當前位置：首頁 > 奇趣百科 > 正文

謙受益（謙受益,滿招損,器虛則受,實之不受,物之恒也什么意思）

xj 2023-09-13

網站小編空城舊憶據網絡最新關于“謙受益（謙受益,滿招損,器虛則受,實之不受,物之恒也什么意思）”報道資料整理發布相關事件細節！本文目錄一覽：

1、滿招損，謙受益什么意思？ 2、謙受益對什么 3、謙受益的意思是什么？ 4、「謙受益，滿招損」出自哪里？ 5、謙受益滿招損的意思滿招損謙受益什么意思出自哪里 6、“滿招損，謙受益”的意思是什么？滿招損，謙受益什么意思？

"滿招損，謙受益“的意思是：自己自滿于已取得的成績，將會招來損失和災害；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益處。謙虛可以得到益處。

出自：

1、《大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道。”

譯文：盈滿招損，謙虛受益，這是自然規律。

2、南朝·梁·劉勰《文心雕龍·麗辭》：“ 益陳謨云：‘滿招損，謙受益。‘豈營麗辭，率然對爾。”

譯文：益向舜陳說謀議中也講到：“自滿必帶來損害，謙虛必受到益處。”這豈是有意制造對偶？隨意講出就自然成對了。

"滿招損，謙受益"，的原句是"滿招損，謙得益"。后又在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽修引用。

擴展資料：

1、近義詞

益謙虧盈：猶謙受益，滿招損。

用法：作賓語、定語；用于書面語。

出處：《清史稿·柴潮生傳》

2、反義詞

剛愎自用：意思是一個人過分自信，完全聽取不了別人的意見，不愿意討論，十分固執。

用法：聯合式，作謂語、定語；含貶義，十分固執自信。

出處：《左傳·宣公十二年》

參考資料：

百度百科-滿招損謙受益

百度百科-大禹謨

百度百科-文心雕龍·麗辭

[img]謙受益對什么

謙受益對滿招損。“滿招損，謙受益”，意謂自滿招致損失，謙虛得到益處。語出《大禹謨》。

釋義：對自己的成績感到自滿，將會招來損失和災禍；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益處。

“滿招損，謙受益”的用法是復句式；作補語。用作褒義，用來鼓勵人，一般作補語。

近義：虛懷若谷；一謙自益；益謙虧盈。反義：妄自尊大；剛愎自用。

“滿招損，謙受益”的原句是“滿招損，謙得益”。

謙受益的意思是什么？

"滿招損，謙受益“的意思是：自己自滿于已取得的成績，將會招來損失和災害；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益處。謙虛可以得到益處。

出自：

1、《大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道。”

譯文：盈滿招損，謙虛受益，這是自然規律。

2、南朝·梁·劉勰《文心雕龍·麗辭》：“ 益陳謨云：‘滿招損，謙受益。‘豈營麗辭，率然對爾。”

譯文：益向舜陳說謀議中也講到：“自滿必帶來損害，謙虛必受到益處。”這豈是有意制造對偶？隨意講出就自然成對了。

"滿招損，謙受益"，的原句是"滿招損，謙得益"。后又在《新五代史·伶官傳序》中由歐陽修引用。

擴展資料：

1、近義詞

益謙虧盈：猶謙受益，滿招損。

用法：作賓語、定語；用于書面語。

出處：《清史稿·柴潮生傳》

2、反義詞

剛愎自用：意思是一個人過分自信，完全聽取不了別人的意見，不愿意討論，十分固執。

用法：聯合式，作謂語、定語；含貶義，十分固執自信。

出處：《左傳·宣公十二年》

參考資料：

百度百科-滿招損謙受益

百度百科-大禹謨

百度百科-文心雕龍·麗辭

「謙受益，滿招損」出自哪里？

原文：《了凡四訓》第04章謙德之效

易曰：「天道虧盈而益謙；地道變盈而流謙；鬼神害盈而福謙；人道惡盈而好謙。」是故謙之一卦，六爻皆吉。

書曰：「滿招損，謙受益。」予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。

辛未(公元1571年)計偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇賓，年最少，極其謙虛。

予告費錦坡曰：「此兄今年必第。」

費曰：「何以見之？」

予曰：「惟謙受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發者？」

及開榜，丁果中式。

丁丑(公元1577年)在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。李霽巖直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：「福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。」已而果然。

趙裕峰，光遠，山東冠縣人，童年舉于鄉，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執文見之，明吾悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

壬辰歲(公元1592年)，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：「凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧；此慧一發，則浮者自實，肆者自斂；建所溫良若此，天啟之矣。」及開榜，果中式。

江陰張畏巖，積學工文，有聲藝林。甲午(公元1594年)，南京鄉試，寓一寺中，揭曉無名，大罵試官，以為瞇目。時有一道者，在傍微笑，張遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳。」

