1、鐵拐李準確是什么屬相,鐵拐李,解是什么生肖?


2、鐵拐李的歷史


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李鐵拐(李鐵拐成仙 電影)

xj 2023-09-12

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鐵拐李準確是什么屬相

鐵拐李屬什么生肖?

李鐵拐又稱“鐵拐李”、“鐵拐先生”,為中資歷最老的。相傳姓李,名玄,或稱“李凝陽”,“李孔目”、“水”。關于他的記載甚多。

神農時,李鐵拐名古神氏,大約與赤松子同時,農時的雨師。據《歷代通鑒》卷一載:“長淮有神氏,亦之學。出駕六蜚羊,頭彎一角,肋排六翅,其行若電,巡行天下,從其化。治世三百歲,亦隱而不現。”對于這位“其行若電”的古神氏,赤松子曾對宛丘說其“導出之術,更姓名日李凝陽。惜未得真道”。這個李凝陽便是從宛丘而得道的李鐵拐。

李鐵拐又應時而化,《續文獻通考》曰:“李鐵拐,或云隋時陜人,名洪水,小字拐兒,又名鐵拐,常行丐于市,人皆賤之。后以鐵杖擲空,化為龍,乘龍而去。”

鐵拐李準確是什么屬相:鐵拐李準確屬什么生肖

《集書詮真》引《通考》稱:李鐵拐又化名李孔目,有足疾,西王母其升,授以鐵拐,前往京師度漢大將軍鐘離權。得王母封紫府少明君。

《歷代通鑒》卷五與《列全傳》卷一等多稱其為得道隱士,形貌魁偉,遁隱于碭山洞中.一日受之約,欲赴華山會,臨行前對說:“我欲以至華山赴會,游日當返,若不返,請將吾魄焚化。”相傳他于肝,魄于肺,出游時即跟隨,只留下魄守護尸殼,即“出殼”。吩咐完以后,他即出赴華山從游,則日夜守護著軀殼。不料第六天,家人來報,,急欲歸視,連坐立不安,好不容易敖到第二天中午,也不見其元歸來,無奈之下,將其火化,回家盡去了。不久他的趕回碭山洞,見失其軀殼,無形魄可依,好似孤游。忽然他發現林中有一餓殍,奄奄一息,靈機一動,心道:“何不借以還身!”立即從餓殍囟門而入,站起來以后,發覺茅頭不對,急忙跑到河邊一照,只見水中映出一人:蓬頭虬髯,巨眼坦腹踱足,模樣十分丑惡。他大吃一驚,急忙從葫蘆里倒出所贈丹,一口吞下,仍不變其形。突然身后有人說道:“草脊茅檐,毀窗折柱,此室陋甚,何堪寄寓!”回頭一看,原來是。聞此言,他頓覺所得之殼實在丑陋,欲將跳出,急止之道:“道形不在于外表,你這副模樣挺好。我贈你金箍束你亂發,鐵拐拄你踱足。只要功夫,便是異相。”于是他按照所言,以手捫兩眼如環,守住,并自號李孔目。這便是世稱鐵拐先生的來歷。

明朝時,又李鐵拐為呂洞賓的,岳百川著有《目洞賓度鐵拐李岳》說鐵拐姓李名岳。另外還有《鐵拐李度金童》等。鐵拐李的形象常背一藥葫蘆,浪跡,行醫治病,后功行,被玉皇大帝封為上。

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[img]鐵拐李的歷史

一、請問歷史上有鐵拐李這個人嗎

只是傳說而已 八仙中,鐵拐李是年代最久,資歷最深者,見諸于文獻則較晚。

亦作「李鐵拐」。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。

身世由來傳說頗多,一說乃西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。一說本名洪水,常行乞于市,為人所賤,后以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。

一說姓李名玄,遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約,囑他的徒兒七日不返可化其身。

然而徒兒因母親病而欲歸家,六日即化之。第七日李玄返魂無所歸,乃附在一跛腳的乞丐的尸體而起,蓬頭垢面,袒腹跛足,以水噴倚身的竹杖變為鐵拐,故名李鐵拐。

二、歷史上有鐵拐李這個人嗎

沒有 只是傳說而已 八仙中,鐵拐李是年代最久,資歷最深者,見諸于文獻則較晚。

亦作「李鐵拐」。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。

身世由來傳說頗多,一說乃西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。一說本名洪水,常行乞于市,為人所賤,后以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。

一說姓李名玄,遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約,囑他的徒兒七日不返可化其身。

然而徒兒因母親病而欲歸家,六日即化之。第七日李玄返魂無所歸,乃附在一跛腳的乞丐的尸體而起,蓬頭垢面,袒腹跛足,以水噴倚身的竹杖變為鐵拐,故名李鐵拐。

三、鐵拐李的由來

八仙中,鐵拐李是年代最久,資歷最深者,見諸于文獻則較晚。

亦作《李鐵拐》。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。

身世由來傳說頗多,一說乃西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。一說本名洪水,常行乞于市,為人所賤,后以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。

