網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“割禮的意義是什么（割禮的好處）”報道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細節(jié)！本文目錄一覽：

1、割禮到底是什么意思女性 2、回族割禮是什么意思？ 3、割禮什么意思 4、割禮的形成與意義是什么? 5、割禮是什么意思 割禮到底是什么意思女性

割禮是一種宗教儀式，對少男少女的生殖器進行切除的殘忍習(xí)俗，

分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮，就是指男性割包皮。女性割禮，在非洲等地實行的把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內(nèi)）切割下來，再把傷口縫合起來的少女成年儀式。

回族割禮是什么意思？

割禮，阿拉伯語“海特乃”的意譯。回族俗稱“遜乃提”即“圣行”，也叫割禮或成丁禮。割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。回族男童一般在5—9歲實行割禮，男性割禮即切除部分陰莖包皮。

回族要割包皮是因為伊斯蘭教規(guī)定男孩到十二歲，已經(jīng)懂事，要開始承擔(dān)宗教義務(wù)，履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。這樣宗教上的一些規(guī)定長期發(fā)展，久而久之，慢慢地便成了回族的風(fēng)俗習(xí)慣。

回族割包皮的習(xí)俗，從醫(yī)學(xué)的角度看是很衛(wèi)生的，是有科學(xué)道理的。男孩的生殖器因包皮過長，不能上翻，即為包莖，包皮下常常積聚污垢，這種污垢如不及時清潔，時間長了，會帶來許多疾病，如包皮炎、包皮結(jié)石等等。

回族對小孩進行割包皮手術(shù)，過去都是由專門的宗教人員施行，稱其為“遜乃巴巴”。其方法：有的采用簡單的冰凍麻醉法，然后用專用刀割之。有的用夾板將包皮挾好，用上麻醉藥品，再割之。

隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，回族群眾一般都把小孩送到當(dāng)?shù)蒯t(yī)院進行手術(shù)。這樣既安全，又衛(wèi)生，傷口愈合快，不到一星期就痊愈了。

回族群眾對割禮非常講究，氣氛隆重。割禮這天，家庭經(jīng)濟條件較富裕的，要給小孩換上一身新衣服。家里一般要宰羊、宰雞、炸油香。請阿訇念經(jīng)，過“爾麥里”。左鄰右舍的親戚朋友要，給小孩散“乜貼”（小費），以示慶賀。

女性的割禮是一種儀式，于四歲至八歲間進行，切除她們部分或全部的外生殖器（陰蒂與大小陰唇）。割禮的目的之一，是提供給男人可靠的“驗貞”方法。他可以通過檢查新娘的外陰情形來判斷她是否處女。

擴展資料

回族禮儀之割禮的形成：

割禮，阿拉伯語“海特乃”的意譯。回族俗稱“遜乃提”，也叫割禮或成丁禮。回族割包皮是因為伊斯蘭教規(guī)定男孩到十二歲，已經(jīng)懂事，要開始承擔(dān)宗教義務(wù)，履行“天命”和“遜乃”的宗教功課。這樣宗教上的一些規(guī)定長期發(fā)展，久而久之，慢慢地便成了回族的風(fēng)俗習(xí)慣。

回族男童一般在5-9歲實行割禮，即割除陰莖的包皮。回族割包皮的習(xí)俗，從醫(yī)學(xué)的角度看是很衛(wèi)生的，是有科學(xué)道理的。回族對兒童進行割包皮手術(shù)的習(xí)俗，是對身體健康有益的，是一種良好的衛(wèi)生習(xí)俗。回族對小孩進行割包皮手術(shù)，過去都是由專門的宗教人員施行，稱其為“遜乃巴巴”。

回族群眾對割禮非常講究，氣氛隆重。割禮這天，家庭經(jīng)濟條件較富裕的，要給小孩換上一身新衣服。家里一般要宰羊、宰雞、炸油香。請阿訇念經(jīng)，過“爾麥里”。左鄰右舍的親戚朋友要給小孩散“億貼”（小費），以示慶賀。

