放虎歸山（拼音：fàng hǔ guī shān）是一則來源于歷史故事的成語，成語有關典故最早出自于西晉·司馬彪《零陵先賢傳》。?

“放虎歸山”的原義是把老虎放回山去，比喻把壞人放回老巢，留下禍根；在句子中可充當謂語、定語、補語。

出處

璋遣法正迎劉備，巴諫曰：“備，雄人也，入必為害，不可內也。”既入，巴復諫曰：“若使備討張魯，是放虎于山林也。”璋不聽。（西晉·司馬彪《零陵先賢傳》）

故事

三國時期，群雄逐鹿，經過赤壁大戰，曹操大敗而回，劉備的實力得到空前增強，但還不夠好。劉備和孫權都把眼睛盯住四川，因為那里地理位置優越，資源豐富，足可以成就一番大業。但是，曹操早就想統一中原， 便牽制住了孫權的力量。

劉備、孫權一時都無法對四川下手。公元211年，曹操進攻漢中，張魯降曹，益州劉璋形勢危急。這時，劉璋集團內部爭權奪利，分崩離析。劉璋深怕曹操進攻四川，心想，不如請劉備來幫助自己，共同抵御曹操，于是就派法正去迎接劉備。

但他手下的謀士劉巴規勸他：“劉備是個英雄，如果讓他入蜀必然會危害到您的利益。因此，您不能讓他人蜀。”劉璋不聽他的勸告，仍派法正前往。劉備得訊，喜不自勝，正中下懷，這不正是他進軍四川的大好時機嗎。

他派關羽留守荊州，親自率步卒萬人進入益州。這時，劉巴又勸劉璋說：“如果您讓劉備去討伐張魯，那無異于放虎歸山。”

但劉璋仍然沒有聽從他的規勸，推舉劉備為大司馬，領司隸校尉，劉備也推舉劉璋為鎮西大將軍，領益州牧，劉璋自以為與劉備相安無事，可以高枕無憂了。

放虎歸山的原義是把老虎放回山里去，比喻把壞人放回老巢，留下禍根，也作縱虎歸山。

古人認為將已捕捉到的老虎放回山林是危險的，因為老虎逃脫后會重新傷害人畜。不能放虎歸山，同樣不能放縱錯誤。人們要堅決改正錯誤，對錯誤不能有一絲姑息和縱容，否則，總有一天它會害了自己。有例句如下：

1、有些非法出版物的制售者，即使被抓住，也因無法援引適當的法律條文而沒能定罪或定重罪，只得“放虎歸山”，這些狡猾的家伙逍遙法外，繼續為害社會。

2、有的說“趁此機會不治他，將來是村上的大害”，有的說“能送死他自然是好事，送不死，一旦放虎歸山必然要傷人”，眾人議論紛紛，都沒有主意。

3、肖克知道一向沉得住氣的司令員今天為什么會這么煩躁，宜沙戰役中部隊出現了不少失誤，但那只是放虎歸山，如今可不同了，是老虎下山咬人。

放虎歸山讀音為fàng hǔ guī shān，在句子中可充當謂語、定語、補語。成語出自晉司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內也。’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎于山林也。’璋不聽。”

放虎歸山（拼音：fàng hǔ guī shān）是一則來源于歷史故事的成語，成語有關典故最早出自于西晉·司馬彪《零陵先賢傳》。

“放虎歸山”的原義是把老虎放回山去，比喻把壞人放回老巢，留下禍根；在句子中可充當謂語、定語、補語。

出處

璋遣法正迎劉備，巴諫曰：“備，雄人也，入必為害，不可內也。”既入，巴復諫曰：“若使備討張魯，是放虎于山林也。”璋不聽。（西晉·司馬彪《零陵先賢傳》）

故事

三國時期，群雄逐鹿，經過赤壁大戰，曹操大敗而回，劉備的實力得到空前增強，但還不夠好。劉備和孫權都把眼睛盯住四川，因為那里地理位置優越，資源豐富，足可以成就一番大業。但是，曹操早就想統一中原， 便牽制住了孫權的力量。劉備、孫權一時都無法對四川下手。公元211年，曹操進攻漢中，張魯降曹，益州劉璋形勢危急。這時，劉璋集團內部爭權奪利，分崩離析。劉璋深怕曹操進攻四川，心想，不如請劉備來幫助自己，共同抵御曹操，于是就派法正去迎接劉備。但他手下的謀士劉巴規勸他：“劉備是個英雄，如果讓他入蜀必然會危害到您的利益。因此，您不能讓他人蜀。”劉璋不聽他的勸告，仍派法正前往。劉備得訊，喜不自勝，正中下懷，這不正是他進軍四川的大好時機嗎。他派關羽留守荊州，親自率步卒萬人進入益州。這時，劉巴又勸劉璋說：“如果您讓劉備去討伐張魯，那無異于放虎歸山。”但劉璋仍然沒有聽從他的規勸，推舉劉備為大司馬，領司隸校尉，劉備也推舉劉璋為鎮西大將軍，領益州牧，劉璋自以為與劉備相安無事，可以高枕無憂了。?[2]

一日，劉備接到荊州來信，說曹操興兵攻打孫權。劉備請劉璋派一萬精兵及軍糧前去助戰。劉璋怕削弱了自己的力量，只同意派四千老兵出川。劉備正想找個出兵的借口，就乘機大罵劉璋：“我為你抵御曹操，你卻吝惜錢財，我怎能和你這種人成就大業。”于是向劉璋宣戰，乘勝直取成都，完成了占領四川的計劃。至此，劉備擴充了實力，占據了四川，為蜀國的基業打下了基礎。

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