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1、李隆基為何偏愛楊玉環，她除了皮膚好，還有什么長處？ 2、楊貴妃作為四大美女之一，關于唐朝楊貴妃的歷史都有哪些？ 3、在“以胖為美”的唐朝，楊貴妃究竟有多胖，又是什么依據？ 李隆基為何偏愛楊玉環，她除了皮膚好，還有什么長處？

一、

唐朝詩人李商隱曾在詩詞《驪山有感·詠楊妃》中寫道：

驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王。

這首詩中的“壽王”指的是唐玄宗李隆基的兒子李瑁，他在唐朝王室之中可是一個十足悲催的人物，而他之所以能在歷史中留下名字并不是因為他本身有多大的本事，而是和一個女人有關。

這個女人名叫楊玉環，而我們更習慣稱呼她為楊貴妃。

貴妃，是古代皇帝高級妾室的封號，居于內命婦的第一等，其地位甚至與外命婦中最高等的親王妃及長公主相當。

各代后宮嬪妃品級設置有所不同，對嬪妃的稱呼自然也不盡相同，但可以肯定的是，無論在哪個朝代，貴妃的地位都不低，而能被封為貴妃更得先有一個前提，那就是得是皇帝的妃子才行。

很顯然，李瑁只是壽王，而不是皇帝，所以楊玉環被封為貴妃肯定不是因為李瑁，而是因為李瑁的老爹唐玄宗李隆基。

作為公公的唐玄宗李隆基親自將兒媳楊玉環封為了貴妃，這也就是說，李隆基納了楊玉環，納了自己的兒媳婦，這件事本身就是有悖倫理的。

可偏偏在不少故事中，都將這兩人不倫的感情，寫成了真愛，還是海誓山盟、海枯石爛的那種。

其實真實的歷史上，哪有那么多純粹的愛情，說白了唐玄宗和楊玉環之間，只是一場各取所需的“交易”，楊玉環看上了唐玄宗的“位”，唐玄宗看上了楊玉環的“美”，僅此而已。

那楊玉環真的美嗎？

當然美，并且還是一個美麗的胖子，那么問題就來了，李隆基為何偏愛胖子楊玉環呢，骨感美人不更能吸引人嗎，原來楊玉環除了天生麗質皮膚好外，還有一個特殊功能讓唐玄宗欲罷不能。

二、

自古以來，素有“環肥燕瘦，各有千秋”之說。

這句話說的就是中國四大美女中的楊玉環身材胖，而趙飛燕卻很瘦，但她們兩個都能躋身進四大美女之列，也正是因為瘦有瘦的美，胖有胖的美。

當然，這也說明了人們的審美觀并不是一成不變的，至少漢朝時期以瘦為美，而唐朝時期則以胖為美。

說句實在的話，唐朝的女子還真要感謝楊玉環，因為楊玉環開啟了一個新的潮流，使得愛美的女子們，不用忌口，也可以暢快淋漓的大吃大喝了。

那么楊玉環究竟有多胖呢？

雖然現在不知道她的確切體重，但是可以確定的是，肯定不會是我們現在認為的那種100公斤左右的肥妞，不然即便是再以胖為美的唐朝，也接受不了這么胖吧。

此外，楊玉環還精通歌舞，是唐朝宮廷的音樂家和舞蹈家，史料上記載楊玉環精通胡舞，跳起舞來身段飄搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。

倘若楊玉環真的有100公斤，想必根本跳不起來吧，翻躍如風則更不可能了。

所以，我們不難得出這樣一個結論，那就是唐朝雖然以胖為美，但這個胖絕對不是現在意義上的肥胖，確切地說應該是“豐腴”。

基于以上這些來推斷的話，楊玉環應該在55-65公斤左右。

三、

說完了楊玉環的體重，我們再來說她的皮膚，畢竟對于李隆基來說，楊玉環的皮膚好，這可是很致命的誘惑。

古代的女子并沒有現在這般多的護膚品，女子盛裝打扮最通用的技巧就是用胭脂水粉，將自己的臉抹成大白墻，以遮擋臉上的瑕疵。

唐朝的美容物自然也不少，其中多以鉛、汞為主要原料，長期使用會在臉部留下褐斑，并使皮膚老化，所以，唐朝宮廷的女子美麗也就那么幾年，一旦臉部容顏不再，自然也無法繼續受寵。

