民間習慣在陰歷七月十五日這一天祭拜祖先，人們相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需燒紙錢祭拜祖先。

祭拜的儀式一般都是根據當地的風俗習慣，并沒有特定的要求。此月份建議大家不要無故前往墳場、偏僻的荒郊野地，以免招惹陰靈，尤其小孩子更需注意。如果要上墳燒紙錢，也不建議帶小朋友一起。

農歷七月十五日這天提醒大家晚上早點回家，特別是以不走夜路為好，如果非要走夜路的話，建議多幾個人一起為好。

尤其喜歡玩拍照的朋友，建議最好在這天晚上不要拍照為宜，否則拍到不吉的東西。

七月半中元節的禁忌

1、避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻 等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。

2、床頭勿掛風鈴！風鈴容易招來鬼，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。

3、勿夜游！八字輕的人千萬不要夜游，否則只會自找麻煩…

4、非特定場合勿燒冥紙！冥紙是燒給鬼的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的鬼。

5、勿偷吃祭品！這些是屬於鬼的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。

6、勿晚上曬衣服！當鬼覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道等……

7、勿喊名字！夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被鬼記住你的名字就麻煩了。

8、勿游泳！此時鬼會和你玩鬼抬腳的游戲的，一不小心…命就會被抬走了！

9、勿亂看！鬼是喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候。

10、榕樹勿放在家門口！因為榕樹是聚陰的植物，同時也是鬼的最愛，除非你希望好兄弟來你家里坐坐…

11、勿熬夜！人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏…

12、勿靠墻！鬼平時喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起鬼上身…

13、勿撿路邊的錢！這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓…

14、勿輕易的回頭看！當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是鬼叫你…

15、勿隨地勾肩搭背！人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被會鬼上身的。

16、拖鞋頭勿朝床的方向！鬼會看鞋頭的方向來判斷生人在哪里，如果鞋頭朝床頭擺，那麼鬼就會上床和你一起睡…

17、筷子勿插在飯中央！這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來鬼與你分享食物…

18、勿一個人！一個人容易引起鬼的覬覦，是真的…

19、勿晚上拍照！此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然后帶回家…

20、勿玩碟仙！平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼時份…

21、拖鞋勿整齊的放床邊！在外旅行時，拖鞋整齊的放在床邊，會招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床…

22、勿吹口哨！免得騷擾到鬼的行動…

七月半中元節的注意事項

注意一：

民間習慣在陰歷七月十五日這一天祭拜祖先，人們相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需燒紙錢祭拜祖先。祭拜的儀式一般都是根據當地的風俗習慣，并沒有特定的要求。此月份建議大家不要無故前往墳場、偏僻的荒郊野地，以免招惹陰靈，尤其小孩子更需注意。如果要上墳燒紙錢，也不建議帶小朋友一起。

注意二：

農歷七月十五日這天提醒大家晚上早點回家，特別是以不走夜路為好，如果非要走夜路的話，建議多幾個人一起為好。尤其喜歡玩拍照的朋友，建議最好在這天晚上不要拍照為宜，否則拍到不吉的東西。

注意三：

冥紙是獻給鬼魂的祭品，在焚燒時，鬼魂們會聚集在旁邊搶拾，如果你在焚燒冥紙的時候亂踩亂跳，難保不會阻礙到它們的行動，鬼魂們生氣之余，自然會對你不利。同時在路邊看見冥紙、硬幣之類，也不要去踩、去撿。

注意四：

若是這一天夢見已故的親人，也不需要太緊張，此為正常現象，只是自己太過于想念自己的親人。

注意五：

晾曬在陽臺外的衣服，尤其是小孩子的衣服，最好在下午太陽落山前收回（約下午16點前），以免被鬼附上或借去穿。

注意六：

農歷七月十五日是陰氣較重的一天，因此這天陽氣較弱的人看到不該看到的東西，不用害怕，可以嘴中不斷默念“乾元亨利貞”，也可以盡量少出門。

注意七：

若無特別的必要，少去河邊、湖邊玩耍，以及人少偏僻的地方，尤其是小孩子。如小孩子突然不舒服，例如發熱頭疼等，還需要及時就醫，或者請專業人士幫助。

注意八：

若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛，口中默念“乾元亨利貞”數遍。也可以在睡覺前，房間里留一盞燈，避免自己太害怕。

七月半鬼節易撞鬼的人

一、時運低

所謂「時」、「運」，是指時間和運氣，亦即是時空和軌跡的交匯點。「時低」方面，七月份大兇的日子是初三辛巳歲破日、十二庚寅月破日、十五癸巳歲破日、十六甲午月食、廾四壬寅月破，這幾天陰氣很重，要是大運走背，惡神當道，刑、沖、破、穿，這些日子時運會特別低。「運低」方面，沖犯太歲的人、做手術的人、失戀失業的人、賭敗的人也會容易撞邪。

