網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“巫山巫峽楊柳多（巫山巫峽楊柳多,朝云暮雨遠(yuǎn)相和的解釋）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、關(guān)于巫峽的詩句有哪些 2、“巫山巫峽楊柳多”的下一句是什么？ 3、劉禹錫 陋室銘 4、巫峽巫山楊柳多下一句 5、劉禹錫的古詩 關(guān)于巫峽的詩句有哪些

1.寫巫峽的詩句

巫峽——楊炯 三峽七百里，唯言巫峽長。

重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。 絕壁橫天險，莓苔爛錦章。

入夜分明見，無風(fēng)波浪狂。 忠信吾所蹈，泛舟亦何傷。

可以涉砥柱，可以浮呂梁。 美人今何在，靈芝徒有芳。

山空夜猿嘯，征客淚沾裳 劉禹錫的《楊柳枝》中的句子全文如下： 巫山巫峽楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。 因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌 巫峽聽猿 巴江猿嘯苦，響入客舟中。

孤枕破殘夢，三聲隨曉風(fēng)。 連云波澹澹，和霧雨蒙蒙。

巫峽去家遠(yuǎn)，不堪魂斷空。 巫峽 【作者：曹松】 【年代：唐朝\代】 【詩文】： 巫山蒼翠峽通津，下有仙宮楚女真。

不逐彩云歸碧落，卻為暮雨撲行人。 年年舊事音容在，日日誰家夢想頻。

應(yīng)是荊山留不住，至今猶得睹芳塵。

2.贊美巫峽的詩句

巫峽見巴東，迢迢半出空.云藏神女館，雨到楚王宮.

朝暮泉聲落，寒暄樹色同.清猿不可聽，偏在九秋中.

寫巫峽的詩句：

(1)劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

(2)兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

(3)巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

描寫巫峽的詩：

巫峽

陸龜蒙

巫峽七百里，巫山十二重。

年年自云雨，環(huán)佩竟誰逢。

過巫峽

唐代：李頻

擁棹向驚湍，巫峰直上看。

削成從水底，聳出在云端。

暮雨晴時少，啼猿渴下難。

一聞神女去，風(fēng)竹掃空壇。

巫峽

唐代 曹松

巫山蒼翠峽通津，下有仙宮楚女真。

不逐彩云歸碧落， 卻為暮雨撲行人。

年年舊事音容在，日日誰家夢想頻。

應(yīng)是荊山留不住，至今猶得睹芳塵。

3.關(guān)于巫峽的詩句

寫巫峽的詩句：（1）劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（2）兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

（3）巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。描寫巫峽的詩：巫峽 陸龜蒙巫峽七百里，巫山十二重。

年年自云雨，環(huán)佩竟誰逢。過巫峽 唐代：李頻 擁棹向驚湍，巫峰直上看。

削成從水底，聳出在云端。 暮雨晴時少，啼猿渴下難。

一聞神女去，風(fēng)竹掃空壇。巫峽唐代 曹松巫山蒼翠峽通津，下有仙宮楚女真。

不逐彩云歸碧落， 卻為暮雨撲行人。年年舊事音容在，日日誰家夢想頻。

應(yīng)是荊山留不住，至今猶得睹芳塵。

4.贊美巫峽的詩句

巫峽見巴東，迢迢半出空.云藏神女館，雨到楚王宮. 朝暮泉聲落，寒暄樹色同.清猿不可聽，偏在九秋中.寫巫峽的詩句：（1）劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（2）兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

（3）巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。描寫巫峽的詩：巫峽 陸龜蒙巫峽七百里，巫山十二重。

