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作輯（作輯還是作揖）

xj 2023-10-31

本文目錄一覽：

1、作輯的拼音和意思
2、古代人見面，為什么要“作揖”甚至“跪拜”？
3、古代為什么流行作輯呢？
4、作輯是一種什么禮儀
5、寫作時，遇到一個古代的禮儀常識，但忘了。古人告別時，總是會躬身拱手施禮。這個叫什么的？作輯？！？求
6、輯怎么讀？

作輯的拼音和意思

作輯的讀音：zuò jí，

作輯的意思是傳統(tǒng)的作輯，就是拱手，也就是抱拳，抱拳就是天地相合。釋義比方;就是;即令。如：算你不給我報酬,我也會干好的。起決定作用。如：不作算的話我不會在這兒宣布的。

拱手禮，又稱作揖，是古代漢民族的相見禮。行禮時，雙手互握合于胸前。當代一般右手握拳在內，左手在外；若為喪事行拱手禮，則正好相反。一說古人以左為敬，又有人在攻擊別人時，通常用右手，所以拱手時，左手在外，以左示人，表示真誠與尊敬。稽首（qǐ shǒu），指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種。常為臣子拜見君父時所用。跪下并拱手至地，頭也至地。

“作輯”是錯誤的寫法，正確的寫法是“作揖”表達意思：兩手抱拳高拱，身子略彎，表示向人敬禮。詞性：通常在句中作動詞，修飾主語或賓語。

作揖的起源

揖禮據考證大約起源于周代以前，算起來怎么也有3000年以上的歷史了。武王伐紂滅商而建立周朝，武王死后，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政，采取了許多措施來鞏固政權，周公建立了周朝的各項典章制度和禮樂制度，確立了以宗法制度為中心的政治體制。

揖禮開始大行于天下。據《周禮》記載，根據雙方的地位和關系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。

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古代人見面，為什么要“作揖”甚至“跪拜”？

古人對禮節(jié)十分的重視，在古代人與人見面可沒有握手一說，作揖、跪拜是最常見的禮儀見面方式。有著著禮貌、尊敬、和睦之意。古代的禮儀是傳統(tǒng)文化的一個特點，是古代社會中的一個寫照。

一、禮節(jié)的形成

時代在發(fā)展，人們的思想也在發(fā)展，中國古代無化是國力還是經濟都在向更深更高的階段努力的前進。這就是為什么中國從古到今都被稱為：“禮儀之邦”的原因。在古代，不僅王公貴族要遵循周禮中的行為規(guī)范，連普通百姓也都以自身符合“周禮”要求而自豪。這說明了在當時的朝代，人們除了衣食住行之外，還非常注重自己的素養(yǎng)，這是向文明時代發(fā)展的重要一步。

二、古人見面禮——作輯

在古代作輯這個動作是禮貌的問候，大家不分高低貴賤，相見兩人拱手高舉，然后自上而下鞠躬作輯。表示尊敬、謙讓之意。雖然作輯是古人最為常見的禮儀，但是體現(xiàn)了古人以禮待人的品性。

三、跪拜禮的發(fā)展和消失

至于“跪拜”這種情況多見于主臣之間，臣子拜見君主才用此禮節(jié)。到了漢末時期，發(fā)明了椅子和凳子，古人就從席地而坐改為了坐在椅子上，但是跪拜這個禮節(jié)還是保存著，這也充分體現(xiàn)了等級差別化的現(xiàn)象。直到清朝覆滅，跪拜才漸漸的消失了?，F(xiàn)在我們在祭拜祖先或逢年過年時，仍然會行“跪拜禮”，但是這個意義已經轉變成敬重的意思了。中國人對禮儀已經深深印在自己的意識中。

無論是“作輯”還是“跪拜禮”，它們其實都跟古代政治的體系著著非常大的聯(lián)系。中國是擁有著近幾千年文明璀燦的大國，也一直都倡導人與人之間是相互平等。作為禮儀之邦的國家，禮儀文化源遠流長，不僅創(chuàng)造了不朽的文化，還形成了一種符合國人個性發(fā)展禮儀典范。

古代為什么流行作輯呢？

一是衛(wèi)生。握手可傳播某些細菌病毒。握手時雙方中如果有一方的手沾泥帶水，也會給另一方帶來不舒服。而中國的作輯，施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫(yī)院去慰問一大群病人，回家后也無須急匆匆先去衛(wèi)生間洗手。

