網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“心無掛礙無掛礙故無有恐怖（心無掛礙無掛礙故無有恐怖遠離顛倒）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想出自什么 2、心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃什么意思？ 3、依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖”什么意思 4、無掛礙故，無有恐怖。是什么意思。 5、心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,出自哪里? 心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想出自什么

出自《般若波羅密多心經(jīng)》。

這句話的意思就是什么事情你都不要執(zhí)著，不要放在心上，過去就過去了，不要心生恐怖，遠離胡思亂想，得到圓滿無礙的佛果。

擴展資料：

注釋：凡人要度苦厄，了生死，成大覺，非從自心下手不可。但要明白自心，只依這二百六十個字，已經(jīng)夠了。但空的道理不明白，自心的相貌也難徹了。這個經(jīng)，最主要是說性空的道理，不是世人所說的空，那是斷滅空，他們誤解佛法是消極自了的。

今把此經(jīng)判分七段，用白話來逐字逐句解釋，使世人明白空的真義，不至誤會造業(yè)。由此斷一切苦厄，并可發(fā)大悲平等心救世，證明佛法在社會上的大用，實是開發(fā)世界大同唯一的法寶。

參考資料：百度百科-般若般羅密多心經(jīng)

[img]心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃什么意思？

這句話的意思就是什么事情你都不要執(zhí)著，不要放在心上，過去就過去了，不要心生恐怖，遠離胡思亂想，得到圓滿無礙的佛果。

出自《般若波羅密多心經(jīng)》。

全句為：菩提薩陀，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

白話譯文：由于并不存在智慧要把握的對象真理，所以菩薩修行就要實證這一無所得的境地，這也就是依止般若波羅蜜多修行法門的本意。

因為依止般若波羅蜜多，無所不了，所以心中任運自在，不再有牽掛滯礙，所以不再有恐怖畏懼，遠遠地離棄了關(guān)于一切事物的顛倒想，離棄了關(guān)于眾生所處境地的幻想，達到了究竟的涅槃境地。

擴展資料

心經(jīng)解釋：

《心經(jīng)》雖然是有很多佛學(xué)的詞匯，但是，在整體上去理解的話，重點就是闡釋了世間萬物的一個空性。“般若”就是漢語所說的智慧，“波羅蜜多”就是我們理解的彼岸，就是說的人生的真理。

《心經(jīng)》的意思就是，我們所處在的情境，我們看到的所有物質(zhì)現(xiàn)象，都是在變化的，我們不必要執(zhí)著于當(dāng)下的好壞，用自己的立場看待事物，應(yīng)該放下對身外之物的執(zhí)著，拋棄一切的虛假不實的妄念，就能脫離痛苦，獲得快樂。

參考資料來源：百度百科-般若般羅密多心經(jīng)

依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖”什么意思

釋義：由于并不存在所證之果，所以菩薩依止般若波羅密多的勝妙法門修行，而不再有牽掛滯礙。因為沒有牽掛滯礙，所以不再有恐怖畏懼。因而遠離了關(guān)于一切事物的顛倒和幻想，達到了究竟的涅槃。

原句：依般若波羅密多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

出自《金剛經(jīng)》降伏其心篇(簡稱《心經(jīng)》）第三分講。

《金剛般若波羅蜜經(jīng)》來自印度的初期大乘佛教，因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經(jīng)中可視為一個略本；本經(jīng)說“無相”而不說“空”，保持了原始般若的古風(fēng)。

擴展資料：

此段蘊含的智慧：

由于并不存在智慧要把握的對象真理，所以菩薩修行就要實證這一無所得的境地，這也就是依止般若波羅蜜多修行法門的本意。

因為依止般若波羅蜜多，無所不了，所以心中任運自在，不再有牽掛滯礙，所以不再有恐怖畏懼，遠遠地離棄了關(guān)于一切事物的顛倒想，離棄了關(guān)于眾生所處境地的幻想，達到了究竟的涅槃境地。

參考資料：百度百科-心經(jīng)

無掛礙故，無有恐怖。是什么意思。

無掛礙故，無有恐怖的意思是：什么事情都不要執(zhí)著，不要掛放在心上，不要心生恐怖，遠離胡思亂想。

此句出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》，原句為：心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

釋義：

“掛礙”，的“掛”即牽掛；“礙”即妨礙。意謂由于物欲牽掛妨礙，所以不得自在；

“恐怖”，即驚恐怖畏的意思，心中驚慌，當(dāng)然不得安樂；

“顛倒”，不平順，不安定；

“夢想”，不符合真實的妄想，錯亂之想；

“究竟”，達到至極地位。

擴展資料：

歷史和宗教地位

這部經(jīng)文宣揚空性和般若，也被認(rèn)為是大乘佛教第一經(jīng)典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經(jīng)典（美國漢梵佛經(jīng)譯者PINE 2004）。英國佛經(jīng)譯者Edward Conze （2000）認(rèn)為這篇經(jīng)書屬于般若波羅蜜教派發(fā)展四階段的第三階段時期著作。

另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經(jīng)》與《金剛般若波羅蜜經(jīng)》對大乘佛教的發(fā)展影響深遠。同時《心經(jīng)》與禪宗的經(jīng)典有異曲同工之處，而《金剛經(jīng)》則被禪宗奉為至高無上的經(jīng)典。

參考資料來源：百度百科—摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)

心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,出自哪里?

出自《般若菠蘿蜜多心經(jīng)》，原文為：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩_，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

拓展資料：

《般若波羅蜜多心經(jīng)》（梵文：???????????????????????），又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，是般若經(jīng)系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領(lǐng)、極為重要的經(jīng)典，為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經(jīng)。現(xiàn)以唐代玄奘譯本為最流行。

《般若經(jīng)》的內(nèi)涵以空性為主，透過對空性的了解能斷除煩惱障而得到小乘的涅_，即聲聞及獨覺的菩提果位；也能夠透過對空性的認(rèn)識，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅_，即無上的菩提果位。

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