年年自云雨，環(huán)佩竟誰逢。過巫峽 唐代：李頻 擁棹向驚湍，巫峰直上看。

削成從水底，聳出在云端。 暮雨晴時少，啼猿渴下難。

一聞神女去，風(fēng)竹掃空壇。巫峽唐代 曹松巫山蒼翠峽通津，下有仙宮楚女真。

不逐彩云歸碧落， 卻為暮雨撲行人。年年舊事音容在，日日誰家夢想頻。

應(yīng)是荊山留不住，至今猶得睹芳塵。

5.關(guān)于巫峽的霧的詩句

1、醉蓬萊

宋代：黃庭堅

對朝云叆叇，暮雨霏微，亂峰相倚。巫峽高唐，鎖楚宮朱翠。畫戟移春，靚妝迎馬，向一川都會。萬里投荒，一身吊影，成何歡意。

盡道黔南，去天尺五，望極神州，萬重?zé)熕ｉ拙乒茫兄谐咽俊＠箢a紅深，麝臍香滿，醉舞裀歌袂。杜宇聲聲，催人到曉，不如歸是。

譯文：

朝云暮雨，煙霧氤氳，微露云端的亂峰互相偎依。站在巫山縣城樓上，遙望楚陽臺，想象楚襄王夢與神女相會的情景。春光明媚之中，宮府的儀仗隊行進(jìn)，盛裝艷服之人迎接著馬隊，迤邐向城中走去。被貶謫放逐到偏荒之地，對影自憐，有什么值得高興的。

到達(dá)黔州之后，山愈高，勢愈險，而距中原更遠(yuǎn)，隔斷了眺望京城的視線，但鄉(xiāng)愁卻越過千山萬水飛向神州。有貶謫之地的地方官擺酒接風(fēng)、歡宴公堂。醉舞歡騰，滿堂香氣，聲歌盈室，美人容顏嬌艷，香氣氤氳馥郁。聽著那杜鵑一聲一聲地到天明，直喚著“不如歸去”。

2、度荊門望楚

唐代：陳子昂

遙遙去巫峽，望望下章臺。

巴國山川盡，荊門煙霧開。

城分蒼野外，樹斷白云隈。

今日狂歌客，誰知入楚來。

譯文：

已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了巫峽，一再瞻望著走下章華臺。過盡了巴國的山山水水，荊門在濛濛煙霧中敞開。

城邑分布在蒼茫田野外，樹林蒼翠茂密，一望無際。今天我這狂傲的行客，誰知竟會走進(jìn)這楚天中來。

3、玉樓春·華堂簾幕飄香霧

宋代：周端臣

華堂簾幕飄香霧。一搦楚腰輕束素。翩躚舞態(tài)燕還鷺，綽約妝容花盡妒。

樽前謾詠高唐賦巫峽云深留不住。重來花畔倚闌干，愁滿闌干無倚處。

譯文：

在一次華堂宴會上，簾幕開處，隨著裊裊香霧，走出一位美若天仙的女子。但見她腰肢細(xì)軟，身著流素，翩翩起舞，那飄逸柔美的舞姿讓善舞的飛燕也為之嫉妒。

我因相思而借酒澆愁，一邊隨意吟詠《高唐賦》。楚王得以如愿以償，而自己心目中的佳人卻像巫山之云一樣飄然而來又飄然而去，始終無法得到，只能望而興嘆。

失望之中我又一次來到昔日的華堂庭院前，獨(dú)自倚欄，望著滿園的花兒呆呆出神。愁云慘霧遍布庭中，積滿欄桿，竟使人不堪其壓迫，痛苦不已。

4、答謝中書書

南北朝：陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。

青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。

實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

譯文：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。

蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

5、漁家傲·天接云濤連曉霧

宋代：李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

譯文：

水天相接，晨霧蒙蒙籠云濤。銀河轉(zhuǎn)動，像無數(shù)的船只在舞動風(fēng)帆。夢魂仿佛回天庭，聽見天帝在對我說話。他熱情而又有誠意的問我要到哪里去。

我回報天帝路途還很漫長，現(xiàn)在已是黃昏還未到達(dá)。即使我學(xué)詩能寫出驚人的句子，又有什么用呢？長空九萬里，大鵬沖天飛正高。風(fēng)啊！千萬別停息，將我這一葉輕舟，直送往蓬萊三仙島。

“巫山巫峽楊柳多”的下一句是什么？

巫山巫峽楊柳多”的下一句是：“朝云暮雨遠(yuǎn)相和”

出自：劉禹錫的《楊柳枝》。

全詩：

巫山巫峽楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。

因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。

解析：

⑴楊柳枝：又名《楊柳》、《柳枝》。唐教坊曲名。本有隋曲，與隋堤有關(guān)。后也用于詞牌。

⑵朝云暮雨：宋玉《高唐賦》中描寫楚王與巫山神女歡會，神女說她朝為云暮為雨，朝朝暮暮，在陽臺之下。下句“陽臺”即指此。

劉禹錫 陋室銘

《陋室銘》

作者：劉禹錫

原文：

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭，

孔子云：何陋之有？

注釋：

1、陋室：簡陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，叫銘，后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。