張怒曰：「汝不見我文，烏知不佳？」

道者曰：「聞作文，貴心氣和平，今聽公罵詈，不平甚矣，文安得工？」

張不覺屈服，因就而請教焉。

道者曰：「中全要命；命不該中，文雖工，無益也。須自己做個轉變。」

張曰：「既是命，如何轉變？」

道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，廣積陰德，何福不可求哉？」

張曰：「我貧士，何能為？」

道者曰：「善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，且如謙虛一節，并不費錢，你如何不自反而罵試官乎？」

張由此折節自持，善日加修，德日加厚。丁酉(公元1597年)，夢至一高房，得試錄一冊，中多缺行。問旁人，曰：「此今科試錄。」

問：「何多缺名？」

曰：「科第陰間三年一考較，須積德無咎者，方有名。如前所缺，皆系舊該中式，因新有薄行而去之者也。」

后指一行云：「汝三年來，持身頗慎，或當補此，幸自愛。」是科果中一百五名。

由此觀之，舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。彼氣盈者，必非遠器，縱發亦無受用。稍有識見之士，必不忍自狹其量，而自拒其福也，況謙則受教有地，而取善無窮，尤修業者所必不可少者也。

古語云：「有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。」人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳；興到則求，興闌則止。

孟子曰：「王之好樂甚，齊其庶幾乎？」予于科名亦然。

譯文：

易經謙卦上說：天的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什么，凡是驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿了他的缺陷。鬼神的道理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。

這樣看來，天、地、鬼、神、人、都看重謙虛的一邊。易經上六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有兇有吉，兇卦是警戒人去惡從善，吉卦是勉勵人要日新又新，唯有這個謙卦，每一爻都吉祥。書經上也講：自滿，就會遭到損害，自謙，就會受到益處。

我好幾次和許多人去參加考試，每次都看到貧寒的讀書人，快要發達考中的時候，臉上一定有一片謙和，而且安詳的光采發出來，仿佛可以用手捧住的樣子。

辛未年，我到京城去會試，我的同鄉嘉善人一起去參加會試的，大約有十個人，只有丁敬宇，這個人最年輕，而且非常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡講：這位老兄，今年一定考中。費錦坡問我說：怎樣能看出來呢？

我說：只有謙虛的人，可以承受福報。老兄你看我們十人當中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。

丁丑年在京城里，和馮開之住在一起，看見他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲，大大的改變了他小時候的那種習氣。他有一位正直又誠實的朋友季霽巖，時常當面指責他的錯處，但卻只看到他，平心靜氣地接受朋友的責備，從來不反駁一句話。

我告訴他說：一個人有福，一定有福的根苗；有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能夠謙虛，上天一定會幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！后來馮開之果然真的考中了。

趙裕峰，名光遠，是山東省冠縣人；不滿二十歲的時候，就中了舉人，后來又考會試，卻多次不中。他的父親做嘉善縣的主任秘書，裕峰隨同他父親上任。裕峰非常羨慕嘉善縣名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟然拿起筆來，把他的文章都涂掉了。

裕峰不但不發火，并且心服口服，趕緊把自己文章的缺失改了。如此虛心用功的年輕人，實在是少有，到了明年，裕峰就考中了。

壬辰年我入京城去覲見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人，看到他的氣質，虛懷若谷，毫無一點驕傲的神氣，而且他那謙虛的光采，就像會逼近人的樣子。

我回來告訴朋友說：凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定先發他的智慧，這種智慧一發，那就使浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也就自動收斂了，建所他溫和善良到這種地步，是已發了智慧了，上天一定要發他的福了。等到放榜的時候，建所果然考中了。

江陰有一位讀書人。名叫張畏巖，他的學問積得很深，文章做得很好，在許多讀書人當中，很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住在一處去寺院里，等到放榜，榜上沒有他的名字，他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他的文章好。

那時候有一個道士在旁微笑，張畏巖馬上就把怒火發在道士的身上。道士說：你的文章一定不好。張畏巖更加的發怒說：你沒有看到我的文章，怎么知道我寫得不好呢？道士說：我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和，現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎么會好呢？

張畏巖聽了道士的話，倒不覺的屈服了，因此，就轉過來向道士請教。道士說：要考中功名，全要靠命，命里不該中，文章雖好，也沒益處，仍不會考中，一定要你自己改變改變。

張畏巖問道：既然是命，怎樣去改變呢？道士說：造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我；只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什么福不可求得呢？

張畏巖說：我是一個窮讀書人，能做什么善事呢？

道士說：行善事，積陰功，都是從這個心做出來的。只要常常存做善事，積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這件事，又不要花錢，你為什么不自我反省，自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢？

張畏巖聽了道士的話，從此以后就壓低一向驕傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走錯了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去積德。到了丁酉年，有一天，他做夢到一處很高的房屋里去，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多的缺行。

