通毋】生民心。”公曰：“無庸，將自及。”

大叔又收貳以為己邑，至于廩（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不_（昵），厚將崩。”

大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shèng)，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【舊讀gōng】。

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。

遂_（通置）姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺（wèi）之。”公曰：“爾有母遺，_（yī）我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語【在這里讀yù】之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕【通掘】地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄（yì）。”遂為母子如初。

君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《》曰：‘孝子不匱（kuì），永錫【通賜】爾類。’其是之謂乎？”

多行不義，出自《左傳》。

多行不義必自斃，拼音是duō xíng bù yì bì zì bì ，不義：不合道義的事。自斃：自取滅亡。不義的事情干多了，必然會自取滅亡。

出自先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

歷史典故：

春秋時期，鄭國君王鄭武公有兩個兒子，一個稱“莊公”，一個稱“共叔段”。

鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進行奪取王位的準備工作。

鄭莊公的大臣祭仲知道后，力勸莊公，說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的！”

莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”

果真，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招于自己門下，直至廩延。同時，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應外合，攻下鄭都。

莊公早有防備，趁共叔段進軍鄭都時，出奇兵攻其窩穴。長久受共叔段壓迫的農民們也參與戰斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無路，被逼自殺。

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