2、在（zi）：在于，動詞。

3、名（mng）：出名，著名，名詞用作動詞。

4、靈（lng）：神奇；靈異。

5、斯是陋室（lush）：這是簡陋的屋子。斯：指示代詞，此，這。是：表肯定的判斷動詞。陋室：簡陋的屋子，這里指作者自己的屋子。

6、惟吾德馨（xīn）：只因?yàn)椋毅懀┑你懳模ň筒桓械胶喡耍Ｎ褐弧Ｎ幔何遥@里是指（陋室銘）的銘文。馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指（品德）高尚。《尚書君陳》：黍稷非馨，明德惟馨。。

7、苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長到；入：映入。

8、鴻儒（hngr）：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同洪，大。儒，舊指讀書人。

9、白丁：平民。這里指沒有什么學(xué)問的人。

10、調(diào)（tio）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。

11、金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)為是裝飾精美的經(jīng)典（《四書五經(jīng)》），但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》）而安徽考察則是后者。金：珍貴的。金者貴義，是珍貴的意思，儒釋道的經(jīng)典都可以說是金經(jīng)。

12、絲竹：琴瑟、簫管等樂器的總稱，絲指弦樂器，竹指管樂器。這里指奏樂的聲音。

13、之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。

14、亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使亂，擾亂。

15、案牘（d）：（官府的）公文，文書。

16、勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使勞累。形：形體、身體。

17、南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。

18、南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻允艿饺藗兊木把觥ＶT葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。廬：簡陋的小屋子。

19、孔子云：孔子說，云在文言文中一般都指說。選自《論語子罕》篇：君子居之，何陋之有？作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。

20、何陋之有：即有何之陋，屬于賓語前置。之，助詞，表示強(qiáng)烈的反問，賓語前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？孔子說的這句話見于《論語子罕》篇：君子居之，何陋之有？這里以孔子之言，亦喻自己為君子，點(diǎn)明全文，這句話也是點(diǎn)睛之筆，全文的文眼。

22、談笑有鴻儒：談笑間都是學(xué)識淵博的人。鴻：大。

翻譯：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只因?yàn)椋毅懀┑你懳模ň透杏X不到簡陋了）。苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢？

賞析：

《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有德而馨，也就是說陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙。斯是陋室，唯吾德馨，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此點(diǎn)看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復(fù)推敲了。47句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以比的手法一氣呵成，而不是烘托。那么苔痕和談笑二句究竟在說什么呢？青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有（你們這些）無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。這兩句同樣延續(xù)了比的手法，只不過由類比變成了反向的對比。

如果說本文的13句是一種鋪墊，那么47句則進(jìn)入了真正的對抗。作者以一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進(jìn)行了無情的鞭撻。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚(yáng)雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。

結(jié)句引用孔子云：何陋之有？，引古人之言，收束全篇，說明陋室不陋。表達(dá)了他對當(dāng)時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當(dāng)時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。

