一龍一什么成語(一龍一什么成語面一個是什么字)
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2024-01-29
本文目錄一覽:
- 1、一龍一什么
- 2、成語一龍一什么
- 3、一龍一啥成語
- 4、一龍一什么成語
- 5、成語一龍一豬用來比喻兩個人什么?
一龍一什么
一龍一豬
一龍一豬是一個漢語成語,出自《符讀書城南》,意思是一是龍,一是豬。作賓語、定語;指懸殊太大,比喻相似的兩個人,高下判別極大。
成語一龍一什么
一龍一()的成語有兩個:
1、一龍一豬 [ yī lóng yī zhū ] 一是龍,一是豬。比喻同時的兩個人,高下判別極大。
出 處:唐·韓愈《符讀書城南》詩:“三十骨骼成,乃一龍一豬。”
翻譯:到了三十歲骷髏定型,兩個人的分別就明顯了。
2、一龍一蛇 [ yī lóng yī shé ] 比喻人的處藏或出或處,或顯或隱,隨著情況的不同而變更。
出 處: 《莊子·山木》:“一龍一蛇,與時俱化。”
翻譯:隨著善的不同,也有著相應的變更。
擴展資料
含有“一龍”的成語有二個:
1、一龍九種,種種有別 [ yī lóng jiǔ zhǒng,zhǒng zhǒng yǒu bié ] 傳說龍生九子不成龍,各有各的愛好。比喻各人的品質、愛好都不相同。
出 處:清·曹雪芹《紅樓夢》第九回:“俗語說的好,‘一龍九種,種種各別’,未免人多了就有龍蛇混雜。”
2、三人一龍 [ sān rén yī lóng ] 喻三人友善如一體。
出 處:三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 歆與北海邴原 、 管寧俱游學,三人相善。時號三人為一龍, 歆為龍頭, 原為龍腹, 寧為龍尾。”
翻譯: 歆、邴原 、 管寧一塊出去學習,三個人關系好的象是一個人,歆是龍頭, 原是龍腹, 寧是龍尾。
一龍一啥成語
一龍一蛇
成語解釋
比喻人的處藏或出或處,或顯或隱,隨著情況的不同而變更。
出處《管子·樞言》:“一龍一蛇,一日五化之謂周。”《后漢書·馮衍傳》:“一龍一蛇,與道翱翔,與時變化,夫豈守一節哉?”
語法聯合式;作賓語、定語;指變化莫測
引證解釋
喻時隱時顯,變化莫測。
《管子·樞言》:“周者不出于口,不見于色。一龍一蛇,一日五化之謂周。”
尹知章
注:“一則為龍,一則為蛇,喻人行藏。”
《莊子·山水》:“無譽無訾,一龍一蛇,與時俱化,而無肯專為。”
《淮南子·俶真訓》:“是故至道無為,一龍一蛇,盈縮卷舒,與時變化。”
《后漢書·馮衍傳下》:“風興云蒸,一龍一蛇,與道翱翔,與時變化,夫豈守一節哉?”
一龍一豬
成語解釋
一是龍,一是豬。比喻同時的兩個人,高下判別極大。
出處唐·韓愈《符讀書城南》詩:“兩家各生子,提孩巧相如。少長聚嬉戲,不殊同隊魚。三十骨骼成,乃一龍一豬。”
引證解釋
喻二人相去懸殊。
唐
韓愈
《符讀書城南》詩:“兩家各生子,提孩巧相如……三十骨骼成,乃一龍一豬。”
一龍一什么成語
一龍一蛇
【解釋】:比喻人的處藏或出或處,或顯或隱,隨著情況的不同而變更。
【出自】:《管子·樞言》:“一龍一蛇,一日五化之謂周。”《后漢書·馮衍傳》:“一龍一蛇,與道翱翔,與時變化,夫豈守一節哉?”
【語法】:聯合式;作賓語、定語;指變化莫測
一龍一豬
【解釋】:一是龍,一是豬。比喻同時的兩個人,高下判別極大。
【出自】:唐·韓愈《符讀書城南》詩:“兩家各生子,提孩巧相如。少長聚嬉戲,不殊同隊魚。三十骨骼成,乃一龍一豬。”
成語一龍一豬用來比喻兩個人什么?
01
相差懸殊高下立判
一龍一豬,漢語成語,拼音是yī lóng yī zhū,意思是:一是龍,一是豬;比喻同時的兩個人,高下判別極大。出自《符讀書城南》。唐·韓愈《符讀書城南》詩:“兩家各生子,提孩巧相如。少長聚嬉戲,不殊同隊魚。三十骨骼成,乃一龍一豬。”
一龍一豬,漢語成語,拼音是yī lóng yī zhū,意思是:一是龍,一是豬;比喻同時的兩個人,高下判別極大。韓愈,字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官員,文學家、思想家、哲學家。
韓愈是唐代古文運動的倡導者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論,對后人很有指導意義。有《韓昌黎集》傳世。
韓愈是古文運動的倡導者,主張繼承先秦兩漢散文傳統,反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉,說理透徹,邏輯性強,被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”;蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動,開辟了唐以來古文的發展道路。韓詩力求新奇,重氣勢,有獨創之功。
韓愈是位重要的思想家。在宋儒眼中,孔、孟之下,便是韓愈。他在儒學式微,釋、道盛行之際,力辟佛、老,致力于復興儒學,取得了重大的成功。他所倡導的古文運動,其實就是復興儒學的重要手段。
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