可楊玉環不一樣，她拒絕濃妝艷抹，講究淡妝細描，充分展現人體的自然美。

楊玉環非常喜歡泡溫泉，華清池便是楊玉環經常呆的地方，溫泉水富含豐富的硫磺等礦物質，這些礦物質不僅可以治療皮膚病，還可以駐顏。

此外，楊玉環在泡溫泉的時候，還會把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，這些天然的植物，也有促進皮膚再生，滑膩光潔的作用。

正如《長恨歌》中所言：

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。

楊玉環還是一個養顏專家，她用牡丹丹皮、杏仁、滑石等制成了楊太真紅玉青，也就是現在我們所說的面膜，涂在臉上面色如紅玉，據說，后來的慈禧太后就天天這樣用。

正是因為楊玉環遠離濃妝淡抹，又注重保養，所以她的皮膚能用吹彈可破來形容。

我們設想一下，李隆基整日里面對的都是濃妝艷抹的妃子，而楊玉環卻美得極其自然，想要不得寵都難。

四、

不過，真正讓李隆基對楊玉環欲罷不能的是因為她的另外一項特殊功能。

唐朝的都城在長安，現在的陜西西安，這地方在冬天是很冷的，即便點燃了很多火爐的皇宮，那在冬夜里也是寒冷異常。

李隆基作為皇帝，他自然要動用一切資源來取暖，但是他又不能無時無刻抱著火爐，也不能一直泡著溫泉不出去。

怎么辦呢，楊玉環有辦法，因為她可以常伴李隆基的左右，李隆基手涼，她會毫不猶豫將用身體為他暖熱，所以對于李隆基來說，冬天的楊玉環那就是一個移動的暖床。

再加上楊玉環本身就很豐腴，所以在冬夜里只要有楊玉環在身邊，李隆基都能踏踏實實睡個好覺，如此貼心的楊玉環，怎能不讓李隆基寵愛呢。

所以，多才多藝、身姿婀娜、體態豐腴，皮膚吹彈可破、還能充當隨時隨地暖床的楊玉環，怎能不讓李隆基寵愛呢，這樣的一個女子，或許也是相當多數男人的夢中情人吧。

五、

既然李隆基如此寵愛楊玉環，那么為何沒有把她封為皇后呢？其實原因不止是楊玉環沒有為李隆基生下子女這樣簡單，還有其它更重要的因素。

無論李隆基如何費盡心思洗白楊玉環，她終究是自己的兒媳婦，將她立為皇后，這是對舊俗的一種挑戰，不僅會引起朝野的不滿，還會讓李瑁更加難堪。

兔子急了還會咬人呢，李瑁急了，還可能會發動政變，沖冠一怒為紅顏么，即便是親爹，這也會讓李瑁咬牙切齒。

此外，李隆基害怕楊玉環成為第二個武則天，武則天能從他們李家搶走天下，正是因為唐高宗的寵愛，并且不顧朝臣反對將她立為了皇后。

雖然楊玉環對政治的興趣不大，但是自從她得到唐玄宗的寵愛之后，可以說他們的家族已經雞犬升天了，在當時，這股外戚力量已經十分龐大，如果再將楊玉環封為皇后，那就真不得了了。

不過話又說回來了，楊玉環雖然只是一個貴妃，但是享受的待遇已經和皇后沒有什么差別了，可以說，楊貴妃雖無皇后之名，但得皇后之實，而且比一般的皇后更受尊寵。

楊玉環倒也聰明，自始至終也沒有因為皇后的這一虛名讓李隆基為難過，這樣的女人，又怎么讓李隆基不寵愛呢？

（參考資料：《舊唐書》、《新唐書》等，本文圖片來源于網絡，如有侵權，請聯系刪除）

【END】

楊貴妃作為四大美女之一，關于唐朝楊貴妃的歷史都有哪些？

楊玉環（公元719年6月22日－公元756年7月15日），號太真。?[1]??姿質豐艷，善歌舞，通音律，唐朝宮廷音樂家、舞蹈家。她的音樂才華在歷代后妃中鮮見，是中國古代四大美女之一。

她出生于宦門世家華陰楊氏，父親楊玄琰曾擔任過蜀州司戶。

她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被唐玄宗李隆基冊封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發動叛亂，隨李隆基從延秋門出長安，流亡蜀中，途經馬嵬驛，楊玉環于六月十四日（公歷7月15日），在馬嵬驛死于亂軍之中。?[2-3]

