1、立節，讀音lì jié，意思是樹立節操。

2、出處：

（1）《淮南子·氾論訓》：“ 季襄 、 陳仲子立節抗行，不入洿君之朝，不食亂世之食，遂餓而死。”

（2）《后漢書·朱穆傳》：“公卿共表穆立節忠清，虔恭機密，守死善道，宜蒙旌寵。”

（3）唐·聶夷中 《胡無人行》：“男兒徇大義，立節不沽名。”

（4）唐·吳筠《游仙二十四首》：吾方遺喧囂，立節慕高舉。解茲區中戀，結彼霄外侶。

A. 表示氣節的成語

大義凜然

【近義】臨危不懼、正氣浩然

【反義】奴顏婢膝、卑躬屈膝

【釋義】大義：回正義；凜然：答嚴肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態莊嚴，令人敬畏。

【出處】清·顧炎武《日知錄》卷二十：“至于起王氏已廢之魂，上配天皇；條高后擅政之年，下系中宗，大義凜然。”

【用例】因想起文丞相和謝先生，一般的～，使宋室雖亡，猶有余榮。（清·吳趼人《痛史》第二十二回）

B. 表示氣節,品質的成語有那些

表示氣節來,品質的成語 ：

見危源授命、

不屈不撓、

明德惟馨、

光明磊落、

懷瑾握瑜、

鍥而不舍、

舍生取義、

死而后已、

寬宏大度、

卑鄙 *** 、

功德無量、

臨危不俱、

厚德載物、

大公無私、

赤子之心、

鞠躬盡瘁、

克己奉公、

德才兼備、

樂于助人、

視死如歸、

忠心耿耿、

金迷紙醉、

橫行不法、

胸無大志、

補天浴日、

一無所長、

將計就計、

粗衣淡飯、

刁鉆古怪、

謹言慎行

C. 關于氣節的四字成語

【辭金蹈海】：比喻不慕富貴，慷慨有氣節。

【改柯易節】：改變枝葉。比喻改變操行、氣節。

【甘貧苦節】：甘：自愿；貧：窮苦；苦：盡力地，有耐心地。情愿過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。

【甘貧守節】：甘：自愿；貧：窮苦；守：保持。情愿過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。

【高節邁俗】：高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。

【高節清風】：高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。

【孤標峻節】：標：品格，格調。超凡脫俗的品格氣節。

【隳節敗名】：隳：毀壞；節：氣節。指毀壞氣節和名譽。

【毀節求生】：毀節：拋棄自己的氣節，變節。指敗壞自己的操行和名聲，茍且偷生。

【戛玉鳴金】：戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

【戛玉鏘金】：敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。同“戛玉敲金”。

【戛玉敲冰】：戛：敲擊。敲打玉器和冰塊。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

【戛玉敲金】：戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

【竭誠盡節】：誠：忠誠；節：氣節。竭盡忠誠和氣節。

【竭忠盡節】：竭盡忠誠和氣節。

【盡誠竭節】：誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節”、“竭忠盡節”。

【魯連蹈海】：戰國時齊國人魯仲連不滿秦王稱帝的計劃，曾說，秦如稱帝，則蹈東海而死。后以之表示寧死而不受強敵屈辱的氣節、情操。

【嚙雪吞氈】：指為堅持氣節而過艱苦的生活。

【寧為玉碎，不為瓦全】：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。

【清風峻節】：清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。

【軟骨頭】：比喻意志薄弱、沒有骨氣的人，甚至喪失氣節的人。

【時窮節乃見】：時窮：最危急的時刻；節：氣節。在危難的關頭，一個人的節操才能顯現出來。

【史策丹心】：寧死不屈的民族氣節。

【士窮見節義】：士：讀書人；窮：困窘；節義：節操，氣節。讀書人在困境中才能看出節操來。

【誓死不屈】：寧死而不屈服，形容很有氣節。

【靦顏天壤】：靦顏：表現出慚愧的臉色；天壤：天地，指人世間。形容喪失氣節，厚著臉皮活在世上。

【臥雪吞氈】：原指漢代蘇武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛氈，卻堅貞不屈。比喻困境中的艱難生活。后用以比喻民族氣節。