參考資料來源：百度百科-割禮

[img]割禮什么意思

割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分陰莖包皮，《圣經(jīng)》中《創(chuàng)世記》有記載。

實行割禮的民族廣泛分布于世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。作為一種傳統(tǒng)，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結(jié)婚之時進行。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習(xí)俗。

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希羅多德在他的《歷史》中記載埃及人是當(dāng)時（至少2500年前）僅有的割包皮的民族，而像猶太人等民族都是效仿埃及人的做法，埃及人割包皮是為了潔凈，而不是像圣經(jīng)上所記載的起源于猶太教上帝雅威。

在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的一種標志。

參考資料：百度百科-割禮

割禮的形成與意義是什么?

古代埃及男童一般在6～12歲間受割禮。在猶太民族中割禮是在出生后不久進行（猶太人是在出生后第8天），或者是出生之后幾年。其他實行割禮的民族大都在青春期進行。在何種年齡實行割禮被認為具有重要的宗教意義。

根據(jù)猶太教教義，受割禮是實踐上帝同亞伯拉罕所立之約（《創(chuàng)世記》第17章第10～14節(jié)），它是《圣經(jīng)》中所載上帝的第一項命令，即所有的男孩都要受割禮。基督教徒不必受割禮，這種教義最初載於《使徒行傳》第15章。

青春期割禮表明脫離童年而成人。女性割禮是非洲某些地區(qū)的陋習(xí)。割禮儀式普遍存在于世界各地的人類社會之中。穆斯林人、猶太人和澳大利亞土著人都有割禮風(fēng)俗。美拉尼西亞人(Melanesians) 和玻利尼西亞人 (Polynesians) 也舉行割禮。

甚至古埃及人以及某些美洲的印第安人顯然也舉行割禮。“割禮”當(dāng)然指的是割下男性的包皮，就是一般覆蓋在敏感的陰莖龜頭上的松弛的卷狀皮膚。

男性割禮指男性割包皮。女性割禮，在非洲等地實行的把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內(nèi)）切割下來，再把傷口縫合起來的少女成年儀式。女性割禮只是一種委婉的說法，另一種委婉的措辭是女性生殖器官毀損。

女子割禮歷來都是私下個別進行。除少數(shù)人到醫(yī)院去做之外，大多數(shù)人一如既往，都由民間巫醫(yī)、助產(chǎn)婦或親友操持。

象征

除了象征邁入成年期之外，有時施行割禮也是為了增強性能力。有一個瓦努阿圖族的民間故事是這樣說的：有個女人同時奉兩兄弟為丈夫。其中一個丈夫在花園里干活時不小心被竹片切掉了陰莖頂端的那塊皮。

雖然受了傷，但是因為這個意外，他和妻子的性生活卻有了令人驚喜的改善。婦人的另一個丈夫為了自己的性能力而痛苦不已，為了能在床上與兄弟平起平坐，也割掉了自己的包皮！

看一看施行割禮的方式吧。作為一種常規(guī)，施行割禮的機械都是在社會中隨手可得的常用鐵制或鋼制工具。

說到用手操作，湯加人（Tangan）通常會徒手將包皮撕下，不過有時候也會使用竹片或蚌殼。希伯萊人 （Hebrew）的歷史檔案中有使用硬石塊進行割禮的記載。而后圣經(jīng)時期的猶太法律則允許使用玻璃或除了蘆桿之外的其他任何器具進行割禮。在澳大利亞中部，曾先用火杖，后用石刀完成割禮儀式。

在很多遠古的社會中，人們會把這些包皮埋藏在土里，以防被利用來施行妖術(shù)，就像剪下的指甲一樣。在非洲西海岸，人們會把包皮浸在白蘭地酒中，再由割除包皮的男子喝下。阿爾及爾（Algier）的阿拉伯人會把包皮裹在布中，然后放在樹上或動物身上，再一起送給外科醫(yī)生當(dāng)作禮物。