劉禹錫的古詩

劉禹錫的古詩

1、《秋風(fēng)引》

何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

2、《堤上行》

酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。

日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流。

3、《秋詞》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

4、《再游玄都觀》

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

5、《望洞庭》

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

6、《江南春》

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

7、《竹枝》

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。

8、《竹枝》

瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

9、《竹枝》

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。

10、《竹枝》

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

11、《竹枝》

巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。

個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

12、《竹枝》

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

13、《竹枝》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

14、《竹枝》

江上春來新雨晴，瀼西春水縠紋生。

橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

15、《竹枝》

兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

16、《竹枝》

城西門外滟澦堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。

17、《竹枝》

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。

18、《步虛詞》

阿母種桃云海際，花落子城二千歲。

海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻(xiàn)天帝。

19、《步虛詞》

華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。

星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。

20、《拋球樂》

五色繡團(tuán)圓，登君玳瑁筵。

最宜紅燭下，偏稱落花前。

上客如先起，應(yīng)須贈一船。

21、《拋球樂》

春早見花枝，朝朝恨發(fā)遲。

及看花落后，卻憶未開時。

幸有拋球樂，一杯君莫辭。

22、《紇那曲》

楊柳郁青青，竹枝無限情。

同郎一回顧，聽唱紇那聲。

23、《紇那曲》

踏曲興無窮，調(diào)同辭不同。

愿郎千萬壽，長作主人翁。

24、《浪淘沙》

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

25、《浪淘沙》

八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。

須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。

26、《浪淘沙》

流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。

令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。

27、《浪淘沙》

洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。

無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。

28、《浪淘沙》

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。

29、《浪淘沙》

汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。

君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。

30、《浪淘沙》

濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。

女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。

31、《浪淘沙》

日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

32、《浪淘沙》

鸚鵡洲頭浪颭沙，青樓春望日將斜。

銜泥燕子爭歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家。

33、《楊柳枝》

塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。

請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

34、《楊柳枝》

御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。

如今綰作同心結(jié)，將贈行人知不知。

35、《楊柳枝》

輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。

春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落人家。

36、《楊柳枝》

南陌東城春草時，相逢何處不依依。

桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。

37、《楊柳枝》

城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時。

長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

38、《楊柳枝》

揚(yáng)子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。

嵯峨猶有當(dāng)時色，半蘸波中水鳥棲。

39、《楊柳枝》

迎得春光先到來，輕黃淺綠映樓臺。

只緣裊娜多情思，更被春風(fēng)長挫摧。

40、《楊柳枝》

巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。

因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。

41、《楊柳枝》

鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。

御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。

42、《楊柳枝》

花萼樓前初種時，美人樓上斗腰肢。

如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰。

43、《楊柳枝》

煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。

晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。

44、《楊柳枝》

金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。

城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。

45、《踏歌詞》

春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。

唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴。

46、《踏歌詞》

桃蹊柳陌好經(jīng)過，鐙下妝成月下歌。

為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多。

47、《踏歌詞》

新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。

月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。

48、《踏歌詞》

日暮江南聞竹枝，

南人行樂北人悲。

自從雪里唱新曲，

直到三春花盡時。

49、《憶江南》

春去也，多謝洛城人。

弱柳從風(fēng)疑舉袂，

叢蘭帙浥露似沾巾，

獨(dú)坐亦含顰。

50、《憶江南》

春去也，共惜艷陽年。

猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前，

惟待見青天。

51、《瀟湘神》

湘水流，湘水流，

九疑云物至今秋。

若問二妃何處所，

零陵芳草露中愁。

52、《瀟湘神》

斑竹枝，斑竹枝，

淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。

楚客欲聽瑤瑟怨，

瀟湘深夜月明時。

53、《西塞山懷古》

西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

54、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》

巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

浪淘沙劉禹錫

《浪淘沙》

作者：劉禹錫

原文：

九曲黃河萬里沙，

浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，

同到牽牛織女家。

注釋：

1、浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

2、九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

3、萬里沙：黃河在流經(jīng)各地時挾帶大量泥沙。

4、浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。

5、自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：黃河之水天上來。古人認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通

6、牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。

翻譯：

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，

波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。

可以沿著黃河直上銀河去，

我們一起去尋訪牛郎織女的家。

賞析：

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

劉禹錫 臺城

《臺城》

作者：劉禹錫

原文：

臺城六代競豪華，

結(jié)綺臨春事最奢。

萬戶千門成野草，

只緣一曲后庭花。

賞析：

六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺城里，營造了結(jié)綺、臨春、望仙三座高達(dá)數(shù)十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲《玉樹后庭花》，填上淫詞，讓數(shù)以千計的美女邊歌邊舞。可怎料笙歌未徹，隋兵已迫都門，樓上紅燈，樓下戰(zhàn)火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結(jié)束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。

首句總寫臺城，綜言六代，是一幅鳥瞰圖。六代競豪華，乍看只是敘事，但前面冠以臺城，便立刻使人聯(lián)想到當(dāng)年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。豪華之前，著一競字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。競當(dāng)然不是直觀形象，但用它來點(diǎn)化豪華，使之化成了無數(shù)幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。

