孫悟空的歷史原型是個復合原型，但是它的核心原型是王艮。依據：1、王艮落戶于東臺。注意在東邊，和孫悟空出生地方向一致。2、王艮十多年的自學，孫悟空在遇到菩提前，也是常年自學為主。3、王艮在38歲時聽到塾師黃文剛（江西吉安人）說江西巡撫王守仁的學術觀點，。38歲時遠赴江西往游王陽明之門，下拜執弟子禮。孫悟空也是三百多歲聽了樵夫的話跑到西牛賀洲向普提拜師、學習。王艮他好學心切、求知若渴的王艮，立即沖破家庭的重重阻力，不遠千里，趨舟江西，執弟子禮拜見王守。這就對應了孫悟空不理會猴群，從老家承舟過海的跑到西牛賀洲。4、王陽明一開始覺得他個性高傲，因此把他的名字改成帶有靜止之意的“艮”字；孫悟空也是不懂禮數、好動，也被取了一個名字、希望其空。5、王艮經常與師爭論，“時時不滿師說”，堅持自己的觀點。這個就和孫悟空一樣，剛開始這也不學，那也不學一樣。6、王艮強調身為天下國家的根本，以“安身立本”作為封建倫理道德的出發點，這就和孫悟空一樣重身輕利，就是要學長生不老。7、王艮有一次坐“招搖車”（蒲輪）招搖過市，遭陽明指責。這就對應孫悟空有筋斗云且喜歡招搖，菩提老師批評。8、王艮北上入京，沿途講學，受到各方重視而轟動一時，王陽明聞訊大為震怒，欲設法召他回來“痛加制裁”，但已鞭長莫及，他的學術思想已流傳四方。這就對應著孫悟空學會了七十二變就到處顯擺，最終惹怒了菩提。9、他認為“夫子亦人也，我亦人也，圣人者可學而至也”。后來孫悟空為了為了保密，自稱是：天生圣人。10、王艮攻擊當時統治者，被斥為“異端”。這就對應了孫悟空大鬧天宮。11、王艮在生活道路的探索中，曾從事過學醫和行醫活動，想通過醫道來謀求生活之路和醫治社會。這對應著孫悟空很突兀的就會看病制藥的本事。12、至于王艮的老師王陽明在江西，西邊。王陽明也是儒釋道合一的人，叫心學（注意是心）核心是儒家（喜歡搞教育），道家成分高于佛家（七十二變等）。王陽明能力出眾，聲望高，但是功高震主，被人嫉妒排斥和打擊，只能低調講學了。這就對應了菩提的住所（西邊）、門聯（心）、妙演三乘教，說一會道，講一會禪，三家配合本如然。（三教）擔心他人的：必然加害！（個人心理陰影）。

文：路迅（作者原創授權）

在佛教眾多佛祖中，以三位最為尊貴，他們分別是過去佛燃燈上古佛、現在佛釋迦牟尼佛（即《西游記》中的如來佛祖）、未來佛彌勒佛。

歷史上的玄奘，因為官方的不允許，取經是偷渡的（因此常受到通緝）。當他來到邊境瓜洲時，見到了一座寺廟，里面敬的是彌勒佛。玄奘十分虔誠地日日前去禮佛，希望彌勒佛顯靈能幫自己一把。

在玄奘虔誠禮佛期間，廟里一個胡僧達摩（此達摩非彼達摩）在夜里做夢，竟然夢到一位長得十分白凈（小鮮肉）的漢族僧人端坐在蓮花上，騰空一路向西翩然而去。

夢醒后的第二天，達摩大師再也坐不住了，他知道這是佛祖的暗示，自己必須做點兒什么。瓜洲的寺廟并不大，所以達摩大師想找一位新來的漢族高僧是十分容易的。見到玄奘法師的時候，達摩十分興奮，因為他發現玄奘的長相正是自己夢中所見之人。

達摩大師一臉興奮的對玄奘報告了自己夢中所見所聞，玄奘雖然內心十分激動，表面上卻故作鎮定。在系統的唯物主義理論誕生的一千多年前，玄奘法師已經開始選擇其中部分內容教導開化他人了。

