“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類。分為經部、史部、子部、集部。每一部分又包括其他經典，合成“經史子集”。

經部：指儒家學說，儒家經書開始有五部，即詩、書、易、禮、春秋，稱為“五經”。從唐代到宋代，形成十三經，即易、書、詩、周禮、儀禮、禮紀、左傳、公羊傳、谷梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。

史部：指記載歷史興衰治亂和各種人物以及制度沿革等的歷史書，遠在四千多年前，中國即有歷史的記錄。各種體裁的歷史著作都屬于這一類。司馬遷的《史紀》為中國正史的開始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、政書、時令等，凡記事的書籍均歸入史部。

子部：指記錄諸子百家及其學說的書籍。春秋戰國之際，學者輩出，百家爭鳴，哲學、名學、法學、醫學、算學、兵學、天文學、農學十分發達。每家著書一種，后人因為次于經書而成一家之言，所以稱為子書，道教、宋明理學、清朝的考據學也都歸入子部。

集部：凡歷代作家的散文、駢文、詩、詞、曲等集子和文學評論著作，均歸入此類。屬于一人所有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關詩的集子稱為詩集。

擴展資料:

經、史、子、集四部分類法，是中國傳統文化的產物，適用于傳統文化典籍。今天，它仍是我們熟悉古籍、進而了解傳統文化的一把鑰匙。五四以來，我國借鑒西方的圖書分類法，按現代學科體系進行圖書分類。截止到2013年10月我國各類圖書館普遍仍采用的是九十年代修訂的"中國圖書館圖書分類法（簡稱"中圖法"），但是，由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫）的庋藏和檢索，仍襲用傳統的四部分類法。

中華文化源遠流長，歷代產生的典籍難以數計，據不完全統計，留存至今的尚有8萬余種之多。對古籍的分類整理也很早就開始，第一次大規模的古籍整理，始于公元前26年西漢成帝時，由劉向、劉歆父子先后主持，內容包括搜輯、校勘、分類、編目等，最終編成了中國最早的國家圖書館目錄《七略》。

《七略》將當時搜輯整理的典籍分為六藝、諸子、兵書、數術、方技、詩賦六大類，加上概論性質的輯略，總題《七略》。該書早已亡佚，但它的基本內容都被保存在班固的《漢書·藝文志》中，因此，《漢書·藝文志》成為今存最早的古籍分類目錄。

參考資料：經史子集——百度百科

經·史·子·集

“經史子集”是我國古代對典籍的一種分類法。

“經”是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規范的教條，主要是儒家的典籍。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學等十類。如“四書五經”、《六經》、《十三書》、《白虎通》等。

“史”是歷史典籍，指各種體裁的歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評等十五類。如《史書》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑒》等。

“子”是指春秋戰國以來的諸子之學，即諸子百家及佛道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等十四類。如《荀子》、《老子》、《莊子》、《論衡》等。

“集”是指古代詩文詞賦的著作，即收錄歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為總集、選集、別集。如《樂府詩集》、《古詩集》、《全唐詩》、《古文觀止》等。

(惠斌 《中國中學生報》 第1074期)

“經史子集”四分法是古代圖書分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書。

經部：分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史部：各種體裁歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子部：諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集部：收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲五類。

“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類。出自《新唐書·藝文志一》：“兩都各聚書四部，以甲乙丙丁為次，列經史子集四庫。”

一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等，四部分類對古籍的重要意義不言而喻。

1、經：經書，指儒家經典著作；如《論語》、《孟子》等

2、史：史書，即正史；如二十四史等；

3、子：先秦百家著作，宗教；如《韓非子》、《鬼谷子》等；

4、集：文集，即詩詞匯編。泛指我國古代典籍。如《楚辭》、道經、佛經等。

擴展資料：

經史子集的主要門類

經部：分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史部：各種體裁歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子部：諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集部：收歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為楚辭、別集、詩文評、詩詞五類。

參考資料來源：百度百科-經史子集

1、經：是指儒家列為經典和注釋經典的著作，如“四書五經”。“四書”指《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，“五經”指《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。

2、史：記述歷史史實、地理疆域、官職等的書。有以年代為線索編排有關歷史事件的編年體歷史著作。

如《左傳》；有以人物活動反映歷史事件的紀傳體歷史著作，如《史記》；有以事件為主線，將有關專題材料集中在一起，首創于南宋的紀事本末體的歷史著作，如袁樞的《通鑒紀事本末》；有以國家為單位分別記述的國別體歷史著作，如《國語》、《戰國策》等。

3、子：指戰國以來諸子百家的著作及工、農、醫等各種科學技術著作，諸如《墨子》、《莊子》、《韓非子》、《本草綱目》、《夢溪筆談》等。

4、集：是指歷代作家詩文集，諸如《樂府詩集》、《古詩九十九首》、《全唐詩》、《古文觀止》等。

“經史子集”是中國古籍按內容區分的四大部類。一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等，可見四部分類對古籍的重要意義。

擴展資料：

經、史、子、集四部分類法，是中國傳統文化的產物，適用于傳統文化典籍。今天，它仍是我們熟悉古籍、進而了解傳統文化的一把鑰匙。五四以來，我國借鑒西方的圖書分類法，按現代學科體系進行圖書分類。

漢代以后，各種官修，私撰的古籍分類目錄不斷涌現，分類方法也不斷有所改進。西晉荀勖的《晉中經簿》將六略改為四部，即甲部錄經書（相當于六藝），乙部錄子書（包括諸子、兵書、數術、方技），丙部錄史書，丁部為詩賦等，這就奠定了四部分類的基礎。

東晉李充所編《晉元帝書目》根據當時古籍的實際情況，將史書改入乙部，子書改入丙部，這樣，經、史、子、集四部分類已略具雛形。

四部體制的最終確立，體現在《隋書·經籍志》中，這部實際上由唐初名臣魏征所編的目錄，正式標注經、史、子、集四部的名稱，并進一步細分為40個類目。隋朝以后圖書分類的主流是沿用四部分類。

參考資料來源：百度百科——經史子集

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