次句在畫面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓（還應(yīng)包括另一座望仙閣在內(nèi)）。事最奢是承上豪華而發(fā)的議論，最字接競字，其奢為六朝之最，可說登峰造極，那么陳后主的下場如何，是不難想象了。這一句看起來寫兩座高樓，而議論融化在形象中了。這兩座高樓，雖然只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯(lián)翩浮想。似見簾幕重重之內(nèi)，香霧縹緲之中，舞影翩翩，輕歌陣陣，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因結(jié)綺臨春引起的聯(lián)想而更加擴(kuò)展了。

第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當(dāng)年萬戶千門的繁華景象形成多么強(qiáng)烈的對比。一個成字，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景，似乎一下子就變成了野草，其中極富深意。我們仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中，當(dāng)年粉黛青蛾，依稀可見；今日累累白骨，怵目驚心。

結(jié)句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達(dá)，在千門萬戶成野草的凄涼情景中，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈，緩歌曼舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感嘆。

懷古詩往往要抒發(fā)議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。這樣，我們毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評古人古事，只感到在讀詩中得到一種美的享受。

巫峽巫山楊柳多下一句

巫峽巫山楊柳多下一句是什么？

最佳答案： 巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。

出自：楊枝詞二首

朝代：唐代

作者：劉禹錫

原文：

迎得春光先到來，淺黃輕綠映樓臺。

只緣裊娜多情思，更被春風(fēng)長倩猜。

巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。

因想陽臺無限事，來君回唱竹枝歌。

劉禹錫的古詩

劉禹錫的古詩

1、《秋風(fēng)引》

何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

2、《堤上行》

酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。

日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流。

3、《秋詞》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

4、《再游玄都觀》

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

5、《望洞庭》

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

6、《江南春》

新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。

行到中庭數(shù)花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。

7、《竹枝》

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。

8、《竹枝》

瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

9、《竹枝》

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。

10、《竹枝》

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

11、《竹枝》

巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。

個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

12、《竹枝》

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

13、《竹枝》

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。

今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

14、《竹枝》

江上春來新雨晴，瀼西春水縠紋生。

橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

15、《竹枝》

兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

16、《竹枝》

城西門外滟澦堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時東去復(fù)西來。

17、《竹枝》

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。

18、《步虛詞》

阿母種桃云海際，花落子城二千歲。

海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻(xiàn)天帝。

19、《步虛詞》

華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。

星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。

20、《拋球樂》

五色繡團(tuán)圓，登君玳瑁筵。

最宜紅燭下，偏稱落花前。

上客如先起，應(yīng)須贈一船。

21、《拋球樂》

春早見花枝，朝朝恨發(fā)遲。

及看花落后，卻憶未開時。

幸有拋球樂，一杯君莫辭。

22、《紇那曲》

楊柳郁青青，竹枝無限情。

同郎一回顧，聽唱紇那聲。

23、《紇那曲》

踏曲興無窮，調(diào)同辭不同。

愿郎千萬壽，長作主人翁。

24、《浪淘沙》

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

25、《浪淘沙》

八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。

須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。

