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1、蘇軾的"鬼怕惡人"的譯文 2、鬼最怕的七種人 3、鬼怕惡人原文及翻譯 4、《鬼怕惡人》一語出自哪篇古文？ 5、鬼怕惡人病怕撐什么意思 6、鬼怕惡人是何意?出自于哪？ 蘇軾的"鬼怕惡人"的譯文

鬼 怕 惡 人

面對像“神鬼”一樣的社會黑暗丑惡勢力，一味地害怕逃避肯定不行，而擔心其“降罪于己”或希望其“保佑自己”的一相情愿地“敬重”，卻只能助長他們的囂張氣焰，這樣的做法肯定也不行。唯一的辦法，就是在思想上蔑視，在行動上漠視，對之進行堅決的斗爭和嚴厲的打擊。蘇軾的《鬼怕惡人》這篇短文，就為我們揭示了這么的一個道理。

〔原文〕

艾子①行水②，途見一廟，矮小而裝飾甚嚴③。前有一小溝。有人行至水，不可涉，顧④廟中，而輒取大王象，橫于溝上，履之而去。

復有一人至，見之，再三嘆之，曰：“神象直⑤有如此褻慢⑥！”乃自扶起，以衣拂飾，捧至坐上，再拜而去。

須臾⑦，艾子聞廟中小鬼曰：“大王居此為神，享里人⑧祭祀，反為愚民所辱，何不施禍以譴⑨之？”王曰：“然則禍當行于后來者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行禍，后來之人，敬大王者，反禍之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安⑩禍之？”

艾子曰：“真是鬼怕惡人也！”

〔注釋〕

①艾子：人名。②行水：渡河。③嚴：莊嚴。④顧：回看。⑤直：竟。⑥褻慢：侮辱、冒犯。⑦須臾：片刻，一會兒。⑧里人：鄉里之人。⑨譴：懲罰。⑩安：怎么。

翻譯：

鬼怕惡人 艾子出門去，在路上看到一座廟，很矮小但裝飾得很嚴整。廟門前有一條小水溝，有個人走路來到溝前，過不去，四下看看，看見小廟，便進去把神像搬下來，橫放在溝上，踩著走過去。 后面又來了一個過路的，看見神像，嘆息再三，說：“對神像竟有人如此輕慢無禮！”說著把神像扶起來，用衣服擦拭干凈，恭敬地搬進廟里，放到座上，然后拜了兩拜才離去。 過了一會兒，艾子聽到廟里的小鬼說：“大王坐在這里為神，享受村人的祭祀，反而被愚民污辱，為何不施災禍報復他？”王說：“要施災禍，只能施給后面來的那個人?！? 小鬼問：“前面那人把大王踩在腳下，這是莫大的污辱，您卻不對他施災禍；后面來的人，很尊敬大王，您反而對他施禍，這是為什么？” 王說： “前面那人已不相信我這個神了，又怎能施禍給他？”

[img]鬼最怕的七種人

看到這個話題，相信很多人就會談鬼色變。因為不相信有鬼，或者總是避諱提到這個詞，但是我想說的是，世界上真的有鬼，只是和人類不在一個維度空間而已，你看不到并不代表它不存在。

記得小時候，爺爺曾和我們說起過，世界上真的有鬼。因為我們家祖上比較的貧窮，所以太爺爺和爺爺主要以趕車拉貨為營生，所以有時候回家會特別的晚。有一次，太爺爺獨自趕車回來已是午夜一點多鐘，那天天色特別黑，伸手不見五指。馬車走著走著突然就不動了，馬上躥下跳嘶叫～太爺爺說感覺車子很重，然后就看到車尾部有一個黑影在坐著，他知道是遇見鬼了（以前多次遇到過這種情況）。所以它用殺豬刀劃破中指，在身上畫了三個圈，默念一些咒語，后來車子就動了。后來爺爺和我們講，鬼通常最怕七種人：

