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房中術十三圖解秘（房中術十三圖解秘的三大主要內容介紹弟一式）

xj 2024-03-07

本文目錄一覽：

1、道家房中術是什么
2、房中術的古書記載
3、什么是房中術？
4、古代“房中術”有哪些？哪些是沿用至今的？
5、中國古代的房中術是怎樣的？
6、道家文化與現代夫妻生活？

道家房中術是什么

道家房中術

所謂房中術，對之有廣義和狹義的兩種理解：廣義的理解是，房中術是中國古代性科學的總稱；狹義的理解是，房中術是研究性交技巧的一門學問。現在多數人的理解傾向于后者，因為中國古代性科學的范圍實在太廣了，不是房中術所能概括得了的。　

介紹

古代大師、專家認為，人不能不進行陰陽之交，否則就容易多病不治，更有甚者會使其一命嗚呼。陰陽相交，也就是道家房中術，如果能夠處理得好，便可以治病，或者可以防止體虛。在陰陽之交時應該做到的是從容不迫，不緊不慢，安適從緩，如果能達到精神的和諧就是最可貴的了。現在可以了解到《道家房中術的實質》是通過借助男女之事進行陰陽之交的快感來運行周天，而達到養生、強身健體的目的。關于房中術，古代的房中養生家精神不散、交而不泄或者交而少泄，協調陰陽以養生。或許道家房中術被許多人誤解為單純的男歡女愛、動機不純之類，但是希望可以有更多的朋友能夠了解到道家房中術的真正實質。

什么是道家房中術

道家有一門獨特的術數,就是房中術,房中術，即性的技術，其實質為兩性性生活的修為，它是中國古代一門口口相傳的奇特秘術，具有某種神秘色彩，更由于世俗倫理道德及出家人的清規戒律的束縛，使“房中”這個在古代本來十分常用的字眼，或被宗教套上一層神秘的外衣，或被正人君子之流誤解抨擊，無論做學問還是搞養生的人，都諱言“房中”二字，似乎“房中”就是荒淫。這種諱莫如深、避之如蝎的做法，使有關房中術的資料長期埋沒在古代典籍或國人的口頭流傳之中，令人難取真經，甚至產生出種種誤解，致使這一領域至今還極為封閉，一般人難以了解房中術的真面目，更遠遠說不上被現代人正確認識和利用。房中術的中心之點正是探討人應該如何在性生活中養生保氣，用今天的概念來說，它幾乎和我們現代人使用的性科學差不多，或至少可以說它是“準性科學”與“前性科學”。比西方性科學研究要早上千年.

房中術的古書記載

黃赤之道：即房中術，來源于古代巫覡。《漢書·藝文志》中房中家著錄百八十卷。晉葛洪在《抱樸子》亦論述和倡導此術。《隋書·經籍志》載房中十三部三十八卷。南宋鄭樵《通志·文藝略》載房中九部十八卷，宋以后，論及房中的書便頻于絕跡了。房中家依托黃帝、玄女．龔子、容成公、三張施行此術，所謂“黃老赤篆，以修長生”。陶弘景《真誥》稱為黃赤之道。房中術本是講房中禁忌及卻病之術，《漢書·藝文志》中說：“樂而有節，則和平壽考，及迷者費顧，以生宗而損性命”。道教重養生之道，也主張廣嗣，所以道教倡導此術。認為可以愛精氣，求得“還精補腦”，至于后來誤解為猥褻之術，乃妖妄欺誑。北魏天師道（正一教）寇謙之曾反對“男女合氣之術”，他說：“大道清虛，豈有斯事！”晉葛洪也說：“單行房中不能致神仙，也不能去禍致福。”后世道教信徒中，也沒有房中術的流派，道教全真派系出家道士，主張禁欲，更是反對此術。

什么是房中術？

房中術即中國古代的性科學。

從現代性科學的觀點來看，房中術主要包含有關性的常識、性技巧、性功能障礙治療與受孕等方面，同時它又不局限于性，而是把性與氣功、養生結合在一起，和追求長生不老或延年益壽結合在一起。目前從史籍中看到的是，它最早出現于漢代，而且和道家關系極為密切。