【修身立節】：修：修養；立：樹立；節：氣節。修養自身的言行，樹立堅貞的節操。

【義夫節婦】：指忠義氣節雙全的夫婦。

【玉碎瓦全】：寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。

【直節勁氣】：氣節正直，操守剛勁。

【直言骨鯁】：言辭正直，氣節剛勁。

D. 關于氣節的成語

高節清風

高節：復高尚的氣制節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。

寧為玉碎，不為瓦全

寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。

清風峻節

清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。

辭金蹈海

比喻不慕富貴，慷慨有氣節。

隳節敗名

隳：毀壞。節：氣節。指毀掉、敗壞自己的氣節和名譽。

戛玉鳴金

戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

戛玉鏘金

敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。同“戛玉敲金”。

戛玉敲冰

戛：敲擊。敲打玉器和冰塊。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

盡誠竭節

誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“

E. 關于人的氣節的成語

傲霜枝 傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴寒所屈

出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”

秉節持重 保持節操，謹慎穩重。

出處：《后漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志。”

不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。

出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。”

才高行潔 才智高超，操行純潔。

出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。”

蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。

出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。”

崇洋 *** 洋：西洋，指西方國家；媚：諂媚。崇拜西方一切，諂 *** 國人。指喪失民族自尊心，一味奉承巴結外國人。

出處：茅盾《向魯迅學習》：“那時清王朝以及當權的洋務派崇洋 *** ，出賣國家主權。”

出塵不染 比喻身處污濁的環境而能保持純潔的節操。

出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”

辭金蹈海 比喻不慕富貴，慷慨有氣節。

出處：《史記·魯仲連鄒陽列傳》載：戰國時，秦軍圍趙都邯鄲，齊人魯仲連以利害進說趙魏大臣，勸阻尊秦昭王為帝，并表示若秦王為帝，則自己將蹈東海而死。秦軍退后，趙平原君以千金謝之，魯仲連卻不受，以為為人排難解紛而取酬，是商賈之事。

大節不奪 大節：臨難不茍的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來志向。

出處：《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也。”

蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。

出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。”

德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。

出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”

砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。

出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”《明史·梁材傳》：“砥節守公如一日，帝眷亦甚厚。”

砥節厲行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。

出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節厲行，直道正辭。”

砥節礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。

出處：王闿運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ”

砥礪風節 磨煉品格、節操。

出處：《元史·魏初傳》：“請自今監察御史按察司官，在任一歲，各舉一人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。”

砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。

出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。”

風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。

出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。”

高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。

出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話后集》卷一：“余謂淵明高風峻節，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”

高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。

出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節清風今已矣，英雄須識時宜。”

光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。

出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”

隳節敗名 隳：毀壞。節：氣節。指毀掉、敗壞自己的氣節和名譽。

積雪封霜 形容操守高潔堅貞。

出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見志，曰：‘……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性。’”

箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。

出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰：‘……請屬天下于夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢于林，不過一枝；偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”

戛玉鳴金 戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

出處：唐·白居易《聽田順兒歌》：“戛玉敲冰聲未停，嫌云不遏入青冥。”

戛玉鏘金 敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。同“戛玉敲金”。

戛玉敲冰 戛：敲擊。敲打玉器和冰塊。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

出處：唐·白居易《聽田順兒歌》：“戛玉敲冰聲未停，嫌云不遏入青冥。”

戛玉敲金 戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

出處：唐·白居易《聽田順兒歌》：“戛玉敲冰聲未停，嫌云不遏入青冥。”

堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也。”《后漢書·王龔傳》：“王公束修厲節，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。”

堅貞不渝 堅守節操，決不改變。

出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。”

竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。

金石不渝 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。

盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節”、“竭忠盡節”。

磊落光明 襟懷坦白，光明正大。

出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。”

魯連蹈海 戰國時齊國人魯仲連不滿秦王稱帝的計劃，曾說，秦如稱帝，則蹈東海而死。后以之表示寧死而不受強敵屈辱的氣節、情操。

出處：明·許時泉《武陵春》：“棄禮義而尚有功，魯連蹈海；墮名城以殺豪杰，李耳出關。”

嚙雪吞氈 指為堅持氣節而過艱苦的生活。

出處：漢武帝天漢元年，蘇武以中郎將出使匈奴，單于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，絕其飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與氈毛并咽之，終不屈。事見《漢書·蘇武傳》。

寧死不辱 寧愿被處死也不肯受辱。

清風峻節 清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。

出處：唐·韓愈《朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀》：“公雍容侍從之列，以清風峻節，為一時所畏。”

