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1、嗚呼哀哉,伏帷尚饗什么意思 2、伏惟尚饗是什么意思，古詩文中的伏惟尚饗是什么意思？ 3、求高手給解釋一下“伏惟尚饗”是什么意思,每個字都要解釋到哦! 4、伏惟尚饗是什么意思，古詩文中的伏惟尚饗是什么意思 5、伏惟尚饗什么意思 6、"伏惟尚饗"一詞怎解？ 嗚呼哀哉,伏帷尚饗什么意思

“嗚呼哀哉，伏惟尚饗”是舊時寫奠草的格式，在結尾部分。祭文中結尾經常用這個詞，大概意思是伏在地上恭敬的請被祭者享用供品。

一、嗚呼哀哉

1、釋義

意思是表示自己情緒激動（多表示憤怒或悲痛到極點），祭文中常用的感嘆詞。也常借指死了或完蛋了。引申可嘆啊。

2、出處

《左傳·哀十六年》"嗚呼哀哉，尼父！無自律！”；漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》：“遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時不祥！”。

3、例句

在農民起義的沉重打擊下，中國歷史上一個又一個封建王朝嗚呼哀哉了。

二、伏惟尚饗

1、釋義

是指伏在地上恭敬的請被祭者享用供品。伏惟：表示伏在地上想，下對上陳述時的表敬之辭。

尚：希望的意思。饗：泛指請人受用。祭祀的意思。

2、出處

唐·陳子昂《祭韋府君文》等均有相關記載。

擴展資料：

嗚呼哀哉造句：

1、原來近日水月庵的智能私逃入城來找秦鐘，不意被秦邦業知覺，將智能逐出，將秦鐘打了一頓，自己氣的老病發了，三五日，便嗚呼哀哉了。

2、齊昊等人決定在城外停下，步行進城，雖有避嫌之意，但也有生怕萬一在城中鬧市，眾目睽睽之下，張小凡一個不好栽了下去，青云門兩千年來在這里辛辛苦苦建立的崇高威信便要毀于一旦，嗚呼哀哉！

3、從醫院回來不幾天,他舊病復發,便嗚呼哀哉了。

4、敵人的陰謀還沒來得及實施,就嗚呼哀哉了。

5、我好幾回體檢都沒發現絕癥,看樣子不至于嗚呼哀哉了。

參考資料：嗚呼哀哉百度百科??伏惟尚饗百度百科

伏惟尚饗是什么意思，古詩文中的伏惟尚饗是什么意思？

一般不會在古詩中，這是祭文中的。“嗚呼哀哉，伏維尚饗”舊時寫奠文的格式，在結尾部分。指伏在地上恭敬的請被祭者享用供品。

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成語,“嗚呼哀哉,伏惟尚饗”“嗚呼哀哉,伏惟尚饗”舊時寫奠草的格式,在結尾部分.祭文中結尾經常用這個詞,大概意思是伏在地上恭敬地請被祭者享用供品.

伏惟：表示伏在地上想,下對上陳述時的表敬之辭.

尚：希望的意思.

饗：泛指請人受用,祭祀的意思.

伏惟尚饗是什么意思，古詩文中的伏惟尚饗是什么意思

“伏惟尚饗”的意思是指伏在地上恭敬的請被祭者享用供品。舊時祭文中的套語，意思是恭敬地請你來吃，后來用作死亡的諷刺說法。

出處：唐·陳子昂《祭韋府君文》：“嗚呼哀哉，伏維尚饗。”（十分悲痛，大概意思是伏在地上恭敬的請被祭者享用供品。祭文中結尾經常用這個詞。）

拼音：fú wéi shàng xiǎng

清代曹雪芹的《芙蓉女兒誄》亦用了該詞

何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔悵望，泣涕彷徨。人語兮寂歷，天籟兮篔筜。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。志哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！

譯文：

為什么我的心如此煩亂不安？仿佛是夢中景象在眼前展現。于是我慨然嘆息，悵然四望，流淚哭泣，留連彷徨。

人們呵，早已進入夢鄉；竹林呵，奏起天然樂章。只見那受驚的鳥兒四處飛散，只聽得水面上魚兒喋喋作響。我寫下內心的悲哀呵，作為祈禱，舉行這祭奠的儀式呵，期望吉祥。悲痛呵，請來將此香茗一嘗！

伏惟尚饗什么意思

伏惟的解釋

[lie prostrate on the ground]

表示伏在地上想,下對上陳述時的表敬之辭 伏惟啟阿母,今若遣此婦,終老不復取。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 詳細解釋 亦作“ 伏維 ”。1.下對上的敬詞。多 用于 奏疏或信函。謂念及，想到。 漢 揚雄 《劇秦美新》 ：“臣伏惟陛下以至圣之德， 龍興 登庸……為 天下 主。” 晉 李密 《 陳情 事表》 ：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育。” (2).表示 希望 ，原望。 唐 韓愈 《賀皇帝即位表》 ：“臣聞昔者 堯 、 舜 以吁嗟，君臣相戒，以致至治……伏惟皇帝陛下儀而象之，以永多福。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事書》 ：“伏維陛下詳思而擇其中， 幸甚 ！” 《 花月 痕》 第十四回：“ 萬里 長途，伏維 自愛 。”

詞語分解

伏的解釋 伏 ú 趴，臉向下，體前屈：伏臥。 伏案 讀書。 低下去：此起彼伏。 屈服 ， 承認 錯誤 或 受到 懲罰 ：伏法。伏輸。伏辯（伏罪的供狀，亦作“伏辨”）。 使屈服：降伏。降龍 伏虎 。 隱藏 ：伏兵。 埋伏 。 農歷劃分夏季最 惟的解釋 惟 é 單，只：惟獨。惟一。惟有。惟恐。惟命是從。惟我獨尊。 但是 ：雨雖止，惟路仍甚泥濘。 文言助詞，常用于句首： 惟妙惟肖 。惟二月 既望 。 想，思考：思惟（亦作“ 思維 ”）。惟度（?）（ 思量 ，揣度）。

"伏惟尚饗"一詞怎解？

伏惟尚饗是一個漢語詞匯，拼音為fú wéi shàng xiǎng，是指伏在地上恭敬的請被祭者享用供品。唐·陳子昂《祭韋府君文》等均有相關記載。

“嗚呼哀哉，伏惟尚饗”“嗚呼哀哉，伏維尚饗”舊時寫奠草的格式，在結尾部分。祭文中結尾經常用這個詞。

伏惟：表示伏在地上想，下對上陳述時的表敬之辭。

尚：希望的意思。

饗：泛指請人受用。祭祀的意思。

祭祀

祭祀，是中國的一種信仰活動，源于天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

天地信仰和祖先信仰產生于人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。

祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界，實現人神天地和諧共生的信仰欲念。祭祀活動，進貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不茍。祭祀禮節祭品有一定的規范。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

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