26、《浪淘沙》

流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。

令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。

27、《浪淘沙》

洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。

無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。

28、《浪淘沙》

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。

29、《浪淘沙》

汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。

君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。

30、《浪淘沙》

濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。

女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。

31、《浪淘沙》

日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

32、《浪淘沙》

鸚鵡洲頭浪颭沙，青樓春望日將斜。

銜泥燕子爭歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家。

33、《楊柳枝》

塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。

請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

34、《楊柳枝》

御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。

如今綰作同心結(jié)，將贈行人知不知。

35、《楊柳枝》

輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。

春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落人家。

36、《楊柳枝》

南陌東城春草時，相逢何處不依依。

桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。

37、《楊柳枝》

城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時。

長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

38、《楊柳枝》

揚(yáng)子江頭煙景迷，隋家宮樹拂金堤。

嵯峨猶有當(dāng)時色，半蘸波中水鳥棲。

39、《楊柳枝》

迎得春光先到來，輕黃淺綠映樓臺。

只緣裊娜多情思，更被春風(fēng)長挫摧。

40、《楊柳枝》

巫峽巫山楊柳多，朝云暮雨遠(yuǎn)相和。

因想陽臺無限事，為君回唱竹枝歌。

41、《楊柳枝》

鳳闕輕遮翡翠幃，龍墀遙望麴塵絲。

御溝春水相輝映，狂殺長安年少兒。

42、《楊柳枝》

花萼樓前初種時，美人樓上斗腰肢。

如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰。

43、《楊柳枝》

煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。

晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。

44、《楊柳枝》

金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。

城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。

45、《踏歌詞》

春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。

唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴。

46、《踏歌詞》

桃蹊柳陌好經(jīng)過，鐙下妝成月下歌。

為是襄王故宮地，至今猶自細(xì)腰多。

47、《踏歌詞》

新詞宛轉(zhuǎn)遞相傳，振袖傾鬟風(fēng)露前。

月落烏啼云雨散，游童陌上拾花鈿。

48、《踏歌詞》

日暮江南聞竹枝，

南人行樂北人悲。

自從雪里唱新曲，

直到三春花盡時。

49、《憶江南》

春去也，多謝洛城人。

弱柳從風(fēng)疑舉袂，

叢蘭帙浥露似沾巾，

獨(dú)坐亦含顰。

50、《憶江南》

春去也，共惜艷陽年。

猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前，

惟待見青天。

51、《瀟湘神》

湘水流，湘水流，

九疑云物至今秋。

若問二妃何處所，

零陵芳草露中愁。

52、《瀟湘神》

斑竹枝，斑竹枝，

淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。

楚客欲聽瑤瑟怨，

瀟湘深夜月明時。

53、《西塞山懷古》

西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

54、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》

巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聞君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

浪淘沙劉禹錫

《浪淘沙》

作者：劉禹錫

原文：

九曲黃河萬里沙，

浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，

同到牽牛織女家。

注釋：

1、浪淘沙：唐教坊曲名。創(chuàng)自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。

2、九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。

3、萬里沙：黃河在流經(jīng)各地時挾帶大量泥沙。

4、浪淘風(fēng)簸：黃河卷著泥沙，風(fēng)浪滾動的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動。

5、自天涯：來自天邊。李白有一首詩中說：黃河之水天上來。古人認(rèn)為黃河的源頭和天上的銀河相通

6、牽牛織女：銀河系的兩個星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結(jié)為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準(zhǔn)每年七月七日的夜晚相會一次。牽牛：即傳說中的牛郎。

