二百五，在現代漢語里，當然是褒義，表示對人的尊重，形容這個人很耿直，耿直的都過了火，火的一塌糊涂。要是你在頭條看到哪個小編寫的文章不錯，深得你意，可以在文章下方頂一句：“真250”。

二百五的起源有如下幾種：

一、戰國起源：

著名縱橫家蘇秦因被人謀殺，死于齊國，齊王很惱怒，四處懸賞捉拿刺客，很久沒有捉到。后來齊王心生一計，命人割下蘇秦首級，懸于城門，貼出布告：“蘇秦者，內奸也，誰殺的蘇秦，速來領賞金1000兩”，這下有四個人跳了出來，找到齊王來領賞金，誰也不服誰，發誓自己才是真正的刺客，搞的齊王心下暗罵，把這四個“二百五”全宰了。

二、牌九起源：

玩過牌九的人都知道，牌九里最差的手氣莫過于抓到“斃”了，四六“斃”，四是“二板”，六是“么五”，兩張牌簡稱“二板五”，久而久之，說禿嚕了，改為“二百五”。

三、封銀起源：

古代包銀子用封紙，每500兩銀子一封，250兩銀子為半封，有人以此為典故，罵人“半瘋”的時候，就用了“二百五”這個數字，“半封”諧音即為“半瘋”。

四、民間故事起源：

說古代以財主有倆兒子，大的叫“成事”，小的叫“敗事”，有天財主出門前，給倆兒子布置寫大字，大兒子寫300個，小兒子寫200個。等到財主回家問老婆，兒子們作業完成的怎樣啊？老婆回答：“成事不足，敗事有余，兩個都是250！”

二百五這個詞首次見諸于書籍，在清末吳趼人所著的《二十年目睹之怪現狀》第83回:“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”

由此可見，非說二百五這個典故是出自于臺灣歌星伍佰的，未免也太二百五。

二百五是個漢語詞語，通常用來指某人傻頭傻腦，不懂得人情世故，但是卻又倔強莽撞。

在生活當中或者網絡上經常會聽到二百五這個說法，究竟二百五是什么意思呢？指的是某項數據還是人體稱重的重量？下面讓我們一起去了解吧。

詳細內容

01

出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第83回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”

02

用法：作主語、賓語、定語；在各地的口語中都有出現。需要特別強調的是：二百五用于口語調侃，但絕非粗口或者罵人的話。

03

近義詞：傻頭傻腦；

反義詞：機智，理智，聰慧。

04

據著名戲劇人翁偶虹說，早年昆曲本有《蝴蝶夢》演繹莊子幻化故事。梆子改名為《大劈棺》，增添了“二百五”、“三百三”兩個靈童角色，頗有噱頭，反勝昆曲。京劇《蝴蝶夢》基本翻自梆子，筱翠花（于連泉）挑班演出不見出色。

05

1913年上海亞細亞影戲公司制作的電影短片《二百五白相城隍廟》。丁楚鶴出演主角“二百五”，這個第一次走進上海的農民，由于不懂規矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此后“二百五”不脛而走，流行各地。

二百五是什么意思

國人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。據考證，大致有以下幾個可能的來源：

1、源于戰國故事。戰國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人，后來終于在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。”榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己干的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。

2、源于唐朝故事。唐朝的長安“市長”京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為二人，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而說他們是共稱伍佰，于是每人就被稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們為二稈子。這說明了長安群眾對作威作福的官吏的反感。流傳至今，二百五與二稈子都成了莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。

3、源于民間傳說。從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。”秀才趕集回來之后詢問二子在家用功如何，老妻回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！”

4、源于推牌九。牌九系一種賭具，其中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后來人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在香港，習慣上又稱為“二五仔”。

5、據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為“一封”，而二百五十兩就是“半封”銀子，因為跟“半瘋”諧音，所以后來人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。

6、從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫“賣盡二百五十八兩”，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，于是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以后人們就把做事糊涂的人稱為二百五。

7、到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎么也學不象。別人說他頂多算半個五百

8、山東滕州方言“半熟（讀作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，這里把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為“半熟（讀作‘半浮’）”。

9.據說相對于智商而言每個人都有一個愚蠢指數.一般人的愚蠢指數在兩百左右，只要我們稍不留神就會升到二百五，所以在日常生活中我們常會犯些小錯誤.而象那些殺人犯的愚蠢指數就高的嚇人，甚至在兩萬，二十萬，二百萬。

