問鼎，讀音wèn dǐng，漢語詞語，意思是指圖謀奪取政權，泛指覬覦侵占別國。觸犯；過問。借指在比賽或競爭中奪取第一名。?

“問鼎”意思是指圖謀奪取政權，也指奪取某些體育運動的頂尖成績。

典故

夏朝經歷了470年，到前1600年，夏桀無道亡國，九鼎為成湯所得，成湯就建立了商朝。商朝經歷550多年，到前1046年，紂王暴虐亡國，九鼎為周武王姬發所得，姬發就建立了周朝。到前606年，楚莊王流露出覬覦天下的野心，就借朝拜天子的名義，到周王室去問九鼎的大小輕重，結果在周大臣王孫滿那里碰了一個軟釘子。

王孫滿說：“統治天下在乎德而不在乎鼎。”楚子莊王很不服氣地說：“你不要依仗九鼎，我楚國有的是銅，我們只要折斷戈戟的刃尖，就足夠做九鼎了。”王孫滿說：“楚君您別忘了，當初夏禹是因為有德，天下諸侯都擁戴他，各地才貢獻銅材，啟才能鑄成九鼎以象萬物。后來夏桀昏亂，鼎就轉移給了商；商紂暴虐，鼎又轉移給了周。

如果天子有德，鼎雖小卻重得難以轉移；如果天子無德，鼎雖大卻是輕而易動。周朝的國運還未完，鼎的輕重是不可以問的。”楚子莊王無話可說。從此以后，人們就將企圖奪取政權稱為“問鼎”。

《十三經注疏.春秋.左傳·宣公三年（-606年）》：楚子伐陸渾之戎（今河南省伊川縣），遂至於雒，觀兵于周疆（東周國都洛陽王城公園）。

定王使王孫滿勞楚子（王孫滿，周大夫），楚子問鼎之大小輕重焉（欲逼周取天下），對曰：在德不在鼎，昔夏之方有德也（禹之丗），遠方圖物（圖畫山川奇異之物而獻之），貢金九牧（使九州之牧貢金），鑄鼎象物（象所圖物，著之於鼎），百物而為之備，使民知神奸（圖鬼神百物之形，使民逆備之），故民入川澤山林，不逢不若（爾雅釋詁云：若，善也；若，順也），螭魅罔兩（離，山神獸形。

魅，怪物。罔兩，水神），莫能逢之（逢，遇也），用能協于上下，以承天休（民無災害）。

桀有昬德，鼎遷于商，載祀六百（爾雅云：商曰祀，唐虞曰載，周曰年，夏曰歲）。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小重也（不可遷）。其奸回昬亂（回音邪），雖大輕也（言可移）。天祚明德，有所厎止（厎音致）。

成王定鼎于郟鄏（音夾辱，今洛陽西南），卜丗三十（一世，三十年），卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也（律厯志云：周三十六王，八百六十七年。過卜數也）。

問鼎的意思：

1泛指覬覦侵占別國。

2.觸犯。

3.過問。

問鼎 [wèn dǐng]

引證：

劉知幾 《史通·敘事》：“論逆臣則呼為問鼎，稱巨寇則目以長鯨。”

屠隆 《彩毫記·漁陽鼙鼓》：“國號 大燕 ，偽署文武官爵，敢肆問鼎之奸。”

蒲松齡 《聊齋志異·孫生》：“﹝ 辛氏 ﹞牀頭常設錐簪之器以自衛。 孫屢被刺剟，因就別榻眠。月馀，不敢問鼎。”

鄭振鐸 《插圖本中國文學史》第十章一：“像《典論》那樣的著作，是同時的詩人們所不敢輕于問鼎的。”

近義詞：

染指 [rǎn zhǐ]

釋義：

1.本謂用手指蘸鼎中黿羹，后用為典故。

2.泛指品嘗某種食品。

3.比喻分取利益。多指分取非分利益。

4.比喻參與做某種事情。

引證：

《黨員須宣傳革命主義》：“ 廣西 一切幸福權利，祇陸榮廷 一人享之，一家享之，一派享之， 廣西 同胞不能絲毫染指。”

宋 蘇軾 《次韻水宮》：“高人豈學畫，用筆乃其天……丹青偶為戲，染指初嘗黿。”

薛岡 《天爵堂筆馀》：“七言律法度貴嚴，紀律貴整，音調貴響，不易染指。”?

朱自清 《＜背影＞序》：“至于戲劇，我更是始終不敢染指。我所寫的大抵還是散文多。”

鼎是古代烹煮用的器物,一般是三足兩耳,后被視為立國的重器,是政權的象征.

“問鼎”意思是指圖謀奪取政權,今多指奪取某些競賽活動的頂尖成績.“問鼎”不能帶賓語.

轉載請注明來 來探秘，本文標題：問鼎的意思（問鼎的意思解釋）
本文地址： /qiqubaike/46368.html

標簽： 問鼎的意思（問鼎的意思解釋）