一說姓李名玄,遇太上老君而得道。一日神游華山赴太上老君之約,囑他的徒兒七日不返可化其身。

然而徒兒因母親病而欲歸家,六日即化之。第七日李玄返魂無所歸,乃附在一跛腳的乞丐的尸體而起,蓬頭垢面,袒腹跛足,以水噴倚身的竹杖變為鐵拐,故名李鐵拐。

四、鐵拐李玉溪修橋的傳說講的是什么

從前,衡山上有條玉溪,玉溪邊住著一對姓王的夫妻。

他們為人忠厚,心地善良。盡管自己生活清苦,還是節衣省食,周濟窮人。

這一天,也不知從哪兒冒出個瘸腿叫花子,他別處不去,卻專門到王家乞討,而且一日三餐,頓頓不落。王大郎毫不厭嫌,總是盡力滿足。

日復一日,年復一年,轉眼已是寒冬,外面天寒地 凍,那叫花子依舊天天前來。 好心的王大郎怕他凍死,干脆騰出一間屋讓他住下。

瘸腿叫花子也不推辭,一住就是大半年,天天好吃好喝,不想著離開。鄰居們都叫王大郎夫婦趕他走,但二人始終下不了決心。

這一天,京師的皇帝心血來潮,頒旨說要到衡山降香。這一來,可忙壞了地方官們。

巡撫老爺一視察,發現玉溪上的那座橋太窄,馬車不能通過,便責令衡陽縣令一個月內修建一座大橋。 縣令不敢怠慢,急忙組織施工。

但說來也怪,溪水并不急,兩個橋墩卻始終無法砌好,今天砌好,明天倒。縣令見日期一天天臨近,急得如熱鍋上的螞蟻。

無奈之中,他只好下了一道招賢榜,以重金招募修橋人才。可是,一連數日,無人揭榜。

再說那個瘸腿叫花子,這一天,他酒足飯飽,笑著說:“王大哥,你好人有好報,喜事來了。 ”話音剛落,幾個差役推門進來,笑瞇瞇地對王大郎說:“恭喜恭喜!請王大哥做好準備,明日縣太爺要登門拜訪,求教修橋妙法。”

這番話弄得王大郎丈二和尚摸不著頭腦。一問眾差役,方才知道,原來今天上午有人看見王大郎揭了官府修橋的榜文。

這更讓王大郎奇怪了,自己上午明明到山上挖草藥去了,怎么可能上街揭榜呢?可是,任他怎么解釋,差人們也不相信,嘻嘻哈哈走了。 王大郎夫妻二人莫名其妙,想到第二天縣太爺要來,不由得愁眉苦臉,唉聲嘆氣。

瘸腿叫花子見狀,哈哈大笑,說:“王大哥,不要著急,叫花子我有辦法。”王大郎趕忙詢問,原來,玉溪中有條怪獸,專愛啃咬硬物。

建橋墩的石頭一丟下去,就被它咬啐,很快便被水沖走。 王大郎忙問:“那有沒有辦法制服怪獸呢? ”瘸腿叫花子笑道:“這很容易,在橋東南方三里遠處,往下挖三丈三尺,有一塊堅硬無比的大白玉,用它來做橋墩,鋪設橋面,怪獸就咬不碎了。”

王大郎夫婦這才明白,這位叫花子是位異人,以前的一切都是考驗他倆,而假扮王大郎去揭榜為的是給他一個立功的機會。 兩人千恩萬謝,作揖不迭。

待他們抬頭再看時,瘸腿叫花子已不知去向。第二天,王大郎接了工程,按照叫花子的囑咐施工。

果然,沒用幾天,就將大橋修好。他因此受到重賞,從此過上了好日子。

因為這橋是玉石修的,橋面又鋪設了玉板,后來,人們都叫它玉板橋。而那個瘸腿叫花子呢,人們都說是八仙中的鐵拐李。

五、鐵拐李的民間傳說

鐵拐李(即李鐵拐)是漢族傳說八仙中資格最老的神仙,在中國民間影響很大,同時也是道教所尊崇的對象。

在八仙中,有好幾位都是歷史上真實的人物,但李鐵拐卻例外。正是由于他是一位傳說人物,所以關于他的姓氏、籍貫和生活時代有各種說法。

多被認同的說法是江津李家壩人,因為李家壩早期仍然有相關遺跡, *** 目前正在原來的遺跡九本秋籌建八仙苑,但人們普遍接受的形象是:他臉色黝黑,頭發蓬松,頭戴金箍,胡須雜亂,眼睛圓瞪,瘸腿并拄著一只鐵制拐杖。 但在道教經典中,傳說他本來是一位相貌堂堂的男子,在一個山洞中修行道術,并且已經達到了很高造詣,他甚至能夠使靈魂和肉體分離。