杜甫有《哀江頭》詩：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。李白的《清平調》則說她"云想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。“

生平：

楊玉環于開元七年（719年）農歷六月初一生于

楊玉環

宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔任過蜀州司戶；叔父楊玄璬曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在蜀州度過的。

開元十七年，10歲左右的楊玉環因父親去世，被寄養在洛陽的三叔楊玄璬家。?[1]

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。在白居易的《長恨歌》中描述其為：天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚后，兩人十分恩愛。

開元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡，當時后宮數千，

無可意者，有人進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中?[5]??。

開元二十八年（740年）十月，以為玄宗母親竇太后祈福的名義，敕書楊氏出家為女道士?[6]??，道號“太真”。?[1]

天寶四載（745年），唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環為貴妃?[7]?，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當于皇后。

玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后

玉環與鸚鵡

，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實居后位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。

唐玄宗令詞臣教以詩篇，數遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪衣娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。?[8]??后來這只可愛的“雪衣娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。?[9]

楊家得勢

周潔：云鬢花顏金步搖

楊貴妃其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人?[10]??。每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。張祜《集靈臺二首·其二》詩諷之：“虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”

由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

首次出宮

天寶五載七月，由于楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。

向海嵐版楊玉環(5張)

貴妃出宮后，玄宗飲食不進，高力士只得又把她召回來。正史記載：《舊唐書卷五十一》記載“五載七月，貴妃以微譴送歸楊銛宅”、“天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外第”。《新唐書》卷七十六記載：它日，妃以譴還铦第，比中仄，帝尚不御食，笞怒左右。高力士欲驗帝意，乃白以殿中供帳、司農酒餼百馀車送妃所，帝即以御膳分賜。力士知帝旨，是夕，請召妃還，下鑰安興坊門馳入。妃見帝，伏地謝，帝釋然，撫尉良渥。《資治通鑒》記載：妃以妒悍不遜，上怒，命送歸。”這幾部正史都沒有正面地詳細說明這件事的發生過程，并異口同聲地說是楊貴妃因犯錯誤得罪了玄宗而被送歸娘家。《資治通鑒》記載的理由是“妒悍不遜”，究竟發生了什么事，還是沒說。野史《開元傳信記》記載：太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚”、“太真妃常因妒媚，有語侵上，上怒甚，召高力士以輜送還其家。

不難看出，楊貴妃此次被攆的罪名是“妒悍不遜”。楊貴妃所嫉妒的人很多人猜

各種版本的楊玉環(8張)

測是唐玄宗的另一名妃子——梅妃。根據宋人《梅妃傳》記載：“梅妃叫江采萍，比楊貴妃早19年入宮。當年，唐玄宗最寵愛的武惠妃去世，玄宗心中失落，宦官高力士便建議在全國選美。高力士來到福建，見到了江采萍，驚為天人。于是，把她帶回宮，獻給了唐玄宗。”江采萍不僅容貌美麗，而且溫柔典雅，很快便擄獲了玄宗的心。江采萍自小喜愛淡雅，也喜歡同樣淡雅的梅花。唐玄宗便將她封為梅妃，特地在后宮為她栽種了一片梅林。當梅花盛開之時，玄宗便攜梅妃來到這里，賞花吟詩，恩愛無比。后來，唐玄宗又見到了楊玉環，便為她的風韻所傾倒，因為二人同擅長音樂，很快成為了知音。唐玄宗在千方百計將玉環弄到手之后，便日日與楊妃在一起，很快就把梅妃忘卻了。梅妃擅長詩賦，一日，她寫了一首《一斛珠》，托人帶給玄宗。玄宗見詩，便想起了昔日與梅妃在一起的情景。于是，便召她入翠華西閣敘舊。不料，此事被楊貴妃探知，醋意大發，把玄宗和梅妃一番羞辱。李隆基畢竟是皇帝，怎能讓貴妃如此教訓，一怒之下，命人將楊貴妃送回娘家。

