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露體的簡單介紹

xj 2023-09-14

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1、古代女子為什么死都不愿露體？膚不露體是封建還是禮教？ 2、赤身露體成語含義及造句 3、赤身露體是什么意思赤身露體是啥意思古代女子為什么死都不愿露體？膚不露體是封建還是禮教？

說到古代女子其實很多時候會發(fā)現(xiàn)一些比較有意思的地方，他們被歷史書籍記錄的非常少，因為中國古代的社會就是這樣的，女性的地位非常的地下，大家如果研究研究會發(fā)現(xiàn)，那就是古代女子都是不露體的，而且就算是死，也不露的，那么這到底是為什么呢?下面我們不妨就著這個問題一起來分析揭秘看看，中國古代的封建禮教吧!

看到正史所記烈女子死不露體，再聯(lián)想到現(xiàn)在各種媒體上，女明星們袒胸露背，頻頻走光;網(wǎng)絡上，一些女子為了出名，以脫為榮，不惜扯去身上最后一點遮羞布;即使是在大街上，一些年輕女子的穿著也越來越暴露，招搖過市，不以為恥，反以為時尚。同是中國女性，反差如此之大，不禁讓人感慨稀噓。

《明史·烈女傳》所記烈女最多，關于死不露體的記載也最多，有六人。

第一個是徐貞女，宣城人，長得很漂亮。十五歲的時候，村里一個叫湯一泰惡霸垂涎她的美色，趁她在侄兒家做客的機會，強下聘禮娶她。徐貞女的父親不愿意，連夜將女兒帶回了家。沒想到一個窮漢居然不買自己的帳，湯一泰惱羞成怒，就脅迫鄉(xiāng)長之類的小官，去威嚇徐貞女，我已經(jīng)下了聘禮，你就必須嫁給我。然后叫人抓來徐貞女的父親和做媒的人，在衙門里暴打了一頓。鄉(xiāng)長也不敢制止。徐貞女則被湯一泰抓到城東旅舍中軟禁起來，她知道湯一泰對自己志在必得，不甘受辱，就投池中自殺。等人們將她的尸體撈起，發(fā)現(xiàn)她的衣褲上下縫紉得不見寸體，莫不又氣又悲。

第二個是項貞女，精女工，解琴瑟，通《列女傳》，對祖母和母親極為孝順,是個絕對的好女子。十九歲的時候，聽說未婚夫周應祁得了癆病，“即持齋、燃香燈禮佛，默有所祝，侍女輩竊聽，微聞以身代語”。一天，她對乳娘說：“未嫁而夫亡，該怎么辦?”乳娘說：“還沒拜堂，沒什么關系，可以重新找一個。”項認真地說：“過去賢明的人贈送一把劍給別人，都沒有要收回去的道理，更何況是人身呢?”等到周應祁病亡的噩耗傳來，父母悄悄隱瞞著，不想告訴女兒。可是看到有人來報信就估計到了。夜間，待下人熟睡，她悄悄起來，將頭發(fā)扎好約發(fā)，里外穿上素衣，將下身的衣裙緊緊逢上。在茶幾上寫下遺言：“上告父母，兒不得奉一日歡，今為周郎死矣。”然后自縊。

第三個是關陳諫妻呂氏。崇禎末年，賊寇攻陷了相鄰的郡，呂氏對丈夫說：“賊寇氣焰囂張，遲早有一天會打過來，不如早做準備。”她用結實的魚網(wǎng)將自己的身體纏得嚴嚴實實。果然，沒多久，賊寇打了過來，呂氏叫丫環(huán)將自己的衣服縫上，賊寇不讓，她就將剪刀投過去刺破了賊寇的臉，說：“手可以斷，衣不可不縫。”賊寇大怒，將呂氏殺害并分尸，投進水中。

第四個和第五個是李氏、陳氏。李氏、陳氏俱為黃日芳妾。日芳知霍丘縣，崇禎八年，赍計簿入郡。流賊突至，圍城。二人相謂曰：“主君未還，城必不守，我兩人獨有一死耳。”密縫內外衣甚固，城陷，南望再拜，攜赴藏天澗死。越三日，日芳至，號哭澗側。兩尸應聲浮出，顏色如生，手尚相援。

第六個是明末桐城詩人錢秉鐙妻方氏。錢秉鐙與依附閹官魏忠賢的阮大鋮是老鄉(xiāng)，兩個人有些過節(jié)，錢就躲避到吳中。錢妻得知丈夫的消息，就帶兒女去尋找，并找到了。不久吳中發(fā)生戰(zhàn)亂，錢妻知道難逃一劫，就將身上的衣服上上下下縫得嚴嚴實實，抱著女兒投水自盡了。

《清史稿·烈女傳》記載一例：謝作棟妻王氏，孟津人。丈夫死了，王氏本想以身殉夫，可看到上有奶奶下有小兒無人照料，就強忍悲痛。三年后，奶奶死了，小兒也死了，王氏便決心追隨丈夫而去。她將自己的所有衣物全送給了兩個妹妹，悄悄在半夜上吊自殺了。早晨，眾人踢開窗戶進到房內，見王氏內衣都縫上了。

