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1、朝聞道夕死可矣是什么意思 2、朝聞道夕死可矣的意思是什么 3、朝聞道，夕死可矣是啥意思？？？ 4、朝聞道夕死可矣出自哪里? 朝聞道夕死可矣是什么意思

朝聞道，夕死可矣的意思是：指的是宇宙間的一切法則、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通過字面意思所理解的“早上聽到（或明白了）一個道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”

出自：孔子·戰國《論語》：子曰:朝聞道，夕死可矣。

“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德準則。“朝聞道，夕死可矣 ”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁義之道”。懂得了仁義的 道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛之，甚至不惜犧牲自己的生命。

這是孔子的道德價值觀，這就是“朝聞道，夕死可矣”一句話所包含的深刻的內涵。這一內涵從孔子的一生、從《論語》一書的思想精髓中可以得到印證。

擴展資料：

后世紀念

孔廟

在中國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分布著2000多座孔廟，其中中國國內1600多座，而國內保存較好的孔廟只有300余座，列入國家重點文物保護單位的有21座。

自漢代以后，各地祭孔活動延續不斷，在各地逐漸建成孔廟。其中位于山東省曲阜市南門內的孔廟為本廟，另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。

[img]朝聞道夕死可矣的意思是什么

朝聞道，夕死可矣的意思是：指的是宇宙間的一切法則、道理。即“道可道非常道”。而并非是一般人通過字面意思所理解的“早上聽到（或明白了）一個道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”

出自：孔子·戰國《論語》：子曰:朝聞道，夕死可矣。

“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德準則。“朝聞道，夕死可矣 ”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁義之道”。懂得了仁義的 道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛之，甚至不惜犧牲自己的生命。

這是孔子的道德價值觀，這就是“朝聞道，夕死可矣”一句話所包含的深刻的內涵。這一內涵從孔子的一生、從《論語》一書的思想精髓中可以得到印證。

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后世紀念

孔廟

在中國古代建筑類型中，堪稱是最為突出的一種，是中國古代文化遺產中極其重要的組成部分。在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分布著2000多座孔廟，其中中國國內1600多座，而國內保存較好的孔廟只有300余座，列入國家重點文物保護單位的有21座。

自漢代以后，各地祭孔活動延續不斷，在各地逐漸建成孔廟。其中位于山東省曲阜市南門內的孔廟為本廟，另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。

朝聞道，夕死可矣是啥意思？？？

意思是：早上知道了真理，晚上死去也不覺得遺憾了，形容對真理或某種信仰追求的迫切。

出處：春秋孔子《論語·里仁》

原文：子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣，朝聞道，夕死可矣。”

譯文：孔子說：“人們的錯誤，總是與他那個集團的人所犯錯誤的性質是一樣的。所以，考察一個人所犯的錯誤，就可以知道他有沒有仁德了。如果早晨悟知了道，就是當天晚上死去也心甘。”

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“朝聞道，夕死可矣”賞析

孔子為復周禮窮其一生，其核心思想是仁義和維護仁義的禮。周朝是分封制的王朝，說白了，就是諸侯和天子是親戚關系，諸侯與次級諸侯也是親戚關系，大家都是親戚，親戚之間自然講的自然就是仁、義禮嘛。而這些道德禮儀性的東西，適合周朝分封制的政治生態。

要知道，當時是“禮不下庶人，刑不上大夫”。所以仁義，是諸侯間維持關系，天子保有地位的一種約束手段。孔子所說的道，目地就是維護這種穩定關系。孔子周游列國，游說、兜售其思想學說，無奈，統治者無人搭理，眼看著自己的思想無人問津，必定相當著急。

當時，孔子處在分封制瓦解，新秩序建立的歷史變革期，各個諸侯國國君需要的是，一種可以應對新秩序的治理方法。此時，各個學派的爭論，本質上都是在為統治者治理新秩序而出謀劃策，大多數思想（包括孔子的思想）走上了復古之路，其道自然不被世人接受。

所以才發出了“朝聞道，夕死可矣”的言論。另外，孔子是很少談論關于死的內容，此處卻說“朝聞道，夕死可矣”，從常理推測，孔子應該知道自己的“道”不可能實現，僅是一種奢望，輕易言死，只能說明其道要實現太難了，幾乎就是不可能實現。

就如我們平時說的：要是能怎樣怎樣，就算死，也值了。為什么敢這么說，因為明知那個怎樣怎樣的內容不可能實現。朝聞道，夕死足矣。其實孔子真正地意思是：如果在早上聽到自己的仁義之道，被某個諸侯國國君接受并實施了，那即使晚上死去，也沒什么可遺憾的了。

這是理想實現之后的一種雖死無憾的滿足，可以這么譯：如果在早上，知道自己的終極目標實現了，晚上即使自己因此事而死，也沒有什么可遺憾的。

參考資料來源：百度百科-朝聞道，夕死可矣

朝聞道夕死可矣出自哪里?

是孔子對其弟子所說的。

出自春秋戰國時期思想家孔子所作的《論語·里仁篇》，本篇是《論語》的第四篇，包括26章，主要內容涉及到義與利的關系問題、個人的道德修養問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論，對后世都產生過較大影響。

原文如下：

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

譯文如下：

孔子說：“早上聽到（或明白了）一個道理（或真理），晚上死了也可以（或行）。”

釋義

“仁”是儒家思想的核心，是孔子的道德理想，也是最高的道德準則。“朝聞道，夕死可矣 ”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁義之道”。懂得了仁義的 道理，就應該用自己的一生去實踐它，有時為了捍衛之，甚至不惜犧牲自己的生命。

這是孔子的道德價值觀，這就是“朝聞道，夕死可矣”一句話所包含的深刻的內涵。這一內涵從孔子的一生、從《論語》一書的思想精髓中可以得到印證。

這句話千百年來激勵著仁人志士為國家民族的生死存亡不惜拋頭顱灑熱血，就在于它深刻地揭示了“知”和“行”的關系。《禮記》也說：“博學之，審問之， 慎思之，明辨之，篤行之。”前四句可用一個“知”字概括，學習的目的不是停留在“知” 的階段上，而是要在“知”的基礎之上“行”，即去做，去實踐，達到“學以致用”。

這樣 “朝聞道，夕死可矣”這句話就應該理解為“早晨明白了‘道’，就立即按‘道’去做，即 使晚上為它而死也可以（或死而無憾）。”楊伯俊的翻譯沒有揭示出“知”和“行”的關系 ，只是停留在“知”上，知道了就去死，不得其所。

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