網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“印度種姓（印度種姓制度現(xiàn)在還存在嗎）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、印度五大種姓 2、印度有幾個(gè)種姓 3、印度的種姓制度 4、印度有什么種姓？ 5、印度的姓氏有哪些? 6、印度種姓制度五個(gè)等級(jí)是什么？ 印度五大種姓

印度五大種姓為：婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅和達(dá)利特。五大種姓在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定，并且種姓制度下的各等級(jí)世代相襲。第一等級(jí)婆羅門(mén)主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利。

印度五大種姓

第二等級(jí)剎帝利是軍事和行政貴族，有征收賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門(mén)階層。第三等級(jí)吠舍是普通雅利安人，以布施和納稅形式供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)，主商業(yè)。

第四等級(jí)首陀羅絕多數(shù)是被征服的土著居民，由高級(jí)傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。“第五種姓”稱(chēng)為“不可接觸者”階層，即達(dá)利特，多從事低賤職業(yè)，不入四大種姓之列。

[img]印度有幾個(gè)種姓

印度有4個(gè)種姓。即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。

1、婆羅門(mén)

婆羅門(mén)主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，主教育，受眾剎帝利，負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話(huà)語(yǔ)解釋權(quán)。

2、剎帝利

剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門(mén)思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門(mén)階層生生世世。

3、吠舍

吠舍是普通雅利安人，政治上沒(méi)有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)，主商業(yè)。

4、首陀羅

首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級(jí)傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。

印度的種姓制度

印度種姓制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅和達(dá)利特。

印度種姓制度源于印度教，又稱(chēng)瓦爾納制度，是在后期吠陀時(shí)代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅和達(dá)利特。

婆羅門(mén)是祭祀階層，時(shí)代執(zhí)掌宗教大權(quán)，有時(shí)也參政，是古代印度的精神統(tǒng)治者，為第一種姓。

剎帝利是軍事貴族，古代印度的世俗統(tǒng)治者，國(guó)王大多出于此階層，為第二種姓。

吠舍是普通的自由民，主要從事農(nóng)業(yè)，商業(yè)，牧業(yè)，為第三種姓。

首陀羅是奴隸或是當(dāng)?shù)赝林用瘢允止I(yè)，農(nóng)業(yè)漁獵為生，是第四種姓。

此外后來(lái)還衍生出一種人類(lèi)中最為卑賤者---達(dá)利特，即賤民，社會(huì)地位最低。

印度種姓制度現(xiàn)在還存在嗎

印度目前仍然存在種姓制度，盡管在法律上這種制度已經(jīng)廢除，但作為印度存在了上千年的“優(yōu)秀”傳統(tǒng)，在人們的思想上潛意識(shí)里，這種制度很難徹底消除，且種姓制度的存在仍然有一些現(xiàn)實(shí)意義。

種姓制度是曾在印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系，其中以印度最為嚴(yán)重，又稱(chēng)賤籍制度、印度卡斯特體系。

種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓，各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓。

原本的種姓制度并非要?jiǎng)澐蛛A級(jí)及人的高低貴賤，而是要確保本身雅利安人的執(zhí)政權(quán)和保持各種工作都有一定的人數(shù)。

印度有什么種姓？

印度的種姓制度將人分為四個(gè)不同等級(jí)：

1.婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門(mén)即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。

2.剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗。

3.吠舍即商人，為第三種姓，從事商業(yè)貿(mào)易。

4.首陀羅即農(nóng)民，為第四種姓，地位最低，從事農(nóng)業(yè)和各種體力及手工業(yè)勞動(dòng)等。

拓展資料：

1.種姓制度是曾在印度、孟加拉國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)，普遍存在的一種以血統(tǒng)論為基礎(chǔ)的社會(huì)體系，其中以印度最為嚴(yán)重，又稱(chēng)賤籍制度。

2.種姓制度以統(tǒng)治階層為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)印度次大陸的社會(huì)體系。

3.種姓是世襲的。幾千年來(lái)，種姓制度對(duì)人們的日常生活和風(fēng)俗習(xí)慣方面影響很深，種族歧視至今仍未消除，尤其廣大農(nóng)村情況還比較嚴(yán)重。

印度的姓氏有哪些?

印度的姓氏有婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門(mén)即僧侶，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀。剎帝利即武士、王公、貴族等，為第二種姓，從事行政管理和打仗。吠舍即商人，為第三種姓，從事商業(yè)貿(mào)易。

印度前三大種姓都是雅利安人，雅利安人是俄羅斯烏拉爾山脈南部草原上的一個(gè)古老民族，也是世界三大游牧民族之一。雅利安人屬于高加索人種，也就是白種人。在世界四大文明古國(guó)中，除了我國(guó)以外，都是雅利安人所創(chuàng)造，分別是古巴比倫、古印度與古埃及。

印度的文化

服飾，男性包頭巾印度有些地區(qū)和信仰的男性是有包頭巾的習(xí)俗的，這種頭巾稱(chēng)為T(mén)urban。頭巾有各式各樣的包裹方法，其中錫克教男性頭巾，具有特定樣式。根據(jù)傳統(tǒng)，錫克人從小到大都必須蓄頭發(fā)、留胡須，并且包著頭巾。

小孩頭巾樣式比較簡(jiǎn)單，只用黑布綁成發(fā)髻的形狀。成年人的頭巾樣式比較復(fù)雜，首先必須用黑色松緊帶將長(zhǎng)發(fā)束成發(fā)髻，然后再以一條長(zhǎng)約3公尺的布，裹成頭巾，樣式為兩邊對(duì)襯成規(guī)則狀。錫克人頭巾色彩繁多，有的人甚至搭配衣服顏色。

印度種姓制度五個(gè)等級(jí)是什么？

不是五個(gè)等級(jí)，而是4個(gè)等級(jí)，分別是婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。

印度種姓制度源于印度教，又稱(chēng)瓦爾納制度，是在后期吠陀時(shí)代形成的，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅。

一張根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級(jí)：婆羅門(mén)是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。

四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：

第一等級(jí)婆羅門(mén)主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，主教育，受眾剎帝利，負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話(huà)語(yǔ)解釋權(quán)。

第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門(mén)思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門(mén)階層生生世世。

第三等級(jí)吠舍是普通雅利安人，政治上沒(méi)有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí)，主商業(yè)。

第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級(jí)傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認(rèn)為低賤的職業(yè)。在種姓制度中，來(lái)自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱(chēng)為雜種姓。

以上就是網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“印度種姓（印度種姓制度現(xiàn)在還存在嗎）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！

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