網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“樹欲靜而風(fēng)不止的意思（樹欲靜而風(fēng)不止的意思是什么生肖）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、樹欲靜而風(fēng)不止的含義是什么 2、樹欲靜而風(fēng)不止什么意思 3、樹欲靜而風(fēng)不止是什么意思 4、樹欲靜而風(fēng)不止的意思是什么？ 樹欲靜而風(fēng)不止的含義是什么

樹要靜止，風(fēng)卻不停息地刮得它搖動(dòng)。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

一、出處

先秦·孔子弟子所著《孔子家語·卷二，致思第八》。

二、原文

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅(qū)之！驅(qū)之！前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識(shí)矣。”于是門人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。

三、譯文

孔子出行，聽到有人哭得十分悲傷。孔子說：“快趕車，快趕車，前面有賢人。”走近一看是皋魚。身披粗布抱著鐮刀，在道旁哭泣。孔子下車對(duì)皋魚說：“你家里莫非有喪事？為什么哭得如此悲傷？”

皋魚回答說：“我有三個(gè)過失：年少時(shí)為了求學(xué)，周游諸侯國(guó)，以致耽誤了贍養(yǎng)雙親的時(shí)間，這是過失之一。我自視清高，不愿為君主效力，對(duì)君上對(duì)國(guó)家沒有貢獻(xiàn)，這是過失之二。和朋友交情深厚卻很早就斷絕了來往，這是過失之三。

樹想靜下來可風(fēng)卻不停，子女想好好贍養(yǎng)父母可父母卻不在了！過去而不能追回的是歲月，逝去而再也見不到的是親人。請(qǐng)?jiān)试S我從此離別人世（去陪伴逝去的親人）吧。”于是就此辭世。

孔子對(duì)弟子們說：“你們要引以為戒，這件事足以使你們明白其中的道理！” 于是，辭行回家贍養(yǎng)雙親的門徒十之有三。

創(chuàng)作背景

《孔子家語》一書最早著錄于《漢書·藝文志》，凡二十七卷，孔子門人所撰，其書早佚。唐顏師古注《漢書》時(shí)，曾指出二十七卷本“非今所有家語”。《孔子家語》詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門生的問對(duì)詰答和言談行事，對(duì)研究儒家學(xué)派（主要是創(chuàng)始人孔子）的哲學(xué)思想，有巨大的理論價(jià)值。

賞析

《家語》保存了最原始和可靠的材料。《家語》保存了一大批比較原始的文獻(xiàn)資料,有許多地方明顯地勝于其他相關(guān)古籍，具有重要的版本、校勘價(jià)值。

《論語》是傳統(tǒng)的第一手材料，但是《論語》篇幅短小，語言簡(jiǎn)略，難以盡展孔子等人思想言行的全貌。無論在規(guī)模上，還是在內(nèi)容上，《家語》都要高出《論語》很多。僅從規(guī)模上講，《論語》僅有一萬六千多字，而《家語》卻比《論語》多出近四倍。

樹欲靜而風(fēng)不止什么意思

樹欲靜而風(fēng)不止”是一個(gè)漢語成語，拼音是shùyùjìngérfēngbùzhǐ。謂樹要靜止，風(fēng)卻不停息地刮得它搖動(dòng)。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。出自《韓詩(shī)外傳》卷九：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。”

這句話常用于感嘆子女希望盡孝時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風(fēng)樹之悲”來借喻喪親之痛。

此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時(shí)，要趁著父母健在的時(shí)候，而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風(fēng)不停”也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。

造句：

1、樹欲靜而風(fēng)不止，敵人又破門而出，公開地來同人民較量了。

2、人民渴望和平，但是，樹欲靜而風(fēng)不止，國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力總是企圖制造混亂。

3、樹欲靜而風(fēng)不止，殺戮造就了歷史，歷史造就了殺戮。

4、人民飽嘗了戰(zhàn)亂的苦，渴望生活安寧，但是，樹欲靜而風(fēng)不止，反動(dòng)派總是要興妖作怪。

[img]樹欲靜而風(fēng)不止是什么意思

“樹欲靜而風(fēng)不止”是一個(gè)漢語成語，意思是謂樹要靜止，風(fēng)卻不停息地刮得它搖動(dòng)，比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。出自《孔子家語·卷二，致思第八》。

原文：

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅(qū)之！驅(qū)之！前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁鐮，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”

皋魚曰：“吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣！”立槁而死。

孔子曰：“弟子誡之，足以識(shí)矣。”于是門人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。

旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時(shí)，要趁著父母健在的時(shí)候，而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風(fēng)不停”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。

樹欲靜而風(fēng)不止的意思是什么？

意思是要靜止，風(fēng)卻不停息地刮得它搖動(dòng)；子女希望盡孝時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故，比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。風(fēng)不止，是樹的無奈；而親不待，則是孝子的無奈。后人便以“風(fēng)樹之悲”來借喻喪親之痛。

出自《韓詩(shī)外傳》卷九， 春秋時(shí)孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時(shí)好學(xué)，曾游學(xué)各國(guó)，歸時(shí)雙親已故。為人子者，昔日應(yīng)侍奉父母時(shí)而我不在，猶如‘樹欲靜而風(fēng)不止’；今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭。”

借樹欲靜，而風(fēng)不休不止吹之為喻。實(shí)嘆人子欲孝敬雙親時(shí)，其父母皆已亡故。后喻事與愿違，不盡人意。或客觀情況與主觀愿望相悖，多用此語。

擴(kuò)展資料：

《漢·韓嬰·韓詩(shī)外傳·卷九》

孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅(qū)！驅(qū)！前有賢者。”至，則皋魚也。被褐擁駔，哭于道傍。孔子辟車與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”皋魚曰：“吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可〔追者，年也，去而不可〕得見者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣。”立槁而死。孔子曰：“弟子誡之，足以識(shí)矣。”于是門人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。

參考資料：百度百科-樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待

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