二、面相差

1、面如塵土

晨早起床，對鏡打亮，發現面上泛起一層像塵土的氣色，這些人在百日之內會為金錢爭吵，事事亦不順。

2、印堂發黑

如果印堂一帶氣色暗滯，會有損失、車禍、患病等不利的事情。

3、雙眼混濁

當一個人兩眼混濁，帶暗黃色，黑白不分明，表示經常灰心喪志，只會怨天尤人。

4、烏云蓋頂

額頭經常籠罩一層暗灰之色，正是當黑之時，不宜冒險犯難，以免招惹禍患。

三、衰氣邪氣纏身

殺嬰的父母、屠夫、陰陽眼人士都較易撞鬼。

四、家宅風水差

風水學上有兩個方位，一個是外鬼門，另一個是內鬼門，這是鬼魂通道。如果家宅的大門或睡床座落在這個位置，就自必然與鬼同行。

五、鄰近墳場和殯儀館

大凡墳場、殯儀館都是陰氣聚集的.地方，如果家宅在墳場附近，宅主就會易受鬼魂干擾。

六、精神病患者

當一個人的元辰出竅，就魂不附體，這個時候鬼魂最易入侵，其表徵為語無倫次，見光怕光，行為失常，眼神呆滯，更有一些五官流出透明液體。筆者曾經在濟南救助了一位因玩碟仙被鬼上身卻錯誤診斷為精神病的少女，精神病是醫學上的一個名稱，在玄學上，我們重視保護一個人的元辰，法師必定為信士灌頂、下咒、潔凈，目的是讓我們頭上有光環保護元辰。如果鬼上身的人沒有被正確醫治，不停打針吃藥，結果被鬼魂乘機奪去寶貴生命。鬼節被視為陰氣最重的日子，精神病患者必須在光線充足的房屋生活，減少黃昏後外出。

七、醉酒人士

在佛家里，酒是戒的，酒後的人會神智不清，產生虛幻，降低陽火，火升水降，陰氣就盛。

拓展： 中元節習俗

1放河燈

中元節不只是鬼節中元節傳統習俗你都知道嗎

有中元節放河燈的習俗，很多地方都有，南京尤為重視，據《續文獻通考》記載：“洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮河燃水燈萬枝，十五日夜半竣事。”河燈也叫“荷花燈”、“水燈”，一般是紙糊的或折紙的荷花，在底座放上小蠟燭或油燈，中元夜放在河流湖泊之中，任其漂泊，為亡者照亮回家之路。

2做茄餅

中元節不只是鬼節中元節傳統習俗你都知道嗎

據一些年長的人說，在中元節，江南一帶還有個舊俗是做茄餅，有的大戶人家要多做一些，送給親眷。茄餅的主要用途，是要用來“上供”的，上供完了之后，為了不浪費，一般大人孩子們便會把它們分著吃掉。油炸的茄餅，形狀類似半個月亮，表皮蓬松而脆，內餡鮮香可口，也算是道誘人的美食了。

3祈豐收

中元節不只是鬼節中元節傳統習俗你都知道嗎

中元節臨近秋收的季節，除了施祭孤魂，同時也承擔祈望豐收的任務。施孤之夜，江南江北，家家戶戶會在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

4燃天燈

中元節不只是鬼節中元節傳統習俗你都知道嗎

鬼節這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家霉運帶走，帶得越遠越好。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節這天放天燈，是為飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。

5吃鴨

中元節不只是鬼節中元節傳統習俗你都知道嗎

農歷七月十五中元節這天，全國很多地方都會選擇吃鴨子。為什么呢？原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。至于怎么吃，大可以根據自己的喜好，身為“鴨都”的南京，自不必多說，吃鴨的方式多了去了，鬼節這天，不妨“斬只鴨子”吃吃，鎮壓邪祟。

6祭祀祖先

中元節不只是鬼節中元節傳統習俗你都知道嗎

除了以上習俗之外，當然中元節的重頭戲，是祭祖。盡管如今已有很多人開始通過網絡祭祖、鮮花、電子香燭等方式替代傳統的祭祖方式，相信還是有很多人會通過焚香、燒紙錢、點蠟等活動祭祀祖先。

七月半禁忌有：

床頭掛風鈴

夜游

非特定場合燒冥紙

偷吃祭品

晚上曬衣服

喊名字

游泳

亂看

榕樹放在家門口

熬夜

靠墻

撿路邊的錢

輕易的回頭

不能隨地勾肩搭背

拖鞋頭朝床的方向

筷子插在飯中央

一個人

晚上拍照

玩碟仙

拖鞋整齊的放床邊

吹口哨

中元節，俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，也是流行于漢字文化圈諸國的傳統文化節日。中元節有放河燈、焚紙錠的習俗。