馬達加斯加的荷法人（Hova）會把包皮裹在香蕉葉中，然后喂給小牛吃。在眾多其它的社會中，人們則會讓包皮干燥，再由原來的所有者戴在脖子上作為護身符，或給這個男子的母親作為親情的紀念品，這與嬰兒的第一顆牙齒，或第一次理發(fā)時從嬰兒頭上剪下的頭發(fā)沒什么兩樣。

在大洋洲，阿努拉人（Anula）會把包皮埋在水池旁，好讓荷花盛放；瓦拉孟加人（Warramunga）會把它放在樹洞里，吸引可食用的美味蟲肴 —— 木蠹蛾幼蟲 。

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醫(yī)學(xué)

醫(yī)學(xué)上的包皮環(huán)切術(shù)主要用于男性生殖器畸形的糾正，如包皮過長、包皮箝頓、包莖，屬于整形手術(shù)。

包皮箝頓、包莖會影響正常的勃起，引起性交疼痛和射精困難。對于嬰兒來說，這一類的手術(shù)是值得商榷的，由于發(fā)育過程中，包皮會生長后退，成年后許多人并不會呈現(xiàn)包皮過長或包莖，因而對于嬰兒期的這一類人稱之為假性包莖。但對于包皮箝頓、真性包莖，及時的手術(shù)有利于生殖器的正常發(fā)育。

包皮過長，主要影響衛(wèi)生。許多衛(wèi)生條件和衛(wèi)生意識落后的地區(qū)，人們對于個人衛(wèi)生比較忽視，特別是男性，幾乎很少清洗包皮垢。

長期積累的包皮垢的刺激和污染，為尿道感染和尿道疾病留下了隱患，這一點上并沒有性別差異。有研究顯示，包皮垢對于女性的子宮頸癌患病率有著不可忽視的影響。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明了一些包皮手術(shù)的好處，如減少藏污細菌和病毒，減少艾滋病和性病。

參考資料：百度百科-割禮

割禮是什么意思

在非洲不少國家，判定少男少女是否成年，不是根據(jù)其年齡，而是看其是否舉行過成年禮。所謂成年禮，就是割禮。長到一定年齡，男子必須割除陰莖的包皮，而女子則必須部分或全部割除陰核和小陰唇，甚至將陰道口部分縫合。

割很多年了

割禮這種習(xí)俗據(jù)說起源于猶太教，有2000多年的歷史。在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的一種標志。現(xiàn)在，割禮早已不局限于猶太人，也不限于男子，而是盛行于世界很多民族的少男少女之中。在非洲，50多個國家中有30多個在不同范圍內(nèi)實行割禮。其中，肯尼亞、烏干達、埃塞俄比亞、索馬里、蘇丹等國家，大約有80%的男女實行過這種手術(shù)。

最不該在女人身上下手

女子割禮歷來都顯得有點神秘，因為都是私下個別進行。除少數(shù)人到醫(yī)院去做之外，大多數(shù)人一如既往，都由民間巫醫(yī)、助產(chǎn)婦或親友操持。一位精于此道的烏干達老嫗告訴我們，傳統(tǒng)的切割工具是鐵刀或小刀片，縫合使用的是一般針線，有的地方甚至使用荊棘。用這樣落后、原始的器具切割身體的敏感部位，而經(jīng)常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦是難以言說的。手術(shù)過程中，不但疼痛難忍，還經(jīng)常發(fā)生大出血。最常使用的止血劑不過是樹膠或草灰。簡陋的醫(yī)療條件，器具從不消毒，因而手術(shù)后經(jīng)常發(fā)生感染。據(jù)肯尼亞的瓦吉爾地區(qū)統(tǒng)計，手術(shù)后發(fā)生破傷風(fēng)、閉尿癥、陰道潰爛者約占30%。而陰戶縫合手術(shù)不僅容易引起這些疾病，還往往導(dǎo)致嬰兒難產(chǎn)，造成母嬰雙亡。割禮對婦女身心健康造成的危害，已引起非洲各國以及國際社會的高度關(guān)注。從1979年開始，非洲婦女組織在世界衛(wèi)生組織的幫助下，先后在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習(xí)的決議。肯尼亞、索馬里等國的議會，經(jīng)過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。

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