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海內存知己天涯若比鄰（海內存知己天涯若比鄰表達的意思）

xj 2023-04-02

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1、海內存知己,天涯若比鄰。是什么意思？ 2、海內存知己天涯若比鄰全詩 3、海內存知己天涯若比鄰的意思及全詩海內存知己,天涯若比鄰。是什么意思？

譯文如下：

人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。

兩句詩選自王勃《送杜少府之任蜀州》，全文如下：城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

詩人王勃用不同于其他詩人的方式，重新定義了離別——反別離的愁怨，以一個全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

[img]海內存知己天涯若比鄰全詩

海內存知己天涯若比鄰全詩：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

海內存知己天涯若比鄰（海內存知己天涯若比鄰表達的意思）

無為在歧路，兒女共沾巾。

全詩評析：

此詩為送別名作。詩意慰勉勿在離別之時悲哀。起句嚴整對仗，三、四句以散調承之，以實轉虛，文情跌宕。第三聯海內存知己，天涯若比鄰，奇峰突起，高度概括了友情深厚，江山難阻的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯點出送的主題。本全詩別離之苦，文人墨客筆下的永恒主題。詩人王勃卻一反別離的愁怨，以一個全新的視角抒寫送好友上任的情懷。

王勃送他的一位姓杜的好友去上任蜀州的少府，不知不覺間已來到城外。回望那長安城在三秦的護衛下顯得如此無奈。遙望那蜀州的五大渡口，在風煙迷霧中竟是如此凄迷。好友此去，何日才能相會？離別的傷感，襲上王勃的心頭。

但想到為官的友人與自己，上任、調離，實在是平常之極的事，又何必徒傷別離。悲傷的情緒也去了不少。高興地面對別離，只要我們彼此心中著對方，即使遠隔千里，我們的心卻緊帖在一起。念及此時，所有的離愁別緒似乎都已蕩然無存。

海內存知己天涯若比鄰的意思及全詩

海內存知己，天涯若比鄰： hǎi ni cn zhī jǐ，tiān y ru bǐ ln

成語解釋：四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居一樣近。

成語出處：唐王勃《杜少府之任蜀洲》：與君離別意，同是宦游人;海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

全詩分享：

送杜少府之任蜀州

[唐] 王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

【詩文解釋】

三秦護衛著巍峨的長安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風煙迷茫。離別時，不由得生出無限的感慨，你我都是遠離故土，在仕途上奔走的游子。人世間只要是志同道合的朋友，即使遠在天涯，也似在身邊。不要在分手時徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。

欲把西湖比西子淡妝濃抹總相宜全詩及賞析意思

出自宋代詩人蘇軾的《飲湖上初晴后雨》

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

【注釋】

⑴飲湖上：在西湖的船上飲酒。

⑵朝曦：早晨的陽光。

⑶水仙王：宋代西湖旁有水仙王廟，祭祀錢塘龍君，故稱錢塘龍君為水仙王。

⑷瀲滟：水波蕩漾、波光閃動的樣子。方好：正顯得美。

⑸空濛：細雨迷蒙的樣子。濛，一作蒙。亦：也。奇：奇妙。

⑹欲：可以；如果。西子：即西施，春秋時代越國著名的美女。

⑺總相宜：總是很合適，十分自然。

【翻譯】

晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。

【賞析1】

西子即西施，春秋時越國有名的美女。無論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動人；如果把西湖比做西施的話，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。

以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。人人皆知西施是個美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在于個人心中。而西湖的美景不也是如此嗎？采用這樣的手法，比起直接去描寫，不知要節約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。它對讀者不只訴之于感受，同時也訴之于思考，讓讀者通過自己的想象去發揮詩的內涵。這一出色的比喻，被宋人稱為道盡西湖好處的佳句，以致西子湖成了西湖的別名。也難怪后來的詩人為之擱筆：除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖?

【賞析2】

這組詩共二首，但許多選本只看中第二首，因而第一首已鮮為人知。其實第二首雖好，卻是第一首的注腳。第一首所說的此意自佳君不會的此意，正是指第二首所寫的西湖晴雨咸宜，如美人之淡妝濃抹各盡其態。不選第一首，題中的飲字也無著落。蘇軾的意思是說，多數人游湖都喜歡晴天，殊不知雨中湖山也自有其佳處。湖上有水仙王廟，廟中的神靈是整天守在湖邊，看遍了西湖的風風雨雨、晴波麗日的，一定會同意自己的審美觀點，因而作者要請水仙王共同舉杯了。這一首的首句艷字下得十分精到，把晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。若只看第二首，則濃抹一層意思便失之抽象。

第二首詩的上半首既寫了西湖的水光山色，也寫了西湖的晴姿雨態。水光瀲滟晴方好描寫西湖晴天的水光：在燦爛的陽光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗。山色空濛雨亦奇描寫雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周圍的群山，迷迷茫茫，若有若無，非常奇妙。從第一首詩可知，這一天詩人陪著客人在西湖游宴終日，早晨陽光明艷，后來轉陰，入暮后下起雨來。而在善于領略自然并對西湖有深厚感情的詩人眼中，無論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從晴方好雨亦奇這一贊評，可以想見在不同天氣下的湖山勝景，也可想見詩人即景揮毫時的興會及其灑脫的性格、開闊的胸懷。上半首寫的景是交換、對應之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫無余，詩人蘇軾之情表現無遺。