清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。

清身潔己 指保持自身節操，身體力行。

仁人志士 原指仁愛而有節操，能為正義犧牲生命的人。現在泛指愛國而為革命事業出力的人。

出處：《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

守節不移 堅守節操，決不改變。亦作“守節不回”。

松筠之節 松與竹材質堅韌，歲寒不凋，因以“松筠之節”比喻堅貞的節操。筠，竹。

歲寒松柏 比喻在逆境艱難中能保持節操的人。

出處：先秦·孔子《論語·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

完名全節 指名節得以保全。

飲泉清節 指廉正清白的節操。

出處：《晉書·良吏傳·吳隱之》載：隆安中，吳為廣州刺史，經石門，“有水名貪泉，飲者懷無厭之欲”，吳“至泉所，酌而飲之，因賦詩：‘古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。’”抵任后，吳“清操逾厲”。

英風亮節 高尚的風格和節操。

出處：毛錡《悼念周恩來總理》詩：“可欽可敬的周總理，英風亮節堪師表。”

仗節死義 指堅守節操，為正義而死。

出處：宋·蘇軾《上皇帝書》：“前山陽亡徒蘇令，縱橫史士，臨難莫肯仗節死義者，以守相威權素奪故也。”

貞風亮節 猶言高風亮節。

出處：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君銘》：“高明遠德，系軌于時；貞風亮節，流聲累葉。”

貞高絕俗 高尚堅貞的節操超出普通人。

貞松勁柏 以松柏的堅貞勁直，比喻人的高尚節操。

出處：金元好問《題石裕卿郎中所居四詠·雪巖》：“貞松勁柏四時春，霽月光風一色新。”

至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。

出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：“至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。”

不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

出處：《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪。”

寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。

出處：《北齊書·元景安傳》：“豈得棄本宗，逐他姓，大丈夫寧可玉碎，不能瓦全

F. 有關節氣的成語

【白商素節】：白商：按五色分秋屬白，按五音分秋屬商，故稱秋天為白商；素節：專節氣。指秋天的季節屬。

【斗柄指東】：北斗星的柄指向東方。指節氣已到立春。

【逢時過節】：時：季節；節：節氣。遇到四季節令。指過年過節的時候。

【逢時遇節】：時：季節；節：節氣。遇到四季節令。指過年過節的時候。

【四時八節】：四時：指春夏秋冬四季；八節：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各節氣。

G. 形容人有氣節的成語

甘貧苦節——甘：自愿；貧：窮苦；苦：盡力地，有耐心地。情愿過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。