別人說我二百五什么意思？

二百五之由來：

日前和一個學中文的美國人聊天，她說中國人的思維很奇怪，漢字的構字不可理喻。我問何以見得。她說，一個門，門里面放一張嘴，就是問，不知道這是哪兒和哪兒。又比如牢房的牢，上面是個屋檐，下面是個牛，好像中國的監獄是專門關牛而不是關人的。我再問還有什么，她說多了多了，象輔導的輔，管轄的轄，竟然是車字旁的，不知道這和車有什么關系，難道有了汽車才能幫人管人不成。我說那當然，其實這兩個字最適合美國國情。你想，如果你窮得連車也沒有，當然寸步難行，自己都顧不過來，還能幫人管人不成？

美國人實心眼兒，開個玩笑，定要申明一句我是在開玩笑，不然就拿棒槌當真了。我見她碧眼圓睜，連忙說，我開玩笑的，你老師怎么說。她說老師說記住就行了，管那么多干嗎，真氣死人了。--這個MM中文不太流利，氣死人了幾個字從牙縫里冒出來，倒說得字正腔圓。

我說，中國字里的學問太大，你們老師一定怕你們理解不了，所以不說，要不就是說來話長，沒那么多時間和你嘮叨。

才不是，他就是個 *** ，二百五！--好像說 idiot 不過癮，她又添了句不知哪里學來的中文罵話以加重語氣。

且住！你說他是二百五，你知不知道為什么250這個數字有這種罵人的意思？

我不知道，她老老實實地說，大概發明這個詞的人就是二百五。

非也，發明這個詞的人是很聰明的，只有不知道緣故就亂罵人的才是真正的二百五。

有本事你告訴我。

本事我是沒有的，但是的確可以告訴你。古時候中國最普及的貨幣是銀子。銀子封起來，每五百兩是一封，五百兩的一半是二百五十兩，對不對？作此一問非常必要，因為美國人數學不好，你問十個人五百的一半是多少，五個人會說不知道，兩個人會說讓我想想，另兩個人會拿出紙筆，最后一個人會說二百四十。

她果然想了想，說對。

那么五百兩既然是一封，它的一半，二百五十兩，就是半封了。封和發瘋的瘋諧音，所以二百五就成了罵人的話。

啊，原如來此。

是原來如此。中國人比較含蓄，罵人如果直截了當說什么你是豬是 *** 之類就太沒水平了。象你是豬這種話我們也有，不過要復雜一點，象福建話里的狗公豬婆生之類。

"二百五"是什么意思？

日常生活中，人們常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。

"二百五"的由來有如下觀點：

一說來源于戰國故事。蘇秦是戰國時的一個說客，他身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人。后來，他終于在齊國被人殺了，齊王很惱怒，要為蘇秦報仇。可一時拿不到兇手，于是，他想了一條計策，讓人把蘇泰的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：“蘇秦是個內奸，殺了他黃金千兩，望來領賞。”榜文一貼出，就有四個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說自己干的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四個齊聲回答：“一人二百五。”齊王拍案大怒道：“來人，把這四個‘二百五’推出去斬了！”“二百五”一詞就這樣流傳下來。

二說從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得貴子，晚年膝下添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事.從此秀才在家閉門課子，日子過得和樂融融.一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大的寫三百，小的寫二百。”秀才趕集回來之后詢問二子在家用功如何，老婆回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！”

三說唐朝的長安“市長”京兆尹權勢很大，出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一名，官名叫喝道伍佰，他手里拿著一根長竿趕開路人。后來，喝道伍佰增為兩名，但長安群眾并沒有以兩個伍佰稱他們，反而將他們共稱為伍佰，于是單個伍佰就被戲稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿，所以又稱他們為二竿子。今天，二百五與二竿子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。

但比較有根據的說法來自中國的貨幣計量單位。過去的銀子10兩為一錠，500兩為一封，250兩即為“半封”，諧音“半瘋”。時間長了，民間漸漸用“二百五”（半瘋）來形容那些愚蠢、莽撞之