房中術被作為教理討論并操作，在儒教和佛教都是不可想象的，但道教做到了。

房中術之所以能被道教研究，與陰陽說的盛行不無關系，陰陽二氣說以二氣解釋世界，而男女即典型的陰陽二性實例。

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古代“房中術”有哪些？哪些是沿用至今的？

性養生的關鍵在于陰陽調和。人順乎自然規律，則能夠體驗優質的性生活，從而達到調劑身心、延年益壽、優生優育的目的。而古代房中術的理論，建立在保精不出的基礎之上，這是種不合民學道理的推想。古代房中術理論有兩方面，其一為閉固:晉代高洪的“御女多多益善”，這違反了中國古代正統的性養生觀。“數交不泄”也違背了人的正常生理需求，容易引發疾病。其二為還精:忍精不泄，容易引起”重腿疲憊”之類的疾病。行房時男子以泄精為樂，女子以承取為樂，若強忍精不泄，是違背自然規律的。這兩種情況都主張將即欲泄出之精,忍而不泄，相反要吸取女人精氣。

房中術，是古代秘術少不了的一項內容。咱們中國傳統的道教神仙體系，一直都講究一個陰陽調和，房中術就是典型的例子。說白了，男女之事很重要，技術過硬的能延年益壽；反過來，一味放縱自己的，輕了一身病，重了直接喪命。所以，房中術的關鍵不是找樂子，而是知道節制、調節精氣，打造一個好身板兒。從這個意義上說，房中術的研究和推廣，其實就是古代的養生教育。其實在宋朝之前，談男女之事，床上之事，并不是什么大不了的事情。比如人家曹操，那就十分注意房中術的修行。

到了東晉時期的葛洪，就開始全面的系統的闡述房中術的作用。他認為“人不可陰陽不交”，要通過房中秘術延年益壽。之后著名的陶弘景、孫思邈都對房中術進行過研究，尤其是孫思邈，明確認為房中術不是什么淫穢的東西，只要不放縱自己，是能達到養生效果的。更為關鍵的是，有很多的房中術相關記載，都普及了一些禁忌問題。實際上，都是古人總結出來的，有傷身體的習慣和行為，還是很有價值的。

比如《養性延命錄》中的記載，就告訴人們，“交接”不要在大醉或者太飽的時候，對身體損害很大。

在古代，這算是一種性教育的科普，房中術的性知識有一部分還是有道理的。很多人把“性”看作洪水猛獸，其實，如何看待“性”，是一個能否接納自己的問題。而且，我們科普“性”知識，是為了保護大家，而非宣揚某些有傷風化的東西。畢竟，一個人生命健康是最重要的。

中國古代的房中術是怎樣的？

房中術又名“房術”、“房中”、“房內”、“房室養生”、“黃赤之術”、“男女合氣之術”，是中國古代醫家和道教有關于如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。基于道家的陰陽思想，把性作為一種修身養生的方法。“房中”一詞，最早見于《前漢書·藝文志》，列舉《容成陰道》，《天一陰道》，《黃帝三王養陰方》等房中八家，“房中者性情之極，至道之際，是以圣王制外樂以禁內情，而為之節文……樂而有節，則和平壽考。及迷者弗顧，以生疾而隕性命”。

房中術的這一性質，在歷史上，多被人用作淫穢之術，因此也經常遭到政府的封禁，其本身的內容反而被大多數人不了解。

中國古代房中養生家，大都著眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、調協陰陽以養生這一目的。歷史上著名的醫學家和房中術理論家孫思邈，對此有如下論述:“夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。”(《千金要方》卷二十七)。孫思邈還說：“此方之作也，非欲務于淫佚，茍求快意，務存節欲以廣養生也。非茍欲強身力行女色以縱情，意在補益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意以自賊也。”

房中術文獻:

由于多方禁毀，中國古代房中術文獻經典多已在本土失傳,葉德輝發現日本古代醫書《醫心方》輯錄了部分中國古代房中術經典，輯錄為《雙梅影暗叢書》在中國出版，才使今日后人得以一窺房中術之玄妙. 古代著名的房中術著作

《合陰陽》

《十問》

《天下至道談》

《養生方》

房中術十三圖解秘（房中術十三圖解秘的三大主要內容介紹弟一式）