農歷正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。中元節在農歷七月十五日，部分地區在七月十四日。

中元節原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。因此每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。海外華人華僑在清明、中元、冬至和年兜這四節會寄批銀，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的不成器之下等人。

傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成為中國民間最大的祭祀節日之一。

民間習俗

各地習俗

國內

河北省：泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節以時鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。

山西省：永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農民于中元節在田梗上掛五色紙。

河南省：商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節放風箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。

山東省：長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節為掐嘴節，家家吃粗茶淡飯。

陜西省：臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農家，中元節早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。

江蘇省：吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

四川省：四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。

浙江省：嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經。天臺中元節吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團（置于一片大樹樹上），大約每隔百來步設一處祭品。

江西省：吉安人中元節焚紙錠，然而禁止孕婦折紙錠。據說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

福建省：永福縣中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準備父母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無論城鄉必定舉行，其經費則由人沿門募集。即使極貧窮之家，也會想盡辦法籌款來應付。有諺語道：“普度不出錢，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來接”。舉行普度時，也有子弟樂團之演出。莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習俗。

廣東省：曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣民以七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過節。澄海縣中元節祭祖先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽縣施孤時，有錢人家還會買下犁耙、水車，甚至窮人家的女孩，分別寫在紙片上，施食時也把紙片撒下。買不起農具或娶不起老婆的，可以憑單領取。

廣西壯族自治區：桂林地區的人多以月十四為鬼節，整個節日應該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程；有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”（就是祭祀）；七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后到晚上十點左右進行送祖先儀式，同時將寫有祖先名諱（關于寫多少代祖先各個家庭不一）的“錢包”及 擔夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先；其過程繁雜嚴肅是當地儀式最為復雜的節日，是當地人相當重視的節日，其重視程度是除春節（當地觀念中元宵節也屬于春節，包括小年）外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。陽山人以七月十四日為目連節，多殺鴨祭祖，當日路無行人，名為“躲鬼”。在廣西省，中元節也稱“鴨子節”，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。

云南省：騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。

湖南省：邵陽人于農歷七月十二前后“接老客”，于農歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在背面書‘封’字。十五當晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發興旺。

湖北省：麻城人每逢農歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團聚過節，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當天，先獻上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進行。

國外

泰國：農歷七月十五當天將會舉辦水燈節，人們放天燈為逝去的亡靈祈福。

日本：盂蘭盆節在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱“お盆”（おぼん、發音：O-bon，盂蘭盆會簡稱）。在城市七月十三日至十六日，在農村八月十三日至十六日進行。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習慣，民俗上也會眾人聚集，跳一種名曰“盆踴”的舞蹈，專注于手部動作，類似于今日的Para Para。日本人對盂蘭盆節很重視，現已成為僅次于元旦的重要節日，企業、公司一般都會放假一周左右，稱為“盆休”，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉團聚祭祖，此時像大都市（如東京、大阪等）街道多顯冷清，有點類似中國的清明節。

朝鮮：朝鮮半島的中元節又稱“百中節”、“百種節”、“亡魂節”等，是朝鮮的一個傳統節日，來自中國道教的中元節與佛教盂蘭盆節，然后發展出朝鮮族特色。相對于中國、日本的中元節較注重于祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多秋季農夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。

新加坡：在新加坡的華人地區中，中元節除了上述的祭祖普渡等傳統習俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地福建人（閩南人）稱之為“七月歌臺”或簡稱“歌臺”。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺，加上音響設備以及燈光等裝飾，并在臺下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預留給“好兄弟”（鬼魂）的。歌臺表演通常安排于夜晚時分，臺上表演包括詼諧短劇、魔術、勁歌熱舞等，而且整個農歷七月都有表演。

馬來西亞：在馬來西亞的華人地區中，中元節也稱盂蘭勝會或慶贊中元除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統習俗戲劇外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當地人建立了新加坡華人相似的歌臺文化，一般跟新加坡大同小異。

祭祀活動

中元普渡

中元是相當重要的民俗節日，不少人會在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間，請出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗（有的是請藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣。

祭祖

祭祖節在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。此時盛夏已經過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時，則要把先人的牌位一位一位請出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福。送回時，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地區，中元節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。

祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首。

放河燈

人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。今天的放河燈，已經成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看，放河燈只是其中的一個小節目，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中，放燈則是比較重要的。

河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。現代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生”。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。所以放燈這件事是件善事。可見活著的正人君子們，對著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記。

送羊節

農歷七月十五，還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥。可見在古代，羊這種動物，一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對活羊，據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗，后來逐漸演變為送一對面羊。

七月十五節前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。如今則完全依據主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后，再經過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

參考資料

百度百科：;fromid=7372671fromtitle=%E4%B8%83%E6%9C%88%E5%8D%8A

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