出自墨家弟子所編寫的《墨子》一書中。原句：赴湯蹈刃，死不旋踵。

墨子，名翟，春秋末期戰國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。宋國貴族目夷的后裔，曾擔任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創始人和主要代表人物。

墨子是墨家學說的創立者和墨家主要代表人物。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節葬”“節用”等觀點，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。創立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。戰國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。

狂刃、

血刃、

冰刃、

游刃有余、

兵不血刃、

三尖兩刃刀、

刀刃、

利刃、

迎刃而解、

白刃戰、

游刃、

兵刃、

刃具、

白刃、

卷刃、

飛刃、

霜刃、

鋒刃、

芒刃、

淬刃、

刃口、

雪刃、

鉤刃、

余刃、

迎刃、

五刃、

堅刃、

鐵刃、

推刃、

金刃、

迎刃冰解、

刃樹劍山、

自刃、

飲刃、

軍不血刃、

拔刃張弩、

吹毛利刃、

角刃、

迎刃而理、

迎刃以解

游刃有余、

兵不血刃、

迎刃而解、

迎刃冰解、

刃樹劍山、

軍不血刃、

吹毛利刃、

迎刃而理、

迎刃以解、

拔刃張弩、

兵不接刃、

兵不雪刃、

刃迎縷解、

兵不污刃、

投刃皆虛、

游刃余地、

游刃有馀、

蹈刃不旋、

赴火蹈刃、

枕戈剚刃、

兵未血刃、

游刃馀地、

迎刃立解、

堅甲利刃、

兵無血刃、

登鋒履刃、

兵不污刃、

應刃而解、

手無寸刃、

凾刃之地

“赴湯蹈刃,死不旋踵”的精神來踐行心中的道義,他的行為,為墨家子弟樹立了標桿,后世的墨家子弟莫不以追求道義為貴。

墨家是中國東周時期的哲學派別，諸子百家之一。其與“名家”、“數術家”等并列為先秦諸子百家中專門研究“自然科學”的學派。

儒家代表孟子曾說“天下之言，不歸楊（楊朱，道家代表人物）則歸墨（墨子）”等語，證明了墨家思想曾經在中國的輝煌。楊墨本是硬幣的兩個面，故楊墨互補，然古往今來人們都以孟子“距楊墨”的一般思維方式評價楊墨，這是有失公允的。

墨家約產生于戰國時期。創始人為墨翟（墨子）。墨家是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“鉅子”，其成員到各國為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前后期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；后期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。

墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約、反對鋪張浪費（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天志）等。

法家代表韓非子稱儒家和墨家為“世之顯學”，因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，并逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕；直到清末民初，學者們才從故紙堆中重新挖出墨家，并發現其進步性。近年來經過一些新墨者的努力，墨家學說中的一些有益觀點開始進入人們的視野。

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