露體的簡單介紹

以上見正史記載，清陸以湉《冷廬雜識》卷二也有一例《倪烈婦》：倪烈婦，十七歲嫁給東里倪德昌，僅三個月便守了寡。八年后，公婆以家里窮為由想要她改嫁，并私下收了人家的聘禮，定好了出嫁的日子，等到前一天才告訴她。倪烈婦假裝答應，當晚將一件短袖衣服和一個耳環(huán)送給婆婆，說“把這些東西賣了可以供你們幾天的生活”，自己半夜里投了河。到天亮了，人們才發(fā)現(xiàn)太平橋河里有尸體，被發(fā)蒙面，上下衣密縫，仔細一看認出是倪烈婦。奇怪的是，凡是溺水者，死后必定是男覆女仰，唯獨此婦尸是覆著的。

死不露體，情有可原，因為看到了男人的身體而不愿活了，就實在有些讓人想不通，卻偏偏有這樣的人，《明史·烈女傳》就有兩個。

第一個是成氏，無錫人，登封訓導尤輔的妻子，跟著尤輔游學靖江。有一天晚上江水突漲，許多人從睡夢中傖惶爬上屋頂。成氏穿得整整齊齊地也準備爬上去，卻發(fā)現(xiàn)先上去的人有的沒穿衣服，就問：“你們的衣服呢?”眾人說：“逃命要緊，哪里顧得上穿衣服。”成氏說：“那怎么行，男男女女在一起衣服都不穿成何體統(tǒng)!我不上來了。”眾人哭著要她上去，她就是不答應。等到天亮，水退了，發(fā)現(xiàn)她坐在床上，早已淹死了。

第二個是兩姊妹。后崇禎中，興安發(fā)大水，淹沒了許多房屋。有人臨時編了木筏救人，看見有兩姊妹爬在一根朽木上，時沉時浮，情形十分危險，就將木筏劃過去揪了她們起來，年紀只有十六、七歲，問她們姓名也不回答。兩姊妹見木筏上有男子赤裸著身體沒穿衣服，嘆嘆氣說：“我們姊妹依靠一根朽木不死，希望有塊好地方可以生存，現(xiàn)在像這樣，還有什么臉面活在世上!”說完，雙雙攜手躍入波中。

無須再列，上述事實足已泣鬼神驚天地。

為什么古代的女子即使死后不愿露體，活著更不愿看到別的男子身體?因為無論死活，女子讓丈夫以外的男子看見身體就是玷污貞節(jié)，看見別的男子的身體就是霪邪，都是很羞恥的事。這根源還在亞圣孟老夫子身上，其在《離婁上》說：“男女授受不親，禮也。”具體意思就是男人和女人的之間不能太親密，即使是簡單的接觸也不行，這就是禮儀。《禮記·曲禮》則明確規(guī)定：“男女不雜坐，不同椸，不同巾櫛，不親授。叔嫂不通問，諸母不漱裳，外言不入于棞，內言不出于棞。女子許嫁，纓非有大故不入其門。姑姊妹女子已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”就是說，即使是一家人，男女成員也不能隨便接觸。

連正常的接觸都不行，更不用說女子讓丈夫外人看見了身體。這是一件非常嚴重的問題，對來那些深受封建貞操觀毒害的女子來說，無異于灌輸了一劑催命的毒藥。即使是死，也是萬萬不可的。早在元朝，就有這樣的記載。明善《節(jié)婦馬氏傳》云：“大德七年十月，乳生瘍，或曰當迎醫(yī)，不爾且危。馬氏曰：吾楊氏寡婦也，寧死，此疾不可男子見。竟死。”馬氏認為得這種病寧愿死去，也不能讓男人看見身體。。《明史·烈女傳二》也有記載：“胡氏，會稽人。……晚染疾，家人將迎醫(yī)，告其父曰：‘寡婦之手豈可令他人視。’不藥而卒，年五十一。”

服飾除了保溫，就是供人欣賞的。我不是迂腐之人，不要大家今天還向古代女子學，將身體遮得密不透風。適當新潮前衛(wèi)一點，未嘗不可，但如果過于暴露，不該露的地方也露了出來，效果可能會適得其反。女子因服飾過于暴露而招至流氓非禮的事時有發(fā)生，這是我們不愿看到的。

[img]赤身露體成語含義及造句

其中一個后果，就是當初代表純潔的赤身露體，現(xiàn)在已成為尷尬蒙羞。關于成語赤身露體的那些可以摘抄的呢?這里給大家分享一些關于成語赤身露體的造句，供大家參考。

一、赤身露體含義

指光著身子，衣不蔽體。也指赤祼全身，不穿衣服。【示例】：～，走到人前，成何體面? ◎清·文康《兒女英雄傳》第八回

二、赤身露體近義詞

赤身裸體 [ chì shēn luǒ tǐ ]

赤：光著。大部分身體或全身裸露。

寸絲不掛 [ cùn sī bù guà ]

原為佛家語，比喻心中無所牽掛。后多指赤身裸體。

袒裼裸裎 [ tǎn xī luǒ chéng ]

袒裼：露臂;祼裎：露體。指脫衣露體，沒有禮貌。