這件事在歷史上被傳得沸沸揚揚。但歷史上不論是《舊唐書》、

林芳兵的太真造型

《新唐書》，還是司馬光的《資治通鑒》，都沒有記載有梅妃這個人，其次，我們所看到的有關梅妃的書籍，其內容是從《梅妃傳》衍化而來的。而《梅妃傳》一文無作者（有人認為是唐曹鄴所著，并無實據。）抄錄者也不知作者是何人，只知他是北宋、南宋之交的人。而《梅妃傳》是最早記載梅妃其人其事的作品。其它所有關于梅妃的記載都是晚于該文，而且大多是該文的轉抄，或者增加了傳說部分。其三，在《梅妃傳》里有這樣幾句話，值得注意：“今世圖畫美人者，號梅妃，泛言唐明皇時人，而莫詳所自也。”其意思說，當今（宋代）仕女畫中的梅妃，人們只泛泛地說她是唐明皇時的人，而對她的身世卻不大了解。因此魯迅先生在《中國小說史略》中說到：“《梅妃傳》一卷亦無撰人，蓋見當時有把梅美人號梅妃者，泛言唐明皇時人。因造此傳……”。治學嚴謹的文學家鄭振鐸也否認梅妃的存在。最后，查考唐代史籍，并未發現有高力士到閩粵選美的記載；《梅妃傳》所記梅妃被貶所居之上陽東宮在東都洛陽．它與長安相距數百里，而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣，何以會出現唐玄宗夜召梅妃，當被楊貴妃發覺后，又怎會有梅妃“步歸東宮”之事。

唐玄宗時期專門設了一個職業，叫作“花鳥使”，專管到民間搜羅美女

殷桃版楊玉環(2張)

以充實后宮。唐玄宗是個風流天子，整日和楊貴妃在一起已經玩膩了，便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋，與玄宗大吵大鬧；玄宗也生氣了，妃子竟然管起了皇帝的私生活，實在是不像話。于是，一氣之下，下令“攆回去”。楊貴妃就這樣被攆回了娘家。貴妃一走，唐玄宗突然覺得心中空落落的，很快就后悔了。當天晚上，趁著夜色，唐玄宗就派禁軍將貴妃從楊家接了回來。

經過一番折騰，二人的感情迅速升溫。不僅如此，玄宗還將楊貴妃的三個姐姐接到長安，封她們為一品夫人，準許她們隨意出入宮門。

再次出宮

天寶九年，楊貴妃又一次被遣送回了娘家。

至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨

楊玉環

，送歸外第。時吉溫與中貴人善，溫入奏曰：“婦人智識不遠，有忤圣情，然貴妃久承恩顧，何惜宮中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！”上即令中使張韜光賜御饌，妃附韜光泣奏曰：“妾忤圣顏，罪當萬死。衣服之外，皆圣恩所賜，無可遺留，然發膚是父母所有。”乃引刀翦發一繚附獻。玄宗見之驚惋，即使力士召還。《資治通鑒》中只有六個字“楊貴妃復忤旨。”楊貴妃忤的是什么旨呢？《楊太真外傳》記載：750年，天寶九載二月的一天，楊貴妃偷偷地吹唐玄宗大哥寧王李憲的紫玉笛，被唐玄宗看見了，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。[11]

這兩種說法都不可信，因為寧王死于開元二十九年二十九年十一月（742年1月15日）薨，天寶九年（750年），已經死了八年。楊貴妃不可能與死人有染。對于楊貴妃吃姐姐的醋的說法，也僅在《集靈臺.其二》 作者張祜：虢國夫人承主恩,平明騎馬入宮門。 卻嫌脂粉污顏色,淡掃峨眉朝至尊出現，不足為據。而且，在天寶年間，楊貴妃和她的姐妹們關系一直不錯，說明唐玄宗和虢國夫人之間是清白的。

這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個下馬威。因為楊貴妃的得

向海嵐版楊玉環

寵，楊家也跟著顯赫起來。隨著地位的升高，楊家便無法無天了。楊家接受招待的規格已經超出了規定的界限；大肆收受賄賂；不僅如此，他們甚至還騎到了皇室的頭上。《新唐書》中記載：“出入宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入班，持盈公主等皆讓不敢就位，建平、信成二公主以與妃家忤，至追內封物，駙馬都尉獨孤明失官。”皇上的親妹妹在三位夫人面前只能讓座而不敢就坐；唐玄宗的女兒信成公主因為和楊家人有矛盾，竟淪落到追回內府封贈東西，如再不處理，恐怕整個江山都成了楊家的了。玄宗生氣了，楊家就是仗著有個貴妃撐腰，于是，楊貴妃再一次被攆回了家。

楊貴妃這次被送回家，是玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是要滅滅楊氏家族的威風。這一招果真很靈，楊家人慌了神，可又不好出面求情，楊貴妃更是終日以淚洗面。因為，這一次唐玄宗并沒有急著把貴妃接回去，而且送走之后就再沒有了消息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃，但心中還是很想念的。