有一天,他決定尋找高人,就命令他的徒弟看守他的尸體,然后他的靈魂就出去游玩了。 不料,過了幾天后,他的徒弟家里發生了大事,需要他趕緊回家,于是他只好把師傅的尸體燒掉回家。

不久李鐵拐的靈魂回來了,卻找不到自己的尸體,非常驚慌,最后好不容易在樹林里找到一具因饑餓而死的尸體,就只有借助他復活了,就這樣變成了這模樣。 在中國民間,他主要在醫藥方面有很大的影響,因為傳說他背上的大葫蘆里保存著神奇的丹藥。

所以后來中國社會上從事膏藥行業的人就把他看作自己的祖師。 相傳明末崇禎年間,八仙之一鐵拐李一次云游到江西時,路過騰橋鎮榮坊村,看見村中有棵古樟樹長得挺奇特,不禁脫口稱道:“妙境”。

于是按下云頭,落座樹下。在古樟不遠處,有座私塾。

屋里依稀可見一位年長的先生教十幾個弟子在念著:“子云詩曰”之類。鐵拐李經不起涼風一吹,一會兒就進入了夢鄉。

過往的行人見他這個老頭形貌丑陋不堪,衣不蔽體,坦胸露背,一條潰爛的跛腿上,爬滿了追腐逐臭的蒼蠅,嗡嗡作響,都惡心地走得老遠。一會兒,私塾散學了,一群小孩見鐵拐李這樣,當時嚇跑了大半。

只有幾個膽大的圍著鐵拐李叫:“叫化子,爛腿子。”叫了幾遍,鐵拐李才長長地打了一個哈欠,響聲如雷,又嚇跑了幾個小孩,最后只剩下一個十來歲的男孩站在他面前。

鐵拐李見是個憨腦的小孩站在自己面前,便說:“你叫什么名字?剛才是你吵醒了我么?”小孩見問自己,也不膽怯。他不先回答他的問話,倒反過來問他:“你是什么人,怎么睡在這里?”鐵拐李見小孩問他,又呵呵一笑:“我是什么人?你猜不著,但我能猜得到你的名字,你相信嗎?”“我不信你能猜到我的名字,你騙人。”

小孩連忙搖手回答。鐵拐李說:“不信?那我們打賭。”

李鐵拐(李鐵拐成仙 電影)

小孩說:“打賭就打賭,要是你猜不著,給我當馬騎。”鐵拐李說:“好,要是我能猜到你的名字,你就給我舔這條爛腿,怎么樣?”小孩點頭答“行!”因為他想,這個拐子肯定是個外地人,他怎么能知道我的姓氏名字呢。

小孩怕他賴帳,還與他拉鉤“誰騙人,誰是小狗。”其實,他哪里知道,坐在自己面前的這個拐子就是神仙。

鐵拐李知道王欽將成為自己家鄉的地方官員,鐵拐李指著小孩說:“你的名字叫王欽,今年十歲,對吧?”王欽眼睛一下子瞪得老大,咦,他怎么真的知道自己的名兒。唉,這下可輸了,要舔他那嚇人的爛腿。

可事先已經發誓拉了鉤,王欽是個說話算數的小孩,不想賴賬,就俯身來舔鐵拐李的爛腿。喜得鐵拐李呵呵地笑著,扶著王欽的小腦袋說:“你是個誠實的孩子。”

王欽本想在鐵拐李的腿上舔上一二口就算了,打賭就算完事。誰知,他舔到的味道是甜的,如蜜似糖,于是他越舔越有味,竟把鐵拐李整條腿下的膿血全舔干了才起來。

“好,謝謝你,王欽,我們后會有期。”說完,鐵拐李起身一瘸一拐地走了。

本來,王欽在私塾里讀書,成績并不算好,十幾個同學中,他是倒數第二。可從舔了鐵拐李的爛腿后,學業大有長進,不出半年,由原來的倒數第二變成順數第一。

先生感到十分驚異,一日,特將王欽留下,問他是怎么回事,于是王欽便將自己碰到一個拐老頭的故事講給他聽,末了說“從舔了那拐子的爛腿后,我的記憶力便特別好,所以先生教我的書,我都能記住。”“噢”,先生又問:“你碰到的拐老頭是個什么模樣的人?”王欽也一一向老師作了描述。

先生是個老人,對于神仙的傳說自然見到的很多。他想,王欽遇到的一定是個神仙,然而天機不可泄漏,這事他沒有再問下去,也沒有告訴別人,只是比從前理加努力地教王欽,他認為王欽將來一定是個有出息的人。

轉眼間過了五年,王欽已十五歲。這年秋試時,他一舉奪得了二榜進士,被朝廷命為四川省重慶府知府。

榮耀鄉里。第二年初,王欽走馬上任了。

巴國(重慶)府沃野千里,物阜民豐,向稱天府之國。王欽到任之后,雄心勃勃,想趁著自己韶華年少,為百姓辦點好事,誰知事與愿違,向來風調雨順、五谷豐登的重慶府,在王欽上任以后,連續三年大旱。

