意思是：完全相信書，那還不如沒有書。泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

出自戰國孟軻的《孟子·盡心章句下》。

原文：

孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

譯文：

孟子說：“完全相信書，那還不如沒有書。我對于《武成》這一篇書，就只相信其中的二三頁罷了。仁人在天下沒有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極不仁道的人，怎么會使鮮血流得來可以漂起木棒呢？”

擴展資料

孟子談到“盡信書，則不如無書”時，所舉的例子是《尚書》中《武成》篇的內容，而《尚書》作為儒家經典之一，在孔孟的時代也是有著極其權威性地位的。

因此，孟子這種對于權威著作，對經典保持獨立思考，勇于懷疑的精神，尤其難能可貴，體現出圣賢人物的治學風范。

紙上談兵的典故

戰國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，在年輕的時候，就讀過不少兵書，常常在人們面前談論作戰用兵的事情，即使父親趙奢也難不住他。很多人認為他很有才能，但是他父親卻認為他夸夸其談，不能承擔重任。

有一次，秦國進攻趙國。趙國大將廉頗采用了修筑壁壘堅守的方法。后來，趙王聽信了秦國散布的流言，以為廉頗年老懦弱，不能低檔敵軍，就改派趙括代替廉頗。趙括到了前線，死搬兵書上的教條，完全改變了廉頗持久抗戰的計劃。

秦將白起聽到這個消息，非常高興，便用計先截斷了趙軍的運糧后路，然后把趙軍團團包圍。趙軍糧絕，趙括企圖突圍，被秦軍一箭射死，四十多萬趙軍一下子盡被殲滅。

參考資料來源：百度百科--盡信書，不如無書

【解釋】：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

【拼音】： jìn xìn shū bù rú wú shū

【出自】：語出《孟子·盡心下》：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣?！?/p>

【翻譯】：完全相信書,那還不如沒有書。我對于《尚書》中《武成》這一篇,就只相信其中的兩三頁罷了。

【示例】：歷史可信嗎？我們只能說：大體可信。如果說完全不可信，那就成了虛無主義。但盡信書則不如無書的古訓, 還是有道理的。 孫犁《我的史部書》

擴展資料：

“書是人類進步的階梯”，人類靠書才能進步。但是“盡信書不如無書”，我們不能迷信書本。

比如中國古代的趙括就是一個例子。他非常愛看書，在紙上談打仗的時候頭頭是道。仿佛只要有他在，就一定能打勝仗。因此他受到了重用，他被調去堅守一個易功難守的平地。

他認為在平地上太容易被攻下來了，就帶著軍隊跑到了一旁的一座山上，等著敵人過來?？墒沁@山上沒有水，還很難快速的跑到山下的陣地。趙括可沒管這些，他只信書上的。果然，他的軍隊被包圍了，因為沒有水，很快就敗下來了。

伯樂也曾讓他的兒子拿著《馬經》去找好馬，經過了一年多的時間，都沒有找到與《馬經》上說的一樣的馬。有一次，他出門時遇見了一只大蛤蟆，發現和《馬經》上說的馬大致相同，回去后告訴伯樂。伯樂說：“這是蛤??！”從此他再也不迷信書本了。

參考資料來源：百度百科－盡信書，不如無書

解釋：讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應當辨證地去看問題。

摘自：《孟子·盡心章句下·第三節》

原文：孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

翻譯：孟子說：“一昧地相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對于《武成》這篇文章，只不過取其中的二三個道理罷了。能愛民的人無敵于天下，以最愛民的政策征伐最不愛民的，怎么會使鮮血流得來可以漂起武器呢？”

作品簡介及賞析

《盡心章句下》選自《孟子》。《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。作品的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。

“盡信書，則不如無書?！笔蔷偻该摰淖x書法，要求讀者善于獨立思考問題。書是我們人類擁有專利的恩物，對很多人來說，還是他們崇拜的神圣對象。但是，如果我們完全信書，唯書本是從，輕則使個人成為書呆子，重則形成所謂“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作 風，誤人子弟，貽害無窮。

轉載請注明來 來探秘，本文標題：盡信書不如無書（盡信書不如無書體現的哲學道理）
本文地址： /qiqubaike/48164.html

標簽： 盡信書不如無書（盡信書不如無書體現的哲學道理）