一個叫吉溫的人來游說唐玄宗，正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃，還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了，感動地淚流滿面，馬上伏地認錯，還剪下了自己的一縷頭發，獻給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲，派高力士將楊貴妃接回了宮。

楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，于是更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側目”。陳鴻《長恨歌傳》記載：居易歌曰姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶；遂令天下父母心，不重生男重生女。

下落成謎

死于馬嵬坡

天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河東三鎮節度使安祿山以清君側，反

楊玉環

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楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經馬嵬驛（今陜西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。

唐玄宗言國忠亂朝當誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死”之典故。

玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。?[2]

死于佛堂

有人說，楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將

林芳兵，香消玉殞前的貴妃向菩薩祈禱

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領陳玄禮等 殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免 后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄 宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高 力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐 玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》 記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中 指出：“所可注意者，樂 史謂妃縊死于梨樹之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。 果爾，則殊可笑矣。”樂史的說 法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死后，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。?[2]

死于亂軍

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。杜

周潔版貴妃臨死前

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甫于至德 二年（公元757年）在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今 何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不 會見血的。李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中 有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。?[2]

吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里

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中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。

上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫 褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍 在。內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）?[

在“以胖為美”的唐朝，楊貴妃究竟有多胖，又是什么依據？

眾所周知，咱們古代歷史上有四大美女：沉魚落雁、閉月羞花。那么作為四大美女之一的“羞花”楊玉環，是四人之中最胖的一個。

楊玉環容貌復原圖：圖片來自網絡

以胖為美始于唐朝。唐朝初期政治安穩，經濟繁榮，人民物質生活水平高，在這樣的條件環境下，女性的體型體重自然偏大偏重，體型偏胖也就成了一種普遍現象，正所謂“心寬體胖”。

唐朝時期的對外開放和對外交流的規模，在封建時期里，可以說對外開放已經達到了頂峰。絲綢之路的開通，西域各國的美麗姑娘，能讓唐朝人耳目一新，眼前一亮啊！

皇家成員，屬于少數民族中的“李”姓，當時的李氏是北方鮮卑族的血統，李世民生得也是高大健壯的。因為那時候的北方少數民族都是吃羊肉、牛肉、羊奶長大的，所以這個皇家成員自然是覺得胖的才好看！

基于這樣的家國背景下，以胖為美便成了一種潮流。

杜甫《憶昔》詩里贊頌道：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏百家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出……”

憶起當年的開元盛世，城市里千家萬戶人口，農業大豐收，儲藏米谷的倉庫都堆得滿滿的。社會和平穩定，人們出行平安順遂，手工業和商業都很發達。看看國家如此昌盛，連稻米都肥得流油，人能長不胖嗎?

至于楊貴妃究竟有多胖，歷史上并沒有具體身高、體重的記載，也沒有存留的畫像。蘇東坡曾寫過一首詩：

詩名《孫莘求墨妙亭詩》，詩中寫到“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態，玉環飛燕誰敢憎？”

蘇東坡將漢代的趙飛燕與唐代的楊玉環比作書法，書法無論短長肥瘦都各有姿態，玉環肥飛燕瘦，哪個不是美麗絕倫？在史籍里，似乎就給楊玉環肥、趙飛燕瘦的形象貼上了固定的標簽。楊玉環本實際上是唐玄宗的之子李瑁的寵妃，可是后來被公爹唐玄宗冊封為貴妃，從那以后，世人都稱她為楊貴妃。即便沒有楊玉環的體重記載，但可以從白居易在《長恨歌》中對楊貴妃的描寫進行推測。

《長恨歌》寫道：

“楊家有女初長成，養在深閨人未識。

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”

從中能看出，這位集后宮三千佳麗寵愛于一身的楊貴妃，這位以豐腴聞名的美人，若是真的如后人揣測的那般肥胖，又怎會讓唐玄宗“從此君王不早朝”呢？，若是被誤傳，她的真實體重又該是多少呢？

很顯然，這里的“以胖為美”中的“胖”并不是我們所想象中的一身白花花的肥肉，唐人的審美觀里，美人都是體態豐滿健壯、容貌美麗可人的。楊貴妃具備有良好的文化藝術修養，性格婉順，能歌善舞，善彈琵琶，很符合唐玄宗的口味。

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