重慶這個地方,餓俘遍地,一遍民不聊生,凄慘景象。對此,一些流氓地痞卻乘機鬧事,趁火打劫,整個重慶搞得烏煙瘴氣。

沒有辦法,王欽只好率領文武官員筑壇祭殿,求助蒼天降雨了。一個月后,一座高高的土壇筑成了。

按照巫師道人的授意,王欽作了七七四十九天的戒齋沐浴后,然后登壇求雨。一天、二天過去了,天上仍是碧。

六、李鐵拐

是八仙中的一個 因為他附身在一個善良的瘸子身上,拄拐杖,人稱:鐵拐李 如果你有興趣,就讀讀下面關于八仙的故事: 八仙有上八仙,中八仙,下八仙。

過海的八仙是下八仙: 八 仙 , 就 是 道 教 供 奉 的 并 且 在 民 間 廣 泛 流 傳 的 八 名 得 道 仙 真 , 指 的 是 鍾 離 權 、張 果 老 、呂 洞 賓 、李 鐵 拐 、何 仙 姑 、藍 采 和 、韓 湘 子 和 曹 國 舅 等 八 人 。 道 教 的 八 仙 和 漢 代 的 「 淮 南 八 公 」 、唐 代 的 「 飲 中 八 仙 」 以 及 四 川 的 「 蜀 中 八 仙 」 等 均 無 關 。

道 教 八 仙 之 說 , 約 起 於 宋 元 時 期 。 元 代 馬 致 遠 《 岳 陽 樓 》 、范 子 安 《 竹 葉 船 》 和 谷 子 敬 《 城 南 柳 》 等 雜 劇 都 有 八 仙 , 與 今 世 所 傳 的 八 仙 大 同 小 異 。

明 代 中 葉 , 吳 元 泰 《 八 仙 出 處 東 游 記 》 問 世 后 , 今 世 所 傳 的 八 仙 才 定 型 。 ? 髻 道 人 漢 鍾 離 : 原 復 姓 鍾 離 , 名 權 , 后 改 名 為 覺 , 燕 臺 人 , 字 寂 道 , 號 和 谷 子 , 又 號 正 陽 子 。

全 真 道 派 尊 其 為 「 正 陽 祖 師 」 , 「 北 五 祖 」 之 一 。 鍾 離 權 神 誕 之 日 為 四 月 十 五 日 。

相 傳 誕 生 時 , 異 光 數 丈 , 狀 若 烈 火 。 生 下 后 不 哭 不 食 , 第 七 日 躍 然 而 起 曰 : 身 游 紫 府 , 名 書 玉 京 。

及 長 , 為 諫 議 大 夫 , 奉 詔 北 征 失 利 , 軍 士 盡 散 。 鍾 離 權 獨 騎 奔 谷 迷 道 , 路 遇 王 玄 甫 授 以 長 生 真 訣 及 金 丹 火 候 、青 龍 劍 法 等 。

后 入 華 山 、入 崆 峒 山 , 見 老 君 , 賜 號 云 房 。 唐 時 , 度 化 呂 純 陽 后 , 應 詔 升 天 , 被 封 為 太 極 左 宮 真 人 。

鍾 離 權 與 呂 洞 賓 間 有 關 神 仙 之 道 的 問 答 , 有 《 鍾 呂 傳 道 集 》 傳 世 。 宋 欽 宗 靖 康 初 封 為 正 陽 真 人 。

元 至 元 六 年 ( 1 2 6 9 年 ) 又 褒 贈 正 陽 開 悟 傳 道 真 君 。 鍾 離 權 自 稱 「 天 下 都 散 漢 鍾 離 」 , 后 人 破 讀 為 「 漢 鍾 離 」 。

鍾 離 權 逭 雙 ? 髻 以 傳 道 , 手 搖 扇 子 , 袒 露 大 肚 , 一 派 散 仙 之 風 。 張 果 老 倒 騎 毛 驢 : 姓 張 , 名 果 , 唐 代 道 士 。

曾 隱 於 中 條 山 修 道 。 自 稱 生 於 堯 時 , 渾 忘 甲 子 。

相 傳 神 誕 之 日 為 十 一 月 二 十 三 日 。 張 果 老 常 騎 白 驢 , 日 行 數 萬 里 。

歇 則 疊 驢 , 其 厚 如 紙 , 置 於 巾 箱 之 中 。 乘 則 以 水 ?e 之 , 復 成 白 驢 。

唐 太 宗 、高 宗 均 曾 徵 召 於 他 , 均 不 赴 。 唐 玄 宗 開 元 二 十 三 年 ( 7 3 5 年 ) 賜 銀 青 光 祿 大 夫 , 號 通 玄 先 生 。