鬼最怕屠戶

屠戶因為宰殺牲畜很多,所以身上有惡氣和牲畜的怨氣,所以鬼不敢近身.屠戶的刀也是辟邪之物. 泥瓦匠也是手工業的代表,泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物。

鬼最怕邋遢的人

據說邋遢的人連鬼都不愿意靠近，所以有人不洗澡，不過后來想了想,這樣下去的結果搞不好比遇到鬼還慘，于是就放棄了。

鬼最怕木匠

木匠是手工業者的代表，在古代是被看做神明的。尤其魯班，是供奉的對象，而木匠的墨盒，也就是用來畫直線的墨盒，更是鬼所害怕的東西,因為墨盒集中了人類的智慧。

鬼最怕惡人

鬼怕惡人，歷來在古代小說里也經?？吹筋愃频墓适?，而且大家好象都知道一個說法，就是怕鬼的時候可以大聲的罵臟話，于是鬼自然就不敢現身了。

鬼最怕瓦泥匠

泥瓦匠也是手工業的代表，泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物。

鬼最怕孕婦

傳說女人懷孕后，頭頂會有三層金光護體，這是由于孕婦在人生生世世的循環中扮演了一個非常重要的角色，她負責把轉世投胎的魂魄帶到人間，因此，鬼是根本無法威脅到孕婦的。而且據說女人懷孕是帶鬼魂投胎，所以鬼也非常的尊敬孕婦們。

鬼最怕得道高僧

鬼也怕得道高僧，尤其是那些修為很高，德行很高的僧人。因為哪怕齊天大圣也怕唐三藏，何況是一般的小鬼呢!

其實，“鬼”最初是指人死后的靈魂。包括我們祖先的靈魂也稱為“鬼“

在古代，由于人們的認識有著太多的局限性，科學水平遠沒有今天這么發達，因此，人們普遍的有”鬼“會傷害人的認識。“鬼”這一概念在歷史上由來已久，發展到今天也有了很多的變化，據了解，“鬼”這一概念在歷史上主要有好幾次的演變。

一、商朝時期，人們認為，先人死后，靈魂會回到上帝所在的世界。因此，當時的人們很敬畏上帝，也很畏鬼。因為擔心祖靈作崇，因而隆重祭祀祖先，希望先祖之靈向上帝傳達他們的敬意，以求上帝保佑，平泰安康，這就是商朝人敬“鬼”的傳統來源。

二、周朝時期，人們雖然繼承了商朝敬“鬼”的傳統，但已有了很大的改變，這種改變體現在人們對于“鬼”認識的改變，人們敬“鬼”更多的是求保佑而不是擔心它作崇。

三、周朝以后，由于儒家思想有關于孝道的影響，加深了人們對于祖先之靈的崇拜。因此，家族建祠堂，用以祭祀祖靈，求福免災，直到今天，我們依然可以看到很多家庭在家里都建有祖先的靈位。

四、這種認為“鬼”存在的傳統，一直深刻的影響著我們生活的方方面面，時至今日，我們清明節上墳祭祖看先人，表面上是懷念，其實內心的深處又何嘗不是相信先人之靈的存在呢？因此，我們只是以祭的方式與先人交流的習俗。

其實“鬼”并不可怕，正如《老子》一書中所提到的“以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神也不傷人”。他的意思是說，一個人遵循天道行事，做好人做善事，鬼就無法顯靈。就算是鬼真的存在，也傷不了人的。

鬼怕惡人原文及翻譯

鬼怕惡人原文及翻譯如下：

鬼怕惡人原文：

艾子行水，涂見一廟，矮小而裝飾甚嚴。前有一小溝，有人行至水，不可涉。顧廟中，而輒取大王像橫于溝上，履之而去。復有一人至，見之，再三嘆之曰：“神像直有如此褻慢！”乃自扶起，以衣拂飾，捧至座上，再拜而去。

