趙武　趙武，又稱趙文子（前598年－前541年）、趙氏孤兒。春秋時期晉國大夫。大夫趙盾之孫、趙朔之子，母為晉成公之女，史稱趙莊姬（《史記·趙世家》記載為晉成公之女，并非事實，屬司馬遷之誤）。

（前598年-前５４１） 世人尊稱趙孟，春秋時代晉國的執政大夫。趙氏為晉國世族，其曾祖趙衰為晉文公時大夫，曾輔佐文公成就霸業。其祖父趙盾，作為晉國的執政大臣，歷事襄公、靈公、成公三朝。其父趙朔在晉景公時，繼任大夫之職。其子趙成，字景叔，謚趙景子，其孫趙鞅。

晉景公三年（前５９７），擔任司寇的晉國大夫屠岸賈，圖謀作亂以控制晉國政權，決計首先消滅趙氏勢力。于是就借口趙穿(趙盾的族弟)曾刺殺晉靈公，其責任在于趙盾，便背著晉景公擅自發兵攻打趙氏于下宮，誅殺了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊等，滅了趙氏全族。

趙朔的妻子是晉景公妹妹的，當時懷有身孕，逃進王宮躲避。過了不久，生下一男孩，這就是歷史上有名的趙氏孤兒趙武。據《史記·趙世家》記載，當時，屠岸賈曾進宮搜索孤兒，趙朔妻把孤兒藏進褲檔里，祝告說：“趙家滅乎，若號；即不滅，若無聲。”果然在搜索的過程中，孤兒就沒有出聲。后來，孤兒終于被趙朔的門客公孫杵臼和趙朔的朋友程嬰輾轉救出宮來。公孫杵臼為此獻出了生命，程嬰帶孤兒藏匿到山中。（今山西盂縣有藏山，相傳即為當時程嬰藏孤之處；今山西忻州市西郊和垣曲縣中條山也各有一處藏山。按：靈公、景公尚都于絳，即今山西翼城縣，藏孤之處不宜距國都過遠，當在今晉南境內，故似應是垣曲縣中條山的藏山）。

１５歲時，在年高望重的晉大夫韓厥等人的努力下，晉景公為趙氏昭雪，平反了冤獄，發兵攻滅屠岸賈，并盡滅其族，立趙武為大夫，恢復了趙氏的土地封邑。晉平公十二年（前５４６），趙武擔任正卿，主持晉國國政，代表晉國到宋國的國都商丘出席了弭兵大會。這次弭兵的建議是由宋國大夫向戌提出，而實際上體現了趙武偃武修文的政策。他一貫主張減輕各諸侯國對霸主的貢納，加強禮儀方面的要求，各國都循禮行事，即可維持一個和平的局面。早在晉平公十年（前５４８），他耖。說過：“自今以往，兵其少弭矣。……若敬行其禮，道之以文辭，以靖諸侯，兵可以弭。”所以，向戌提出弭兵建議，晉國首先響應。在會盟中，趙武處處表現出息事寧人的態度，重信義，崇禮讓，使弭兵活動取得了實際成效。弭兵大會由晉、楚兩國聯合發起，共有晉、楚、魯、宋、蔡、衛、陳、鄭、曹十國代表出席。大會約定晉、楚兩國息兵停戰，共作霸主。

主持晉楚弭兵大會，是趙武平生所參加的一次重大政治外交活動。這次活動不僅擴大了趙武在諸侯國之間的影響，也增強了趙氏在國內的政治地位。晉平公十三年（前５４５），吳國的延陵季子出使晉國。經過一番對當時晉國政治形勢的考察和研究，延陵季子得出了一個結論，他說，“晉國之政卒歸于趙武子、韓宣子、魏獻子之后矣！”后來事實證明，延陵季子的論斷完全切合實際。

趙武執政期間，在內政外交上都奉行穩妥平和的政治路線，雖然沒有十分突出的建樹，但保存了晉國的實力，維持住晉國的霸主地位，在與楚國抗衡中并未明顯處于下風，還是有值得稱道之處。故晉大夫祁午曾對趙武說：“師徒不頓，國家不罷（疲），民無謗言，諸侯無怨，天無大災，子之力也。”

為了維護弭兵的成果，趙武曾“再合諸侯，三合大夫”，多次會盟。就在他去世那年（晉平公十七年），還與楚、齊、宋、衛、陳、蔡、鄭，許、曹等國在虢（東虢，在今河南鄭州市北古滎鎮）地會盟，重溫宋國會盟時達成的協議，維護各諸侯國之間的休戰狀態。

可能是與早年的顛沛流離有關，趙武晚年總覺得心身俱衰，委頓之色溢于言表，如對周王室使者劉定公說：“吾儕偷食（茍且偷生），朝不謀夕。”對秦國公子后子說：“朝夕不相及，誰能待五（年）？”自感勞瘁，倦于勤政，應答賓客之際，流露出天年不永的癥兆。這和他嬰兒時期的傳奇經歷相映成趣，增加了他一生的戲劇性，為史書大書特書。