韓 湘 子 藍 關 度 叔 : 名 湘 , 字 清 夫 , 傳 為 韓 愈 之 侄 孫 。 韓 湘 神 誕 之 日 為 十 一 月 初 九 日 。

相 傳 韓 湘 自 幼 學 道 , 追 隨 呂 純 陽 , 后 登 桃 樹 墮 死 而 尸 解 登 仙 。 韓 愈 官 拜 刑 部 侍 郎 時 , 賓 客 盈 門 , 朋 僚 宴 賀 。

韓 湘 子 勸 韓 愈 棄 官 學 道 , 韓 愈 則 勉 韓 湘 子 棄 道 從 學 。 韓 湘 子 以 徑 寸 葫 蘆 , 酌 酒 遍 飲 賓 客 , 數 斗 不 竭 。

又 以 盆 覆 土 , 開 花 兩 朵 , 上 有 金 字 之 聯 : 云 橫 秦 嶺 家 何 在 , 雪 擁 藍 關 馬 不 前 。 后 來 , 韓 愈 以 諫 迎 佛 骨 事 , 貶 謫 潮 州 , 別 家 赴 任 , 途 經 藍 關 , 值 大 雪 , 馬 憊 於 道 。

韓 湘 子 冒 雪 而 來 。 韓 愈 問 其 地 , 即 藍 關 , 嗟 嘆 韓 湘 子 預 言 之 靈 驗 。

后 韓 湘 子 護 愈 抵 任 , 復 隨 愈 移 袁 州 , 最 后 度 其 叔 韓 愈 入 道 。 鐵 拐 李 借 尸 還 魂 : 李 鐵 拐 , 相 傳 名 叫 李 凝 陽 , 或 名 洪 水 , 小 字 拐 兒 , 自 號 李 孔 目 。

神 誕 之 日 為 七 月 初 十 日 。 《 混 元 仙 派 圖 》 稱 其 為 呂 洞 賓 的 弟 子 。

傳 稱 李 凝 陽 應 太 上 老 君 與 宛 丘 先 生 之 約 , 魂 游 華 山 。 臨 行 , 囑 咐 其 徒 守 魄 ( 軀 殼 ) 七 日 。

無 奈 其 徒 之 母 突 然 急 病 而 欲 速 歸 , 遂 於 第 六 日 化 師 之 魄 。 李 凝 陽 游 魂 於 第 七 日 回 歸 時 , 無 魄 可 依 , 即 附 於 一 餓 殍 之 尸 而 起 , 故 其 形 丑 陋 而 跛 右 腳 。

后 封 為 東 華 齊 陽 啟 元 帝 君 。 曹 國 舅 隱 居 山 ?r : 姓 曹 , 名 景 休 , 徐 州 人 。

宋 仁 宗 曹 皇 后 之 弟 , 故 稱 國 舅 。 相 傳 神 誕 之 日 為 八 月 十 五 日 。

因 其 弟 景 植 不 法 殺 人 而 伏 罪 , 曹 景 休 恥 見 於 人 而 隱 居 山 ?r , 葛 巾 野 服 , 矢 志 修 真 。 經 鍾 離 權 與 呂 洞 賓 之 度 化 , 曹 國 舅 得 還 真 秘 旨 而 修 道 成 真 , 并 由 鍾 離 權 和 呂 洞 賓 引 入 仙 班 。

藍 采 和 歌 板 行 乞 : 唐 代 的 隱 逸 。 據 《 續 仙 傳 》 、《 太 平 廣 記 》 稱 , 藍 采 和 常 衣 破 藍 衫 , 一 足 靴 , 一 足 跣 , 夏 則 披 絮 , 冬 則 臥 雪 , 氣 出 如 蒸 。

藍 采 和 常 行 歌 於 城 市 乞 討 , 手 持 大 拍 板 長 三 尺 馀 , 似 醉 非 醉 , 踏 歌 云 「 踏 歌 藍 采 和 , 世 界 能 幾 何 。 紅 顏 一 春 樹 , 流 年 一 擲 梭 」 , 均 為 神 仙 脫 世 之 意 。

后 得 鍾 離 權 之 度 化 , 乘 云 而 去 。 何 仙 姑 飛 行 侍 母 : 何 仙 姑 是 八 仙 之 中 唯 一 的 女 仙 , 名 瓊 , 永 州 零 陵 人 。

相 傳 神 誕 之 日 為 四 月 初 十 日 。 十 三 歲 時 , 入 山 采 茶 , 遇 呂 洞 賓 。

后 又 夢 見 神 人 教 餌 云 母 粉 , 遂 誓 不 嫁 , 往 來 山 谷 , 輕 身 飛 行 。 每 日 朝 出 , 暮 持 山 果 歸 來 侍 母 , 后 尸 解 仙 去 。

呂 洞 賓 黃 粱 一 夢 : 呂 ?r , 字 洞 賓 , 號 純 陽 子 。 相 傳 呂 洞 賓 落 第 后 遇 鍾 離 權 , 鍾 離 於 爐 上 煮 黃 粱 飯 , 授 枕 予 洞 賓 睡 , 夢 見 自 。