翻譯：

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，

波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。

可以沿著黃河直上銀河去，

我們一起去尋訪牛郎織女的家。

賞析：

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

劉禹錫的詩有哪些

劉禹錫的詩有哪些

1、《陋室銘》

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

2、《竹枝詞九首其一》

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人陌上動鄉(xiāng)情。

3、《竹枝詞九首其二》

楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

4、《竹枝詞九首其九》

山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負(fù)水，長刀短笠去燒畬。

5、《楊柳枝詞九首》

（一）

塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。

請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。

（二）

南陌東城春早時，相逢何處不依依？

桃紅李白皆夸好，須得垂楊相發(fā)揮。

（三）

鳳闕輕遮翡翠幃，龍池遙望麴塵絲。

御溝春水相暉映，狂殺長安少年兒。

（四）

金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。

城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時？

（五）

花萼樓前初種時，美人樓上斗腰支。

如今拋擲長街里，露葉如啼欲恨誰？

（六）

煬帝行宮汴水濱，數(shù)株殘柳不勝春。

晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。

（七）

御陌青門拂地垂，千條金縷萬條絲。

如今綰作同心結(jié)，將贈行人知不知？

（八）

城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時。

長安陌上無窮樹，唯有垂楊綰別離。

（九）

輕盈裊娜占年華，舞榭妝樓處處遮。

春盡絮飛留不得，隨風(fēng)好去落誰家？

6、《路傍曲》

南山宿雨晴，春入鳳凰城。

處處聞弦管，無非送酒聲。

7、《君山懷古》

屬車八十一，此地阻長風(fēng)。

千載威靈盡，赭山寒水中。

8、《庭竹》

露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。

依依似君子，無地不相宜。

9、《唐郎中宅與諸公同飲酒看牡丹》

今日花前飲，甘心醉數(shù)杯。

但愁花有語，不為老人開。

10、《傷獨(dú)孤舍人》

昔別矜年少，今悲喪國華。

遠(yuǎn)來同社燕，不見早梅花。

11、《再傷龐尹》

京兆歸何處，章臺空暮塵。

可憐鸞鏡下，哭殺畫眉人。

12、《鄂渚留別李二十一表臣大夫》

高檣起行色，促柱動離聲。

欲問江深淺，應(yīng)如遠(yuǎn)別情。

13、《和游房公舊竹亭聞琴絕句》

尚有竹間路，永無綦下塵。

一聞流水曲，重憶餐霞人。

14、《罷和州游建康》

秋水清無力，寒山暮多思。

官閑不計程，遍上南朝寺。

15、《九日登高》

世路山河險，君門煙霧深。

年年上高處，未省不傷心。

16、《答柳子厚》

年方伯玉早，恨比四愁多。

會待休車騎，相隨出罻羅。

劉禹錫 臺城

《臺城》

作者：劉禹錫

原文：

臺城六代競豪華，

結(jié)綺臨春事最奢。

萬戶千門成野草，

只緣一曲后庭花。

賞析：

六朝皇帝，以奢侈荒淫著稱，最末的那位陳后主更甚。他在豪華的臺城里，營造了結(jié)綺、臨春、望仙三座高達(dá)數(shù)十丈的樓閣，整天倚翠偎紅，不理朝政，還自譜新曲《玉樹后庭花》，填上淫詞，讓數(shù)以千計的美女邊歌邊舞。可怎料笙歌未徹，隋兵已迫都門，樓上紅燈，樓下戰(zhàn)火，連成一片。金粉南朝就在這靡靡之音中結(jié)束了。這首懷古詩，以古都金陵的核心臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，寄托了吊古傷今的無限感慨。

首句總寫臺城，綜言六代，是一幅鳥瞰圖。六代競豪華，乍看只是敘事，但前面冠以臺城，便立刻使人聯(lián)想到當(dāng)年金陵王氣，今日斷瓦頹垣，這就有了形象。豪華之前，著一競字，直貫六朝三百多年歷史及先后登基的近四十位帝王。競當(dāng)然不是直觀形象，但用它來點(diǎn)化豪華，使之化成了無數(shù)幅爭奇斗巧、富麗堂皇的六代皇宮圖，它比單幅圖畫提供的形象更為豐滿。

次句在畫面上突出了結(jié)綺、臨春兩座凌空高樓（還應(yīng)包括另一座望仙閣在內(nèi)）。事最奢是承上豪華而發(fā)的議論，最字接競字，其奢為六朝之最，可說登峰造極，那么陳后主的下場如何，是不難想象了。這一句看起來寫兩座高樓，而議論融化在形象中了。這兩座高樓，雖然只是靜止的形象，但詩句卻能引起讀者對樓臺中人和事的聯(lián)翩浮想。似見簾幕重重之內(nèi)，香霧縹緲之中，舞影翩翩，輕歌陣陣，陳后主與妖姬艷女們正在縱情作樂。詩的容量就因結(jié)綺臨春引起的聯(lián)想而更加擴(kuò)展了。

第三句記樓臺今昔。眼前野草叢生，滿目瘡痍，這與當(dāng)年萬戶千門的繁華景象形成多么強(qiáng)烈的對比。一個成字，給人以轉(zhuǎn)瞬即逝之感。數(shù)百年前的盛景，似乎一下子就變成了野草，其中極富深意。我們仿佛置身于慘碧凄迷的瓦礫堆中，當(dāng)年粉黛青蛾，依稀可見；今日累累白骨，怵目驚心。

結(jié)句論述陳后主失國因由，詩人改用聽覺形象來表達(dá)，在千門萬戶成野草的凄涼情景中，仿佛隱約可聞《玉樹后庭花》的樂曲在空際回蕩。這歌聲使人聯(lián)想到當(dāng)年翠袖紅氈，緩歌曼舞的場面，不禁使人對這一幕幕歷史悲劇發(fā)出深沉的感嘆。

懷古詩往往要抒發(fā)議論的，但這首詩不作抽象的議論，而是把議論和具體形象結(jié)合在一起，喚起人們豐富的聯(lián)想。讓嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作接目搖心的具體形象，使詩句具有無限情韻，發(fā)人深思，引人遐想。這樣，我們毫不感到是在聽詩人枯燥地譏評古人古事，只感到在讀詩中得到一種美的享受。

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