趙武死后，謚為文子。趙武以后三世至趙襄子，韓、趙、魏滅智伯，三家分晉。

趙氏孤兒之藏山為山西陽泉盂縣之藏山，其時這里是仇猶國的地盤，趙氏孤兒逃到這里就是出了國。距離晉國的邊境有８０里地，當時晉國邊境到今天的陽泉平坦鎮附近。

引言：趙武在歷史上的記載是《戰國策》和《史記》，我們現在知道的故事也就是書里描述的，但不知道他是否真的存在，故事是否真實。那么，趙武原型是誰？對當時有什么影響呢？

一、趙氏孤兒，藝術創作

趙武原型其實就是戰國末期，趙氏權臣的先祖。趙氏孤兒是中國的傳統戲曲，是一個為大眾熟知的故事。 其故事的起伏、悲歡離合、對人性的展示更是入木三分，與西方世界作為神的作品所追求的莎翁物語相比，絕對不堪入耳。 特別是程英讓自己的孩子代替趙氏的孤兒死去。 趙武真讓人感受到那個人的忠義。 然后忍辱負重，通過屠岸賈勢力的培養培養趙武。 趙手刃仇，進一步增加了仇恨下人性的復雜性和無奈！但是，上述表現只是為了表現戲劇趙武，是化妝后戲劇性地描繪的趙武。 但是，歷史上的趙武不僅僅是一個復仇者。他是作為當權者延續趙氏權貴之路的人，開朗的趙氏孤兒的故事只不過是陰謀下，晉君主與權貴的內斗帶來的附加屑。

二、權臣之路，趙氏崛起

在那個時代有名的晉國六卿制度。 不僅促進了晉的霸權，也埋伏了晉解體的危險性。 所以趙武的祖父趙盾，成為晉文公后，既是趙氏卿族的掌權者，也是分權晉公的人，在絕對權力之下，出現了人性的異化，所以趙盾包括趙武在內。 晉公及其他勛爵族勢力即將被清除的人。 因為趙氏勢力在晉文公之后，他們的卿族勢力開始狂熱增長。 一直到到三家分晉。所以那樣的話，戲里的趙武看起來不像忠臣孝子，正義凜然吧。 反而，當權者趙武面對自己的家人，策劃權力游戲的陰謀后，再次率領趙氏勛爵族的故事更是罕見。 必須知道君主和當權者的合作，對立。互相傷害的故事。

趙武原型其實就是戰國末期，趙氏權臣的先祖。趙武最終有了自己的子孫，繼續完成了自己的使命。 所以趙武也可以說成功了。

歷史上的趙武原型其實就是戰國末期，趙氏權臣的先祖，沒有太多的意外驚喜給后人。而具體來說：

1、趙氏孤兒，藝術創作

趙氏孤兒是中國傳統經典的戲曲曲目，更是大眾熟知的故事，其故事的跌宕起伏，悲歡離合，對人性的展示更是入木三分，比較西方世界追捧成神作的莎翁故事，絕對是有過之耳無不及的。尤其是程英將自己的孩子替死趙氏的孤兒，趙武真是讓人倍感其人的忠義。而后忍辱負重，借著屠岸賈勢力的培養趙武。讓趙武手刃仇人，更讓倍感人性在仇恨下的復雜和無奈！

但是以上的表述只為展現戲劇中的趙武，一個被化妝之后，被人戲劇化的趙武，歷史中的趙武卻不只是一個簡單復仇的人，他更是以權臣身 份，繼續趙氏權臣之路的人，換言之所光鮮亮麗的趙氏孤兒故事，不過是陰謀之下，晉國國君和權臣內斗的帶來的附加的碎屑而已。

2、權臣之路，趙氏崛起

因為，那個時代著名的晉國六卿制度。不但促進了晉國的稱霸，也埋伏了晉國解體的隱患。所以趙武的祖父趙盾，就成了晉文公后，趙氏卿族的掌權人，同時也是分權晉公的人/故此，絕對權力下，人性的異化出現，所以趙盾，包括趙武在內。都是晉公和其他卿族勢力要除掉的人，因為趙氏勢力在晉文公后，他們的卿族勢力已經開始瘋長了。直到三家分晉。

所以如果是這樣的話，戲劇中的趙武，就不顯得那樣忠臣孝子，正義凜然了吧。反倒是權臣趙武在自己家族面對，權力游戲陰謀后，再次帶領趙氏卿族行進的故事，更顯的稀松平常。要知道君主和權臣的合作、對立。相互戕害的故事，實在不是一個值得驚奇和大書特書的故事。

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