七、鐵拐李

相傳,一次,八仙在蓬萊閣上聚會飲酒,酒至酣時,鐵拐李提議乘興到海上一游。

眾仙齊聲附合,并言定各憑道法渡海,不得乘舟。 漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔,坦胸露腹仰躺在扇子上,向遠處漂去。

何仙姑將荷花往水中一拋,頓時紅光萬道,何仙姑佇立荷花之上,隨波漂游。 隨后,呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋人水中,借助寶物大顯神通,傲游東侮。

八仙的舉動驚動了龍宮,東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望,言語間與八仙發生沖突,引起爭斗,東海龍王乘八仙不備,將藍采和擒入龍宮。八仙大怒,各展神通,上前撕殺,腰斬兩個龍子,蝦兵蟹將抵擋不往,紛紛敗下海去,隱伏水底。

八仙則在海上往來叫戰。東海龍王請來南海、北海、西海龍王,合力翻動五湖四海水,掀起狂濤巨浪,殺奔眾仙而來。

危急時刻,曹國舅的玉板大顯神通,只見他懷抱玉板頭前開路,狂濤巨浪向兩邊退避,眾仙緊隨在后,安然無恙。四海龍王見狀,急忙調動四海兵將,準備決一死戰,正在這時,恰好南海觀音菩薩經過,喝住雙方,并出面調停,直至東海龍王釋放藍采和,雙方罷戰。

八位仙人拜別觀音菩薩,各持寶物,興波逐浪遨游而去。 這就是「八仙過海」的故事。

八仙在中國民間的眾多神仙中,鋒頭最勁、影響最大的神仙,有關他們的傳說也一直為人所津津樂道,尤其是明朝吳元泰的《八仙出處東游記》所述的八仙過海的故事更是膾炙人口。 八仙的傳說始于唐代,其時已有「八仙圖」、「八仙傳」等,然八仙姓氏至宋代尤有變更,至《東游記》始定為李鐵拐、漢鐘離、張國老、何仙姑、呂洞賓、藍采何、韓湘子、曹國舅八人。

其故事傳說大多可以在唐、宋書籍種覓得蹤跡,少數見于明代記載。 唐代李白、賀知章、李適之、汝陽王李璉、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八位皆善飲酒 賦詩,稱為酒中八仙?。

鐵拐李 八仙中,鐵拐李是年代最久,資歷最深者,見諸于文獻則較晚。亦作「李鐵拐」。

元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。身世由來傳說頗多,一說乃西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。

一說本名洪水,常行乞于市,為人所賤,后以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。 一說姓李名玄,遇太上老君而得道。

一日神游華山赴太上老君之約,囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因母親病而欲歸家,六日即化之。

第七日李玄返魂無所歸,乃附在一跛腳的乞丐的尸體而起,蓬頭垢面,袒腹跛足,以水噴倚身的竹杖變為鐵拐,故名李鐵拐。 。

鐵拐李歷史傳說事跡

鐵拐李又稱李鐵拐,李凝陽,李洪水,李玄,是中國民間 傳說 及道教中的八仙之首。這里給大家分享一些關于鐵拐李的傳說 故事 ,供大家參考。

一、 鐵拐李基本介紹

相傳名為李凝陽或李洪水,或名李玄,字拐兒,自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。

巴國津琨人,今重慶市江津區石門鎮李家村,現今李家壩仍有藥王觀和拐李祠等遺跡,該遺跡坐落于九本秋柑橘果園內,大部分建筑毀于清代,現仍保留基石殘垣,鐵拐李晚年修道于石筍山,現今河蹁李家大院仍遺留李玄故居等遺跡,藥灣大院曾是鐵拐李煉丹濟世的地方,現更名為(樂灣大院)雖為著名的道教八仙之首,但其見諸文獻則相對較晚。

二、鐵拐李概述

鐵拐李幼年時天資聰慧(空葫久酒)而聞名于巴國,李耳(太上老君)騎牛云游巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化,巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕,公元前316年巴國遭秦惠文王所滅,當時連年戰亂,百姓民不聊生,處處餓殍,遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣,看破紅塵,離家出走,去華山學道訪仙,晚年修道于石筍山。成仙后,鐵拐李精專于藥理,并煉得專治風濕骨痛之藥膏,恩澤鄉里,普救眾生,深得百姓擁戴,被封“藥王”。八仙中,鐵拐李為年代最久,資歷最深者,民間傳說為八仙之首,與四面山金鳳村牛郎織女處于同一年代。

不同于會龍莊會龍莊興建較晚,會龍莊被譽為西南第一莊,據華軒居士根據《洪化犒錄冊》記載考證:會龍莊原名“北定宮”始建于明永歷二十八年(公元1674甲寅年)竣工于昭武元年(公元1678戊午年)祖憲祿、王屏鐸奉周王吳公詔入川修建北定宮,(現址江津四面山雙鳳村)洪化二年更名會龍莊,說鐵拐李曾住會龍莊根本是訛傳,年代足足差距2100多年。