二是省時。當代人的交際繁多，假如一個人會見十多位客人，與每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多個人同時會見十多位客人，哪更要握上好一陣子功夫。既然說時間就是金錢，為何不用作輯這種方式來惜金？一拱手頃刻之間，以一當十乃至當百，即使有成千上萬的客人，也都接受了你的親切。

三是優(yōu)美。人在握手時含胸曲背，低頭引頸，姿態(tài)實在不大好看。如果交際雙方的身高差距太大，握手更多見窘態(tài)。身高者有折腰之累，身低者有被懸吊之險，難免把某種莊重的外交或某種歡樂重聚，搞得有點滑稽。作輯則無須有這種擔心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發(fā)，高出手高懸臂抱拳一合，充分展示美的體形和美的氣度，讓周圍的人眼睛一亮——壯士也。

四是自主。人們多有這樣的體驗：握手時，有一方己伸出手來了，另一方沒有看見或故意裝作沒看見，使對方的手停在空中縮也不是，不縮也不是，時間一秒秒過去，尷尬透頂。有時也有另一種情況：剛才沒看見的一方突然看見了，趕忙補救，雖然己把對方的手挽救了并己緊緊握住，但怠慢或疏忽己經造成，心中難免留下歉意。這種多發(fā)性事故，暴露了握手這一方式的最惱人的缺點——它必須由雙方協(xié)調配合，同時動作才能完成。即使是訓練有素的交際家，已經經過長期實踐摸索，臨場仍需要聚精會神，才能掌握好自己出手的時間。這種事干多了，沒有不累的道理。作輯當然比握手簡單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么時候出手就什么時候出手，完全不受對方目光及其眼神的制約，絕不可能被對方冷落得進退兩難，遭其他人暗笑。

作輯（作輯還是作揖）

作輯是一種什么禮儀

個人認為，揖禮是漢禮之核心。胸前攏手，推出為揖，收回為拱。其它如抱拳禮、叉手禮、附手禮以及女子的襝衽禮等，皆由揖禮變化而來。（所以只要學好揖禮，再做其它禮節(jié)自然而然就會自然而不生硬。）

揖禮是正式禮，為問候之禮，為敬重之禮，講求“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬“。

施揖禮時，視受禮人的尊卑高低或以及自身的恭敬態(tài)度而定，或深躬或淺揖，順其自然。多用于正式見禮，表示莊重。

而在日常生活中，如果與受禮人距離過近（通常也是因為雙方關系較為親近），無法長揖施禮，且施禮場合較為放松，則將正式揖禮的姿勢收回到胸前，變成了較為輕松的拱手禮。拱手禮多為日常打招呼以及辭別的禮，為萬能禮。

作輯一般都是左手在上。傳統(tǒng)的作輯，就是拱手，也就是抱拳，抱拳就是天地相合。抱拳的左手掌為陽，代表天，右手握拳為陰，代表地，天為圓，地為方，天地相合置于神庭穴上方時，雙臂之間就是一個人字，從形勢上就是一個天地人合，如能習以為常，形成自然，就能有陰陽和合的宇宙甘露自百會、神庭，印堂會集流入骨髓，通遍全身。我們要立足社會，要家庭和睦，就需要精神文明和人倫道德，首先要完善自己，修禮以道，修身以德，達修己以安天下，到身修、家齊、國治、天下平。

寫作時，遇到一個古代的禮儀常識，但忘了。古人告別時，總是會躬身拱手施禮。這個叫什么的？作輯？??？求

作揖，漢族民間傳統(tǒng)的一種禮節(jié)，拱手為禮，是古代賓主相見時常用的禮節(jié)。兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。因為不需要觸碰手部，它相比于外國人的握手有更衛(wèi)生的特點。然而，近代隨著西方文化傳入中國，中國人接受并使用握手禮，像作揖這樣優(yōu)美的見面行禮方式卻漸漸地被中國人所摒棄甚至遺忘。

作揖根據不同場合有不同用法，右手在內左手包于外上稱為“吉拜”，常用于過年等喜慶場合，反之則是“兇拜”，一般用于吊喪。女性的手勢和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是“吉拜”。