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1、“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”是什么意思 2、子曰：群居終日，言不及義，好行小慧難矣哉出自哪里？ 3、群居終日言不及義好行小慧難矣哉翻譯 4、群居終日，言不及義是什么意思？成語出處及詳細詞語解釋 5、群居終日,言不及義的成語解釋 “群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”是什么意思

【原文】

子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

【譯文】

孔子說：“大家整天聚在一起，談話絲毫不涉及道義，卻喜歡

賣弄小聰明，這種人真是難辦啊！”

【讀解】

我們今天的人尤其容易犯這種毛病。茶樓酒館、卡拉OK廳等娛樂消閑場所一坐就是半天，大家說些天氣，說些股票，說些海灣戰爭、中東問題，這還算好的。更糟糕的是說些東家長，西家短，某某領導和某某領導之間有些什么瓜葛，某某男同事與某某女同事之間又有些什么說不清道不明的曖昧關系，如此等等，不一而足。沒有一句話是上得臺盤，見得世面的。這就是孔子所說的“群居終日，言不及義”現象，有點近似于我們所說的“清談”之風。明末清初，顧亭林就曾經批評當時南方的讀書人是

‘群居終日，言不及義”，而北方的讀書人是“飽食終日，無所用

心。”

言不及義也罷，無所用心也罷，都還只是無聊而已。可偏偏就是這些人還喜歡賣弄小聰明，大家湊在一起就專門研究張三，研究李四，耍些小心眼，出些鬼點子整人，今天攻擊張三，明天攻擊李四。在這些小聰明方面，這些人真正是天才，添油加醋，捕風捉影，甚至造謠中傷，無中生有，整起人來一套一套的。

所以，我們切不可輕視了這種小聰明的危害。

[img]子曰：群居終日，言不及義，好行小慧難矣哉出自哪里？

　孔子說：“大家整天聚在一起，談話絲毫不涉及道義，卻喜歡 賣弄小聰明，這種人真是難辦啊！”

出處：《論語·衛靈公》：“子曰：‘群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!’”

“群居終日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一處。《說文》曰：“群，輩也。”皇侃在《論語義疏》中說：“三人以上為群居。”“言不及義”，意思是言談絲毫不涉及道義。“義”，即正義，可以引申為合宜的道理、道德和行為。“好行小慧”，意思是喜歡賣弄小聰明。“小慧”，即小聰明。《論語集解》曰：“小慧，謂小小之才知也。”皇侃的《論語義疏》云：“小惠，若安陵調謔屬也。”何晏在《論語集解》中引鄭玄說：“小慧，謂小小之才知。”朱熹說：“小慧，私智也。”一群人終日相處，卻不以善道相切磋。言談絲毫不涉及道義，則會生放蕩邪僻之心。愛耍小聰明，無非是想投機取巧，行險僥幸之事。這些行為對德行的修養都是有害的，所以這樣的人“難矣哉”。“難矣哉”，即終難成器《論語集解》云：“難有所成矣哉，言終無成也。”皇侃曰：“難為成人也。”朱熹說：“難矣哉者，言其無以入德，而將有患害也。”

群居終日言不及義好行小慧難矣哉翻譯

子曰:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”

【譯文】 孔子說:“整天聚在一塊,說的都達不到義的標準,專好賣弄小聰明,這種人真難教導.”

群居終日，言不及義是什么意思？成語出處及詳細詞語解釋

注音一式 ㄑㄩㄣˊ ㄐㄩ ㄓㄨㄥ ㄖˋ ， ㄧㄢˊ ㄅㄨˋ ㄐㄧˊ ㄧˋ 漢語拼音 qún jū zhōng rì ， yán bù jí yì 出處 論語衛靈公篇：「子曰：『群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。』」小慧，小聰明。 釋義 義，事物的道理。全句是說大家聚集在一起，卻說一些無聊、沒有價值的話。指責一群人不求上進的意思。 例句 二哥和他那一群朋友整天在一起吃喝玩樂，「群居終日，言不及義」。

群居終日,言不及義的成語解釋

成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來了群居終日,言不及義的'成語解釋，歡迎大家參考！

成語解釋： 及：涉及；義：正經的道理。指整日在一起，說話不涉及正經道理

成語出處： 春秋·魯·孔丘《論語·衛靈公》：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”

成語繁體： 羣居終日，言不及義

成語簡拼： QJZRBJY

成語注音： ㄑㄨㄣˊ ㄐㄨ ㄓㄨㄥ ㄅㄨˋ ㄐ一ˊ 一ˋ

常用程度： 一般成語

成語字數： 八字成語

感情色彩： 貶義成語

成語用法： 群居終日，言不及義作謂語、賓語、定語；用于處事。

成語結構： 復句式成語

成語年代： 古代成語

成語例子： 魯迅《三閑集·在鐘樓上》：“有的是‘飽食終日，無所用心’，有的是‘群居終日，言不及義’。”

英語翻譯： live together all day long, but never talk seriously

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