三、 鐵拐李歷史傳說

鐵拐李(即李鐵拐)是中國傳說八仙中資格最老的神仙,在中國民間影響很大,同時也是道教所尊崇的對象。

在八仙中,有好幾位都是歷史上真實的人物,但李鐵拐卻例外。正是由于他是一位傳說人物,所以關于他的姓氏、籍貫和生活時代有各種說法。多被認同的說法是江津李家壩人,因為李家壩早期仍然有相關遺跡,政府目前正在原來的遺跡九本秋籌建八仙苑,但人們普遍接受的形象是:他臉色黝黑,頭發蓬松,頭戴金箍,胡須雜亂,眼睛圓瞪,瘸腿并拄著一只鐵制拐杖。

但在道教經典中,傳說他本來是一位相貌堂堂的男子,在一個山洞中修行道術,并且已經達到了很高造詣,他甚至能夠使靈魂和肉體分離。有一天,他決定尋找高人,就命令他的徒弟看守他的尸體,然后他的靈魂就出去游玩了。

不料,過了幾天后,他的徒弟家里發生了大事,需要他趕緊回家,于是他只好把師傅的尸身燒掉回家。不久李鐵拐的靈魂回來了,卻找不到自己的尸體,非常驚慌,最后好不容易在樹林里找到一具因饑餓而死的尸體,就只有借助他復活了,就這樣變成了這模樣。

在中國民間,他主要在醫藥方面有很大的影響,因為傳說他背上的大葫蘆里保存著神奇的丹藥。所以后來中國社會上從事膏藥行業的人就把他看作自己的祖師。

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李鐵拐是何許人也

? ? ? ? ?李鐵拐(或鐵拐李)是傳說中的八仙之首。有關他的姓名和時代,眾說紛紜,根本無法統一。他的姓名就有七個之多,而他所處的年代,也有六七種說法。

? ? ? ? 明·吳元泰所撰《八仙出處東游記》述李鐵拐出處謂:鐵拐姓李,名玄,鐵拐乃其后假身別名也。李玄慕老子之名,往投華山向老子求道。大體與《歷代神仙通鑒》的說法相似。

? ? ? ? 李鐵拐本是個傳說人物,史傳并無其人。把他附會或編造為不同時代的不同姓名,毫不為奇。好在李鐵拐的仙號在民間流傳以后,人們最感興趣的是他那又黑又瘦、又丑又拐的怪模樣,而對他的姓氏、籍貫、時代之類并不計較。

? ? ? ?《列仙全傳》等說他本來長得十分魁梧,是位相貌堂堂的偉丈夫。他在碭山洞修行時,欲拜老子和宛丘仙人為師,前去修行,臨行時對徒弟道:“我欲從游華山,倘若游魂七日不返,你就把我尸殼焚化。”據說他的魂藏于肝,魄藏于肺,元神出游時魂一起去,只把魄留下守著尸殼。此所謂“元神出殼”。

? ? ? ? ?于是李玄先生的元神赴華山從老子游,徒弟日夜看守師父的軀殼。不料到了第六天,弟子家里來人報老娘病危,徒弟坐臥不安,又堅守到第二天中午,見師父元魂還未歸,無奈燒了師父尸殼,回家盡了孝道了。不久,李先生的元魂遷鬧府,失其尸殼,真是喪魂落魄,好似孤鬼野魂。他忽然發現林中有一餓殍,靈機一動,心想:“即此可矣!”馬上從其圖門鉆入,站起來以后才覺得不太對勁兒,他忙從葫蘆里倒出了老子所謂仙丹,葫蘆忽然起了道金光,光中映出一人;黑險蓬頭,卷須巨眼,披存一足,形極丑惡。”正在驚訝,身后忽然有人鼓掌,回頭一看,正是師父老子。

? ? ? ? 李先生覺得改頭換面得來的尊容實在讓人目不忍睹,有些不高興,忙要把元魂跳出,老子急忙制止說:“道行不在外貌,你這副模樣蠻好。我有金箍束你亂發,鐵拐拄汝跛足。只須功夫圓滿,便是異相真神!”于是依言結束。這就是“世稱為鐵拐李先生”的來歷。

? ? ? ? ?吳元泰的《八仙出處東游記》上說,李鐵拐用仙丹救活徒弟之母,隨老子回華山,與仙童嬉戲,放走了老子所乘的坐騎-青牛。青牛下凡,作亂人間。李鐵拐因放走了青牛,被貶下凡立功贖罪。李化身一位老翁,背一葫蘆,施藥于人間,病者求之,無不立驗。并在市頭懸一壺,及罷市,即跳入壺中,市人沒人能見。李鐵拐功行圓滿,復歸師父府邸請事,被玉帝封為上仙,于是乘云瓊島,跨鶴瑤天。每降凡間,就到貧苦百姓中去治病救人。

? ? ? ? ?李鐵拐在民間影響最大,但主要是與其他七仙作為一個群件一一人仙出現的。大概是因為傳說他身背的寶葫蘆,有治病數人的靈丹妙藥,過去民間特別是醫藥行把他作為狗皮膏藥的發明者和祖師爺。賣狗皮膏藥這一行業敬奉的藥神就是李鐵拐。又因相傳李鐵拐曾行乞于市,所以舊時有些丐幫導奉李鐵拐為祖師。

八仙之首~李鐵拐

八仙之首~鐵拐李?