須臾，艾子聞廟中小鬼曰：“大王居此以為神，享里人祭祀，反為愚人之辱，何不施禍以譴之？”王曰：“然則禍當行于后來者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行禍；后來之人敬大王者，反禍之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安禍之！”艾子曰：“真是鬼怕惡人也！”

《鬼怕惡人》翻譯：

艾子在水路上旅行，途中見一座廟，（雖然）矮小修建得（卻）很莊嚴。（廟）前面有一條小溝。有人走到水溝那，無法過水，看看廟里，就拿（廟中）大王的塑像橫在溝上，踏著塑像過去了。

又有一個人來到，看見大王的塑像，再三地嘆息道：“神像都有如此褻瀆輕慢的??！”便自己將它扶起來，用衣服擦拭，（然后）捧到寶座上，一再叩拜后離去。

不久，艾子聽見廟里的小鬼說：“大王住在這里做神，享受村里人的祭祀，反而被愚民侮辱，怎么不施法懲戒他？”大王說：“但是禍將施加于后來的人身上?！毙」碚f：“前面的人踐踏大王，沒有比這更大的侮辱了，卻不施加災禍；后來的人是敬畏大王的人，反而對他施加災禍，為什么？”大王說：“前面的人完全不信（我的存在）嗎，又怎么能施加災禍于他呢！”

艾子說道：“真是鬼怕惡人啊?！?/p>《鬼怕惡人》一語出自哪篇古文？

《東坡居士艾子雜說》：艾子行水途,見一廟，矮小而裝飾甚嚴。前有一小溝，有人行至水，不可涉。顧廟中，而輒取大王像橫于溝上，履之而去。復有一人至，見之，再三嘆之曰:"神像直有如此褻慢!"乃自扶起，以衣拂飾，捧至座上，再拜而去。須臾，艾子聞廟中小鬼曰:"大王居此以為神，享里人祭祀，反為愚人之辱，何不施禍以譴之?"王曰:"然則禍當行于后來者。"小鬼又曰:"前者以履大王，辱莫甚焉，而不行禍;后來之人敬大王者，反禍之，何也?"王曰:"前人已不信矣，又安禍之!"艾子曰:"真是鬼怕惡人也!"

===望采納===

鬼怕惡人病怕撐什么意思

鬼怕惡人病怕撐的意思是，兇惡的人懼怕更兇惡者，病怕吃的撐。鬼怕惡人比喻兇惡的人懼怕更兇惡者，病怕撐是指很多病都是吃飽了撐的，吃得太撐容易傷脾胃所以容易生病。

鬼怕惡人是何意?出自于哪？

【釋義】“鬼怕惡人”比喻鬼也和神一樣，都是人造的。若不信鬼，也就不怕鬼。

【出處】此典出自《艾子雜說》。

艾子路過一條小河，看見一座廟宇，建筑矮小但裝飾得很威嚴壯麗。廟前有一條小水溝，有人走到水邊，不能涉過，回到廟中，就搬來大王的神像，放在水溝中間，踩踏著走了過去。

又有一個走來，看見了神像，一再嘆息著說：“對待神像哪能這樣輕慢冒犯呀！”就親自扶起神像，用衣服把塵土擦干凈，然后把神像捧到座位上，一拜再拜而去。

過了一會兒，艾子聽見廟里的小鬼說：“大王住在此地為神仙，享受鄉里人的祭祀，反被愚頑的百姓侮辱了，你為什么不施加災禍責罰他們呢？”

大王說：“是，但應當把災禍降給那個后來的人?！?/p>

小鬼又說：“前面那個人用腳踐踏大王，再沒有比這種侮辱更厲害的了，你反而不降災禍給他；后面來的那個人，是尊敬大王的，反而要降禍于他，這是什么原因呢？”

大王說：“前面那個人早已不信奉鬼神了，我又怎么能夠降禍于他呢？”

艾子說道：“這真叫做鬼怕惡人呀！”

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