玄奘鎮靜的告訴達摩，夢由心生，夢中所見都是虛妄不實的，你不要再說了。

送走了一臉黑線的達摩大師，玄奘內心一陣竊喜，他知道彌勒佛祖顯靈了。為了表示自己對彌勒佛祖的感激之情，玄奘再次來到佛像前開始新一輪的虔誠祈請。

這一次彌勒佛祖被玄奘的虔誠打動，真正開始顯靈了。玄奘正虔誠禮拜的時候，彌勒佛祖冥冥之中將一個胡人送到了他的身邊。此人看到玄奘在禮佛，就主動走向前繞著玄奘走了三圈。要說明的是，這個胡人并不是腦子有毛病喜歡圍著別人轉圈，這種行為是印度特有的禮節，也是對三寶（佛、法、僧）最為恭敬的禮節。

玄奘經過交談得知，這位胡人名叫石槃陀，之所以一上來就圍繞自己轉三圈，其實是因為石槃陀也是虔誠的佛教信徒，他希望玄奘能夠為自己受戒進而使他成為佛門居士。

孤身一人出門在外，有個徒弟鞍前馬后伺候著那也是極好的。當石槃陀成為石居士后，他歡天喜地的跑出了寺廟，不一會兒又跑了回來，石槃陀帶回來很多餅和果子供養玄奘法師。

玄奘看到石槃陀十分恭敬，又一心向善，非常欣慰，他把自己西行之事直言不諱的對石槃陀說明。

不得不說玄奘這種行為是十分冒險的，對于一個剛剛認識幾個小時的人來說，把如此機密大事直言相告，如果石槃陀不是一個靠譜的人，那么玄奘很有可能立刻就常伴佛祖了。

要知道，唐朝政府對待偷渡之人是非常嚴厲的，一旦抓住必定是死罪，即使協助偷渡的人也同罪論處。

石槃陀聽了師父的大愿十分感動，立刻答應玄奘要護送他渡過五烽出關。

值得一提的是，有研究者說，明朝吳承恩的大作《西游記》中主人公孫悟空的歷史原型就是石槃陀，他們的理由是胡人茂盛的毛發看起來更像一只猴子。這不是最主要的原因，研究者提出這個論斷的主要依據還是真實歷史上石槃陀后來的表現和孫悟空有很大的相似之處。當然，這是后話。

《西游記》中孫悟空是作者虛構出來的人物，并沒原型。

有研究者說，明朝吳承恩的大作《西游記》中主人公孫悟空的歷史原型就是石槃陀，他們的理由是胡人茂盛的毛發看起來更像一只猴子。這不是最主要的原因，研究者提出這個論斷的主要依據還是真實歷史上石槃陀后來的表現和孫悟空有很大的相似之處。當然，這是后話。

姓名由來：

出自吳承恩所著四大名著《西游記》：孫悟空本是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無父母，無名無姓，拜菩提祖師處，得名孫悟空。

姓孫：祖師從猴王身上取個姓氏‘猢’。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教他姓‘猻’。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，姓‘孫’。

名悟空：祖師門中有十二個字，分派起名，到猴王乃第十輩之小徒矣。那十二個字乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到猴王，正當‘悟’字。祖師便為猴王起就個法名，叫做‘孫悟空’。

孫悟空，又呼“行者”，出身東勝神洲傲來國花果山水簾洞，金水為真空之性，悟得此空，還須行得此空，而金水攢矣。

1、歷史上孫悟空的原型叫車奉朝，這個人生活在唐代。雖然對于孫悟空原型的說法眾說紛紜，但這個人的可能性比較大。

2、如果要對祖先進行調查，他應該是北魏皇室鮮卑族拓跋氏的后裔。年輕的時候就開始學習武術傍身，長大從軍后成為一名小吏。

3、盡管車奉朝剛開始是一個無名小卒，但后來卻有了出息在軍旅中打出了一片天。他精通武藝，驍勇善戰，擅長使用一桿齊眉棍。孫悟空用的重達一萬三千五百斤的如意金箍棒。棍也是和尚們特別喜歡用的武器之一，因為他沒有尖銳的鋒刃，素有槍挑一條線，棍打一大片之稱，當時的少林棍僧更是天下聞名的存在。

4、其實后來還有一個人關于孫悟空原型的問題備受爭議，那就是石磐陀。

5、當時玄奘正在敦煌的寺院門前徘徊為面前的大沙漠犯愁時，這時候一個身體強壯、容貌恭敬的西域人跑來禮拜，自稱名叫石磐陀，愿意受戒拜玄奘為師，并滿口答應作向導，護送玄奘過關。但僅僅三天就多次想要殺害師傅，后來被玄奘趕走了。

6、這是一個與玄奘相伴僅僅三天的所謂徒弟，而且一看就是反派角色，不太可能是孫悟空的原型。

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