? ? 鐵拐李,又名李鐵拐、李凝陽、李洪水、李玄,自號“李孔目”。

? ? 傳說,李玄自幼聰慧,得遇青牛老子點化入道。他本來是一位相貌堂堂的男子,在一個山洞中修行道術,并且已經達到了很高造詣,甚至能夠使靈魂和肉體分離。有一天,他決定神游九霄尋師訪友,就命令他的徒弟看守他的尸體。不料,他的徒弟誤以為李玄已死只好把師傅的尸身燒掉。不久李玄的靈魂回來了,卻找不到自己的肉體還魂,非常驚慌,因為久不附體靈魂就會消散。

? ? 最后好不容易在樹林里找到一具因饑餓而死的尸體,情急之下借尸還魂,就這樣變成了這模樣,臉色黝黑、頭發蓬松、頭戴金箍、胡須雜亂、眼睛圓瞪、瘸腿并拄著一只鐵制拐杖。

? ? 鐵拐李是八仙之首,鐵拐李歷史并未有其人,只不過是一個傳說,那么,人們是憑什么塑造了李鐵拐的形象?又是用鐵拐李寓意什么呢?

? ? 姓李,是借用“木之子”的意義。

? ? 李玄,玄是漸漸地暗暗地藏于地下。

? ? 鐵拐,是“金失”“轉折”,寓意秋天結束冬天開始。

? ? 凝陽,陽氣凝滯。

? ? 李鐵拐的葫蘆:福祿。福祿有幾重含義,一是“死亡”,二是“收藏”,三是“積陰德庇佑子孫”。

? ? 自號“孔目”:孔目即是封閉在窩里,就像一粒種子埋在土里等待發芽。

? ? 蓬發、黑面、金箍:雜須,這一切都是冬天草木衰敗枯死之象。

? ? 瘸腿,代表著“滯留不動”。

? ? 八仙,不是天仙,他們是地八仙,游走在人世間,所以他們象征的是“后天八卦”。

? ? 八仙之首的李鐵拐就是八卦之首代表冬天的西北老陽“乾”卦。

鐵拐李簡介 鐵拐李屬什么生肖 鐵拐李原名叫什么 鐵拐李怎么成仙的-

中文名:鐵拐李

字:拐兒

號:李孔目

別 名:李鐵拐,李凝陽,李洪水,李玄

出生地:巴國

出生日期:公元前418年

逝世日期:公元前326年

信 仰:道教

鐵拐李又稱李鐵拐,是漢族民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水,或名李玄,字拐兒,自號李孔目。生卒年約公元前418-326年。巴國津琨人(現重慶市江津區石門鎮李家壩),現今李家壩仍有藥王觀和拐李祠等遺跡,該遺跡坐落于九本秋柑橘果園內,大部分建筑毀于清代,現仍保留基石殘垣,鐵拐李晚年修道于石筍山,雖為著名的道教八仙之首,但其見諸于文獻則相對較晚。

鐵拐李幼年時天資聰慧(空葫久酒)而聞名于巴國,李耳(太上老君)騎牛云游巴國機緣識得幼年李玄見其非凡給予點化,巴王多次邀李玄為官均遭其拒絕,公元前316年巴國遭秦(秦惠公)所滅,當時連年戰亂,百姓民不聊生,處處餓殍,遭受國破家亡的李玄從此灰心喪氣,看破紅塵,離家出走,去華山學道訪仙,晚年修道于石筍山。成仙后,鐵拐李精專于藥理,并煉得專治風濕骨痛之藥膏,恩澤鄉里,普救眾生,深得百姓擁戴,被封“藥王”。八仙中,鐵拐李為年代最久,資歷最深者,漢族民間傳說為八仙之首,相傳現今李家壩的多數李姓仍屬鐵拐李后裔。

在八仙中,有好幾位都是歷史上真實的人物,但李鐵拐卻例外。正是由于他是一位傳說人物,所以關于他的姓氏、籍貫和生活時代有各種說法。多被認同的說法是江津李家壩人,因為李家壩早期仍然有相關遺跡, *** 目前正在原來的遺跡九本秋籌建八仙苑,但人們普遍接受的形象是:他臉色黝黑,頭發蓬松,頭戴金箍,胡須雜亂,眼睛圓瞪,瘸腿并拄著一只鐵制拐杖。

在中國民間,他主要在醫藥方面有很大的影響,因為傳說他背上的大葫蘆里保存著神奇的丹藥。所以后來中國社會上從事膏藥行業的人就把他看作自己的祖師。

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