“二百五”是什么意思？

二百五之由來：

日前和一個學中文的美國人聊天，她說中國人的思維很奇怪，漢字的構字不可理喻。我問何以見得。她說，一個門，門里面放一張嘴，就是問，不知道這是哪兒和哪兒。又比如牢房的牢，上面是個屋檐，下面是個牛，好像中國的監獄是專門關牛而不是關人的。我再問還有什么，她說多了多了，象輔導的輔，管轄的轄，竟然是車字旁的，不知道這和車有什么關系，難道有了汽車才能幫人管人不成。我說那當然，其實這兩個字最適合美國國情。你想，如果你窮得連車也沒有，當然寸步難行，自己都顧不過來，還能幫人管人不成？

美國人實心眼兒，開個玩笑，定要申明一句我是在開玩笑，不然就拿棒槌當真了。我見她碧眼圓睜，連忙說，我開玩笑的，你老師怎么說。她說老師說記住就行了，管那么多干嗎，真氣死人了。--這個MM中文不太流利，氣死人了幾個字從牙縫里冒出來，倒說得字正腔圓。

我說，中國字里的學問太大，你們老師一定怕你們理解不了，所以不說，要不就是說來話長，沒那么多時間和你嘮叨。

才不是，他就是個 *** ，二百五！--好像說 idiot 不過癮，她又添了句不知哪里學來的中文罵話以加重語氣。

且住！你說他是二百五，你知不知道為什么250這個數字有這種罵人的意思？

我不知道，她老老實實地說，大概發明這個詞的人就是二百五。

非也，發明這個詞的人是很聰明的，只有不知道緣故就亂罵人的才是真正的二百五。

有本事你告訴我。

本事我是沒有的，但是的確可以告訴你。古時候中國最普及的貨幣是銀子。銀子封起來，每五百兩是一封，五百兩的一半是二百五十兩，對不對？作此一問非常必要，因為美國人數學不好，你問十個人五百的一半是多少，五個人會說不知道，兩個人會說讓我想想，另兩個人會拿出紙筆，最后一個人會說二百四十。

她果然想了想，說對。

那么五百兩既然是一封，它的一半，二百五十兩，就是半封了。封和發瘋的瘋諧音，所以二百五就成了罵人的話。

啊，原如來此。

是原來如此。中國人比較含蓄，罵人如果直截了當說什么你是豬是 *** 之類就太沒水平了。象你是豬這種話我們也有，不過要復雜一點，象福建話里的狗公豬婆生之類。

二百五是什么意思？

國人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。

據考證，大致有以下幾個可能的來源： [編輯本段]一、源于戰國故事 戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家。他說服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱“六國封相”。

正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客.蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了.齊王聽到這個消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手.可是刺客已逃得無影無蹤，到哪里去捉呢？齊王靈機一動，想出了“引蛇出洞”的妙計.他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的尸體，弄得滿頭滿臉都是血.然后把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：“蘇秦是個大內奸，死有余辜.齊王一直想殺了他，卻沒想到什么好的辦法.今幸有義士為民除害，大快人心.齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞。” 此榜一出，果然有人上了鉤.竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。

于是士兵把他們“請”到齊王跟前.齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒.可他還是煞有介事地問：“這一千兩黃金，你們四個人怎么個分法？” 這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：“這好辦，1000÷4=250，每人二百五。” 齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：“把這四個二百五推出去斬了！” 這四個人就成了替死鬼被殺了。

而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。

二百五 是指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。

二百五用于口語調侃，但絕非粗口或者罵人的話。 半瓶醋。出自 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第83回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”

國人常把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人叫做“二百五”。據考證，大致有以下幾個可能的來源，.....

源于戰國故事

戰國時期，有個歷史人物叫蘇秦，是個縱橫家。他說服齊、楚、燕、趙、魏、韓六國聯合起來，結成同盟，對付共同的敵人——秦國，從而受到了大國君王的賞識，被封為丞相，史稱“六國封相”。

正當蘇秦在齊國積極效力的時候，遇上了刺客。蘇秦被當胸刺了一劍，當天晚上，就不治身亡了。齊王聽到這個消息，非常生氣，立即下令捉拿兇手。可是刺客已逃得無影無蹤，到哪里去捉呢？齊王靈機一動，想出了“引蛇出洞”的妙計。他下令把蘇秦的頭割下來，還讓人用鞭子抽打他的尸體，弄得滿頭滿臉都是血。然后把血淋淋的人頭懸掛在城門口，張貼出黃榜，上面寫著：“蘇秦是個大內奸，死有余辜。齊王一直想殺了他，卻沒想到什么好的辦法。今幸有義士為民除害，大快人心。齊王下旨重賞，獎勵黃金千兩，請義士來領賞。”