甘貧守節——甘：自愿；貧：窮苦；守：保持。情愿過貧困的生活，也努力保持忠貞的氣節。

高節邁俗——高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。

高節清風——高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。

孤標峻節——標：品格，格調。超凡脫俗的品格氣節。

隳節敗名——隳：毀壞；節：氣節。指毀壞氣節和名譽。

毀節求生——毀節：拋棄自己的氣節，變節。指敗壞自己的操行和名聲，茍且偷生。

戛玉鳴金——戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

戛玉鏘金——敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。同“戛玉敲金”。

戛玉敲冰——戛：敲擊。敲打玉器和冰塊。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

戛玉敲金——戛：敲擊。敲打玉器和金器。形容聲調有節奏而響亮好聽。也形容人氣節凜然。

竭誠盡節——誠：忠誠；節：氣節。竭盡忠誠和氣節。

竭忠盡節——竭盡忠誠和氣節。

盡誠竭節——誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節”、“竭忠盡節”。

魯連蹈海——戰國時齊國人魯仲連不滿秦王稱帝的計劃，曾說，秦如稱帝，則蹈東海而死。后以之表示寧死而不受強敵屈辱的氣節、情操。

嚙雪吞氈——指為堅持氣節而過艱苦的生活。

寧為玉碎，不為瓦全——寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。

清風峻節——清廉正直的風尚，高尚峻偉的氣節。

軟骨頭——比喻意志薄弱、沒有骨氣的人，甚至喪失氣節的人。

時窮節乃見——時窮：最危急的時刻；節：氣節。在危難的關頭，一個人的節操才能顯現出來。

史策丹心——寧死不屈的民族氣節。

士窮見節義——士：讀書人；窮：困窘；節義：節操，氣節。讀書人在困境中才能看出節操來。

誓死不屈——寧死而不屈服，形容很有氣節。

靦顏天壤——靦顏：表現出慚愧的臉色；天壤：天地，指人世間。形容喪失氣節，厚著臉皮活在世上。

臥雪吞氈——原指漢代蘇武被匈奴幽禁，睡在雪地里，吃毛氈，卻堅貞不屈。比喻困境中的艱難生活。后用以比喻民族氣節。

修身立節——修：修養；立：樹立；節：氣節。修養自身的言行，樹立堅貞的節操。

義夫節婦——指忠義氣節雙全的夫婦。

玉碎瓦全——寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業犧牲，不愿喪失氣節，茍且偷生。

直節勁氣——氣節正直，操守剛勁。

直言骨鯁——言辭正直，氣節剛勁。

H. 有氣節的成語是

【高節邁俗】高節：高尚的氣節；邁俗：脫俗，超俗。氣節高尚，超脫世俗。

【高節清風】高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。

【冰魂雪魄】冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。

【冰壺玉尺】玉尺：玉制的尺。比喻高尚純潔的人品。

【冰壑玉壺】壑：深溝。像冰那樣清澈的深山溝里的水，盛在晶瑩的玉壺里。比喻人節操高尚，品性高潔。

【冰壺玉衡】冰壺：冰心玉壺；玉衡：用寶石裝飾的天文儀器。比喻高尚的品質，優雅的氣質。

【百世之師】世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。

【不同流俗】流俗：流行的習俗。與世俗習氣不同。形容品德高尚。

【半天朱霞】半天：空中；朱：紅色。半空中的紅霞。比喻人品高尚，超凡脫俗。

【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。

【抱瑜握瑾】瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。

【存神索至】存神：保養精神；索至：尋找事物深奧的道理。舊指品德高尚的人注重保養精神，以探尋事物深奧的道理。

【澹泊明志，寧靜致遠】澹泊：不追求名利；寧靜：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣；心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。

【德被四方】品德高尚，滿布天下。

壯族的傳統節日有春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕、“三月三”歌節、牛魂節、中元節。具體介紹以下幾個節日：

1、牛魂節

“牛魂節”，又稱“牛王節”、“開秧節”。多在春耕以后的一天進行，有的地區固定于農歷四月初八進行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。傳說牛王原來是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。人們感激他的功勞，便在其誕辰祭祀牛魂。

2、中元節

農歷七月十四日的“中元節”，又稱“鬼節”、“敬祖節”，是僅次于春節的大節日，主要內容是祭祖和祀鬼。

這天，家家戶戶殺雞宰鴨（過去這個節日忌諱用雞作祭品，只能用鴨或鵝祭祀，尤以鴨為主，這個節日甚至因此也被稱為“鴨兒節”），蒸糕做饃，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。

3、“三月三”歌節

壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以“三月三”歌節最為隆重。其早期歷史可追溯到氏族部落時期，源于先民們祭祀神靈祈求生育和豐收的宗教活動，而后逐步演變成為青年男女定期聚集原野，“以歌代言”、“以歌擇偶”的一種社交活動，又進而發展成為群眾性的游樂節日。

4、春秋社日

社日節，又稱土地誕，是古老的傳統節日，社日分為春社和秋社。古時代的社日節期依據干支歷法來定，后來因歷法變動改用陰歷定節期。

5、春節

春節，即農歷新年，是一年之歲首，亦為傳統意義上的“年節”。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。

“吃立”的壯語是“歡慶”的意思。吃立節，是壯族人民獨有的特色節日。吃立節在壯族是一個民間的 傳統節日 。相傳，很久之前，當地的年輕人為了保衛家園，沒辦法回家過春節，所以后來才補過的春節，被人們稱為“吃立節”。那么吃立節的由來到底是什么呢？

吃立節亦稱“大節”，是壯族民間傳統節日。流行于廣西，龍州縣、憑祥市一帶。每年農歷正月三十舉行“吃立”（壯語音譯，“吃立”壯語意為“歡慶”或“補過春節”）。

吃立節，是廣西壯族自治區龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節日。“吃立”壯語意為“歡慶”。亦稱“大節”。壯族民間傳統節日。流行于廣西，龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。每年農歷正月三十舉行“吃立”，壯語音譯，“吃立”壯語意為“歡慶”或“補過春節”。

相傳在1894年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起武器，保衛家園，所以未能按時過春節。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，并相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

從此，當地逐漸形成了吃立節，并一年一年地流傳下來。如今，吃立節期間，人們載歌載舞，共慶這一特殊的節日。

歷觀古今功名之士，皆有積累殊異之跡，勞身苦體，契闊勤思，寧居不惰其業，窮困不易其素。（卷二十八?吳志下）

【白話】縱觀古往今來有功于社會國家的人士，都積累了特異不凡的事跡，他們勞累身體，承受艱辛，勤奮思考，寧常生活不荒廢學業，遭遇窮困也不改其志向。

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