他看不懂，就問旁邊的人說：這是什么？那個人說：這是今年考試錄取的名冊。而張畏巖問：為什么名冊內有這么多的缺行？那個人又回答說：陰間對那些考試的人，每三年考查一次，一定要積德，沒有過失，這冊里才會有名字。像名冊前面的缺額，都是從前本該考中，但是因為他們最近犯了有罪過的事情，才把名字去掉的。

后來那個人又指了一行說：你三年來，很留心的把持住自己，沒犯罪過，或者是應該補上這個空缺了，希望你珍重自愛，勿犯過失！果然張畏巖就在這次的會考，考中了第一百零五名。

【造命的權在天，立命的權在我，只要肯努力，多做善事積陰德呀！積陰德，什么福報求不得呀？求不得？】

從上面所講的看來，舉頭三尺高，一定有神明在監察著人的行為。因此，利人，吉祥的事情，都應該趕快的去做；兇險，損人的事，應該避免，不要去做，這是可以由我自己決定的，只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神，而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使得天地鬼神，時時哀憐我，才可以有福的根基，那些滿懷傲氣的人，一定不是遠大的器量，就算能發達，也不會長久地享受福報。

稍有見識的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狹窄，而自己拒絕可以得到的福，況且謙虛的人，他還有地方可以受到教導，若人不謙虛，誰肯去教他？

并且謙虛的人，肯學別人的好處，別人有善的行動，就去學他，那么得到的善行，就沒有窮盡了。尤其是進德修業的人，一定所不可缺少的啊！

【舉頭三尺高呀！決定有神明，不但要存好心，而且要虛心，不可以做壞事，還要肯遷就，天地鬼神呀，千萬莫得罪啊！莫得罪！】

古人有幾句老話說：有心要求功名的，一定可以得到功名；有心要求富貴的，一定可以得到富貴。一個人有遠大的志向，就像樹有根一樣；樹有根，就會生出丫枝花葉來。

人要立定了這種偉大的志向，必須在每一個念頭上，都要謙虛，即使碰到像灰塵一樣極小的事情，也要使別人方便，能夠做到這樣，自然會感動天地了。

謙受益（謙受益,滿招損,器虛則受,實之不受,物之恒也什么意思）

而造福全在我自己，自己真心要造，就能夠造成。像現在那些求取功名的人，當初那有什么真心，不過是一時的興致罷了；興致來了，就去求，興致退了，就停止，孟子對齊宣王說：大王喜好音樂，若是到了極點，那么齊國的國運大概可以興旺了。但是大王喜好音樂，只是個人在追求快樂罷了，若是能把個人追求快樂的心，推廣到與民同樂，使百姓都快樂，那么齊國還有不興旺的么？

我看求科名，也是這樣，要把求科名的心，落實推廣到積德行善上；并且要盡心盡力地去做，那么命運與福報，就都能夠由我自己決定了！

各位聽眾朋友，在聽完了《了凡四訓有聲書》之后，您的內心一定是感觸很多，覺得獲益匪淺，這的的確確是一部扣人心弦，凈化人心的有聲書；而了凡四訓這本書的原文，文字非常的優美典雅，表面上看起來，好像并不難了解，但是其中所深藏宇宙人生的道理，卻是非常的深奧，必須用心體會，才能有得于心。

所以盼望各位聽眾朋友，在聽過錄音帶以后，最好能夠熟讀了凡四訓的原文三百遍；必定能夠信心益增，效法了凡先生立命精神的決心，會更加的堅定；進而身體力行，斷惡修善。于是而個人的學業，事業，家庭均能圓滿，成圣成賢，也是指日可待的。

為了利益大眾，廣為流傳，在此我們聲明，了凡四訓有聲書并沒有所謂‘智慧財產權’的問題，非常歡迎善心人士大力提倡翻錄，提供各級學校教學參考，來協助我們大、中、小學生的心理建設；并且能凈化社會人心，提升道德觀念；大家都學了凡精神，諸惡莫作，眾善奉行，行善積德，服務人群，如果說人人能夠如此，國家前途一定光明，世界一片祥和。

謙受益滿招損的意思滿招損謙受益什么意思出自哪里

1、“滿招損，謙受益”，意謂自滿招致損失，謙虛得到益處，對自己的成績感到自滿，將會招來損失和災害；謙虛而時時改掉自己的不足，就能因此而得益處。語出《大禹謨》滿招損，謙受益。

2、造句：

（1）人唯虛，始能知人。滿招損，謙受益。滿必溢，驕必敗。

（2）每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。滿招損，謙受益。

（3）滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。

（4）我們要記住滿招損,謙受益這條古人的教訓。

（5）滿招損，謙受益，莫伸手。終日乾乾自強不息，為了工作必須休息。

“滿招損，謙受益”的意思是什么？

"滿招損，謙受益"的意思是：驕傲自滿招來損失，謙虛謹慎得到益處。

【出處】西漢·伏生《尚書·大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道。”

驕傲自滿會招來損害，謙虛謹慎能得到益處，這是自然規律。