此榜一出，果然有人上了鉤。竟有四人前來領賞，而且他們都一口咬定：蘇秦是自己殺的。于是士兵把他們“請”到齊王跟前。齊王見到他們四個人，恨得咬牙切齒。可他還是煞有介事地問：“這一千兩黃金，你們四個人怎么個分法？” 這四個人不知道中了計，還高興得立即回答說：“這好辦，1000÷4=250，每人二百五。”

齊王一聽他們還樂滋滋地想著賞金，拍案大怒：“把這四個二百五推出去斬了！”這四個人就成了替死鬼被殺了。而真正的刺客，據說是秦國派來的殺手，早就逃回秦國去了。從此民間便留下了二百五的說法，人們常用它來形容傻瓜、笨蛋和被財色所迷惑的人。

源于民間傳說

從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。”秀才趕集回來之后詢問二子在家用功如何，老妻回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！”

源于推牌九

牌九系一種賭具，其中有“二板”（四個點）和“么五”（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為“斃十”。它在牌九里是最小的點，誰都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后來人們就用“二板五”（二板和么五的簡稱）這個詞來戲稱什么事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把“二板五”叫成了“二百五”。

其他說法

據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，一般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為“一封”，而二百五十兩就是“半封”銀子，因為跟“半瘋”諧音，所以后來人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。

從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫“賣金二百五十八兩”，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，于是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以后人們就把做事糊涂的人稱為二百五。

到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎么也學不象。別人說他頂多算半個五百。

山東棗莊、微山、江蘇徐州方言“半熟（讀作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，這里把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為“半熟（讀作‘半浮’）”。話說“二百五”

“二百五”不是一個很古老的詞，不用說《爾雅》、《說文》、《康熙字典》不載，即便《辭源》、《辭海》也不見蹤跡，只有《現代漢語詞典》收有詞條，卻也未標明出處，只提示了一句“[方]半瓶醋。”“半瓶醋”出自元雜劇《司馬相如題橋記》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清代《石頭記》六十四回有：“又有一等半瓶醋的讀書人。”何謂“半瓶醋”，即“一瓶子不滿，半瓶子晃蕩”，比喻一知半解卻好人前賣弄，也叫“半吊子”。其實，《現漢》只說對了一半，且拐了一個“彎兒”。“二百五”說的是“錢數”，與“半吊子”的關系更密切些。

如同“馬大哈”源于馬三立的相聲《買猴》，俗語“二百五”的“根兒”恐怕也要從文藝作品中去尋。在稍早的文字記載中，我們可以看到，清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》（發表于1903年-1905年）第八十三回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”1913年上海亞細亞影戲公司制作了由張石川執導的電影短片《二百五白相城隍廟》。丁楚鶴出演主角“二百五”，這個第一次走進上海的農民，由于不懂規矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此后“二百五”不脛而走，流行各地。1924年，陳獨秀在《收回教育權》一文中言及“二百五”。1949年，上海大同電影公司又攝制了電影《二百五小傳》，描寫一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號“二百五”。此后，“二百五”的“名氣”更大，幾乎傳遍全國。

二百五是指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強莽撞的人。 在北京話里面，二八五一般用來形容說話不恰當、不合適，也可以指那些行為不符合常規的人。

用法： 二百五一般用作主語、賓語或者是定語。多用于口語，在各地的口語中都有出現。

需要特別強調的是，很多人誤以為二百五是粗話，但是其實二百五只是用于口語調侃，嚴格來說的話，其實它并不是什么粗口或者什么罵人的話。

二百五的出處是清炒吳趼人的作品《二十年目睹之怪現狀》第83回：“原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”

擴展資料：

二百五一詞的來源，在民間有很多種說法，有一種說法是說二百五源于民間傳說：從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，于是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。

從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百個，小兒子寫二百個。”秀才趕集回來之后詢問二子在家用功如何，老妻回答道：“寫是寫了，不過成事不足，敗事有余，兩個都是二百五！”

參考資料：百度百科-二百五

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