下半首詩里，詩人沒有緊承前兩句，進一步運用他的寫氣圖貌之筆來描繪湖山的晴光雨色，而是遺貌取神，只用一個既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個西字外，詩人的著眼點所在只是當前的西湖之美，在風神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來說，晴也好，雨也好，對西子來說，淡妝也好，濃抹也好，都無改其美，而只能增添其美。對這個比喻，存在有兩種相反的解說：一說認為詩人是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子；一說認為詩人是以晴天比濃妝，雨天比淡妝。

兩說都各有所見，各有所據。但就才情橫溢的詩人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩思偶到的神來之筆，只是一時心與景會，從西湖的美景聯想到作為美的化身的西子，從西湖的晴方好雨亦奇，想象西子應也是淡妝濃抹總相宜，當其設喻之際、下筆之時，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩時，如果一定要使濃妝、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩思的空靈美。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人的意思及全詩柴門聞犬吠出自那首詩

出自唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

注釋：

（1）芙蓉山主人：這里指作者投宿的人家。芙蓉山：地名，在今湖南省郴州市桂陽縣。

（2）蒼山：青山。

（3）白屋：這里說的是詩人投宿的貧苦人家的住所。通常房頂用白茅覆蓋、或木材不加油漆叫白屋。

（4）犬吠：狗叫。

（5）夜歸：晚上歸來。

（6）貧：清貧。

譯文：

暮色降臨山色蒼茫愈覺路途遠，

天寒冷茅草屋顯得更貧困。

柴門外忽傳來犬吠聲聲，

風雪夜回宿家的家人回來了。

詩詞大意：

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句中日暮點明時間：傍晚。蒼山遠，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句天寒白屋貧點明投宿的地點。天寒白屋貧：主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。寒白貧三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。柴門聞犬吠，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。風雪夜歸人，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序寫下來的。表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。

反客為主

唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》一詩可謂廣為流傳，家喻戶曉，其中最后一句風雪夜歸人甚至為劇作家借用為劇名，遂使此詩在當代更為著名。然而對此詩的理解，竊以為問題頗大，通常的講析很難令人信服。

主要問題是兩個，一是標題，前面逢雪宿芙蓉山六字似已申足詩題，何以還要加上主人兩字?于是有人以為此乃衍文，主人兩字應該刪去；二是柴門聞犬吠，風雪夜歸人一聯，諸多賞析者都展開神思，想象為：詩人夜宿于芙蓉山某農戶家，夜聞農家主人雪夜歸來，犬吠人答，所謂：這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。(《唐詩鑒賞辭典》406頁) 此詩不但運用了反客為主出奇制勝的藝術構思，而且還采用了相輔相成、相得益彰的藝術技巧。由此可見，劉長卿的這首小詩，上聯寫貶謫中的投宿，重在客觀描寫，下聯寫投宿時的感受，重在主觀抒發，自然婉轉，一氣呵成。在表現形式上則相輔相成，相得益彰，音律上也如彈丸圓美流轉，自有其美，并不存在所謂脈絡的跳躍。詩雖全用賦體，然仍意在言外，啟人深思。至此，標題中主人兩字所特含的暗示意味，也就不言而喻，迎刃而解了，這個芙蓉山主人，不是別人，正是詩人之自謂也。

賞析

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。

前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句日暮蒼山遠，日暮點明時間，正是傍晚。蒼山遠，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句天寒白屋貧點明投宿的地點。白屋，主人家簡陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。寒白貧三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對歸的理解上。一種意見認為歸是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如賓至如歸一般。另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。關鍵是詩人的立足點在哪里。前者，詩人是在白屋外，在風雪途中；后者，詩人在白屋內，或前兩句在屋外，后兩句在屋內。[2]這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序寫下來的。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

詩的開端，以日暮蒼山遠五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現紙上。這里，點活畫面、托出詩境的是一個遠字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個字，讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。天寒白屋貧是對這戶人家的寫照；而一個貧字，應當是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在蒼山遠前先寫日暮，這句則在白屋貧前先寫天寒，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠；簡陋的茅屋，本來已經使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯系上下句看，這一句里的天寒兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風雪的伏筆。[4]這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩柴門聞犬吠，風雪夜歸人，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，柴門上承白屋，風雪遙承天寒，而夜則與日暮銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節。但這里，在承接中又有跳越?？磥?，聞犬吠既在夜間，山行勞累的旅人多半已經就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節，即使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環境的靜寂，或寫夜間風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現奇峰之感。

就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。柴門句寫的應是黑夜中、臥榻上聽到的院內動靜：風雪句應也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。這里，只寫聞犬吠，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構想出一幅風雪人歸的畫面。

本詩表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。

早安感悟：遠時咫尺若天涯，近時天涯若咫尺

不忘來路

山水相逢的是一段往事；

蝶戀春天的是一種情懷；

而我們相遇的，是一個故事。

有些人在我們的生命里，不期而遇，

又在寂靜的時光里，漸行漸遠。

有些人一旦入心，便再也不會忘記。

時光易老，不忘來路，不改初心。

咫尺天涯

路與路的距離，總可以跋涉；