孔子只是復述而不創(chuàng)作，他復述的是天地自然的規(guī)律，而不是自己創(chuàng)立的學說和思想。信而好古就是說他堅信而且熱愛比他還要古老的上古的圣人們傳下來的教導。

這是當代儒佛大家李炳南老居士的著作。李炳南老居士將佛法的修學體悟融入《論語》，幫助世人重新認識儒家經典，走出了兩千多年來對夫子的狹隘理解，應該更符合夫子之本來面目。

擴展資料

【原文】

子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

【譯文】

孔子說：“只復述而不篡改，相信古人云而且保護古人遺留下來的奇談怪論，我把自己私下比做老彭。”

在這一章里，孔子提出了“述而不作”的原則，這反映了孔子思想上保守的一面。完全遵從“述而不作”的原則，那么對古代的東西只能陳陳相因，就不再會有思想的創(chuàng)新和發(fā)展。這種思想在漢代以后開始形成古文經學派，“述而不作”的治學方式，對于中國人的思想有一定程度的局限作用。

參考資料來源：百度百科——述而

參考資料來源：百度百科——論語講要：述而不作信而好古

成語：信而好古

發(fā)音：xìn

ér

hào

gǔ

釋義：信：相信；好：愛好。相信并愛好古代的東西。

出處：《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”

示例：

這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。（錢鐘書《寫在人生邊上·讀伊索寓言》）

一切套路都在古人那里，聽話照做，執(zhí)行就行了

原文：子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”

孔子說：“闡述而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，我私下里把自己比作老彭。”

孔子說自己“述而不作”，只是自謙的說法而已。而且，孔子也并非真的只是述而不作，比方說以“仁”解“禮”就是孔子的創(chuàng)作。

他這么說，只是表現出了自己對于傳統(tǒng)文化及歷史經驗的重視，這也是他做學問的態(tài)度。

孔子一生致力于古籍的整理，也正因如此，他才有機會接觸到博大深邃的古代理論。

他從中汲取到了前人留下的經驗和教訓，并對他們的智慧作出了全面總結。

不僅如此，在向先賢們學習的時候，他還產生了許多新的感悟，提出了許多深刻而獨到的見解。

在傳播和闡述古代典籍的的過程中，他將自己的新思想完美地融入其中。

對傳統(tǒng)文化，孔子采取的態(tài)度是以一顆慧眼加以甄別，不好的去之，不能弄明白的存而不論，對于好的，則要全力繼承。

信則有，不信則無，對于圣賢們遺留下的這些經受住了歷史考驗的大智慧。

我們只要對其心存敬意，善于學習，并有效加以利用，無論對自己，還是對社會，都是有很多道不盡的好處的。

孔子說他對古代好的東西，只是“述而不作”，即如實記錄不創(chuàng)作，其實這也只是他的謙辭罷了。

常言道，以史為鑒，可以知興替。只有尊重自己的歷史和傳統(tǒng)文化，才能繼往開來。

孔子曾在《八佾》篇中就曾說過：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

周禮汲取了夏禮和殷禮的長處，并在夏禮和殷禮的基礎上經過演化和發(fā)展，而變得更為完善。

這就是從歷史中汲取的經驗，孔子也正是看到了這一點，才反復強調傳統(tǒng)的重要性。

孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，不僅注意保留傳統(tǒng)文化的精髓，同時還提出許多新穎精妙的觀點。

比如，它賦予“仁”新的內涵，并在此基礎上構建出系統(tǒng)的儒家學說。

可見，孔子并不是泥古不化的老頑固，而是富有創(chuàng)新的精神文化大師。

為什么要述而不作？述，就是敘述，跟著做，跟著學，嚴格按照古人、 優(yōu)秀同行、老師的套路。

嚴格遵守執(zhí)行，不要以為自己聰明智慧，去更改去創(chuàng)作。你所碰到的任何問題，古人都總結過，都有答案，都碰到過。

甚至 都總結出來了最好的經驗、套路操作方法，你全世界去找好的方法就行了。

為什么大多數人不愿意跟古人學？跟高手學？跟優(yōu)秀同行學習？就是因 為大多數人都認為自己聰明，認為自己智慧。

瞧不起古人、老師和一些優(yōu)秀的人，大家都有自己創(chuàng)作的欲望，這是導致自己失敗的根源。

老祖宗講的話，經驗，大 部分都是對的，部分因為時代的變化，而出現一些問題的，極少.

科技的進步，不一定意味著思想的進步。孔子講的大多數是思想層面、 管理層面的東西。

信而好 古，要相信古人，要相信百年經典，要相信老師比你強，優(yōu)秀的同行比你強。

信字最為重要，不要以為自己有判斷力，就盲目否定，瞎否定。

老師優(yōu)秀，古人優(yōu)秀，經典優(yōu)秀，已經成了一個現實。

尊重現實，絕對相信， 你才會照做。

聽高人的話，照著高人的套路做，只管執(zhí)行。這就是知行合一。

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