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1、如何凌遲女人? 2、凌遲女犯的時(shí)候從女犯身體上的哪個(gè)部位開(kāi)始呢？ 3、凌遲處死的女犯人行刑時(shí)被脫光嗎？ 4、你知道古代的酷刑“凌遲”是怎么一回事嗎？ 5、古代凌遲處死女犯人的時(shí)候女人都是纏腳的。這些女犯的腳是不是就不能割了？ 如何凌遲女人?

要凌遲的女犯人，如果是黃花閨女的，行刑前三天要給她破身。不然的話，一騎上木驢就出血，等不到挨刀就掛了。

凌遲用于死刑名稱(chēng)，則是指處死人時(shí)將人身上的肉一刀刀割去，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。

清朝末年拍攝的照片，顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑，劊子手利用一簍編上號(hào)碼的鋒利刀具：第一刀，切胸口（一律從左側(cè)開(kāi)始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二頭肌；第三刀，大腿。

擴(kuò)展資料

凌遲的起源

“凌遲”二字最早出現(xiàn)在《遼史·刑法志》，指名為一種肉刑的名目。這個(gè)名詞非常神秘，無(wú)疑的是漢人文字和草原民族契丹語(yǔ)的結(jié)合。

從元朝開(kāi)始，只能找到第二種寫(xiě)法，也就是冰字旁的“凌”，而且永遠(yuǎn)只作為刑的解釋。古代的寫(xiě)法只有在古籍出現(xiàn)，后來(lái)的人不再采用。從此“凌遲”只是肉刑的名字，少數(shù)博學(xué)多聞的人才會(huì)記起它從前的意義。

凌遲女犯的時(shí)候從女犯身體上的哪個(gè)部位開(kāi)始呢？

關(guān)于“十八刀法”，晚清內(nèi)閣中書(shū)王明德這樣描述：“凌遲者，其法乃寸而磔之，必至體無(wú)余臠，然后為之割其勢(shì)，女則幽其閉，出其臟腑，,以畢其命，支分節(jié)解，菹其骨而后已。”

“十八刀法”的順序是：第一刀剜舌，第二、三刀剜乳粒，第四、五刀切乳，第六至十一刀“幽閉”,，第十二刀、十三刀刺臀，第十四刀至第十七刀斷四肢，最后一刀刺心。

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凌遲處死的女犯人行刑時(shí)被脫光嗎？

一、在明清時(shí)期，女犯人行刑時(shí)是被脫光的。

在明清期間,判處凌遲處死的女犯在行刑當(dāng)日會(huì)被剝光全身衣褲,將其乳房,生殖器和肛門(mén)予以公開(kāi)展示后,她們的陰戶(hù)和肛門(mén)會(huì)被插在木驢囚車(chē)的活動(dòng)木橛上游街示眾,稱(chēng)之”騎木驢”。

二、具體經(jīng)過(guò)：

游街結(jié)束之后,才將女犯人押到刑場(chǎng)凌遲處死。 凌遲女犯的方式雖隨年代和地域不同而略有差異,但一般由所謂“十八刀法”衍生而來(lái)。“十八刀法”即—第一刀剜舌,第二、三刀用牛耳尖刀剜去兩顆乳頭,第四、五刀將犯人的兩只乳房齊根切下,第六、七刀割去兩片大陰唇,第八至十刀挖去兩半小陰唇和陰核(蒂),第十一刀將女犯的子宮取出,其中第六至十一刀這一系列切除女犯生殖器的部份另稱(chēng)為“幽閉”,正是王明德所言“凌遲者,其法乃寸而磔之,必至體無(wú)余臠,然后為之割其勢(shì),女則幽其閉,出其臟腑,以畢其命,支分節(jié)解,菹其骨而后已。里面”幽其閉”所指。接著第十二刀和十三刀以尖刺刺入女人的屁股肉,造成其臀動(dòng)脈大量失血,第十四刀到第十七刀用大斧銼斷女犯的四肢,最后一刀刺心,確定女犯斷氣后,凌遲的程序才告結(jié)束。

三、凌遲處死簡(jiǎn)介：

凌遲處死，是一種古代供罰。“凌遲”俗稱(chēng)“千刀萬(wàn)剮”，是我國(guó)封建社會(huì)死刑中最殘酷的刑罰之一。“凌遲”主要是針對(duì)犯了謀反、犯上作亂、“口語(yǔ)狂悖”等“大逆”、“逆?zhèn)悺弊锏娜嗽O(shè)置的。也就是說(shuō)，“凌遲”主要是用來(lái)處死危及封建統(tǒng)治階級(jí)利益的政治犯的。“凌遲”的執(zhí)行方式是將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，讓那些聲稱(chēng)“腦袋掉了不過(guò)碗大個(gè)疤”的好漢，想速求一死而不得，起到一定的震懾作用。

你知道古代的酷刑“凌遲”是怎么一回事嗎？

這些年的一些影視里常有皇帝佬一怒之下說(shuō)將某人凌遲處死的情景，由于戲中并無(wú)也根本不可能展現(xiàn)凌遲處死的行刑之慘烈場(chǎng)面，故而觀眾只知道有“凌遲”處死一說(shuō)，而感受不到其這種酷刑的血腥、殘忍、恐怖至極的情形。

凌遲處死究竟是一種什么樣的酷刑呢？筆者搜集了一些網(wǎng)文和查閱詞條后有了如次認(rèn)識(shí)和概念。

凌遲，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。清朝末年拍攝的照片，顯示為真正的“八刀刑”處決。八刀刑，劊子手利用一簍編上號(hào)碼的鋒利刀具：第一刀，切胸口（一律從左側(cè)開(kāi)始，下列其他部位亦然）；第二刀，切二頭肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，切手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋；第八刀，梟首。支解後的尸體殘骸放入簍子里，頭顱則公開(kāi)示眾，期限不定，這是清朝末年的做法。

在車(chē)裂、凌遲、刖刑、斷椎、活埋五大酷刑里，當(dāng)說(shuō)凌遲是酷刑之首，死的過(guò)程漫長(zhǎng)，使受刑人痛苦萬(wàn)分生不如死。凌遲就是世人有時(shí)罵某人的千刀萬(wàn)剮，在處理死刑時(shí)將受刑人身上的肉一片片被割掉，據(jù)說(shuō)每刀割的深度也是很有考究的，反正不會(huì)讓罪犯輕易死去，感受生不如死才是這個(gè)死刑的目的。

歷史有記載的被凌遲者挨刀最多的是明朝進(jìn)士鄭曼，3600刀，罪因：棒打其母，奸兒媳，奸妹。

凌遲執(zhí)行的過(guò)程是極為殘酷，在一些小說(shuō)，如《水滸傳》中有過(guò)一些簡(jiǎn)單的描述，而比較詳盡的記錄，當(dāng)屬明朝正德年間處死的宦官劉瑾和崇禎年間處死的進(jìn)士鄭鄤的執(zhí)行過(guò)程。明朝正德5年（1510年），權(quán)傾朝野、人稱(chēng)“千歲”的大太監(jiān)劉瑾，被控謀逆等十七條大罪，明武宗朱厚照大怒，判劉瑾“凌遲三日”，并銼尸梟首。監(jiān)斬官之一、刑部河南主事張文麟筆錄了整個(gè)過(guò)程（原文比較詳盡、血腥，這里只說(shuō)大意）：凌遲刀數(shù)，按律應(yīng)該3357刀，每10刀一歇一吆喝，第1日357刀，從胸部開(kāi)始，狀如大指甲片。第一天割完后，劉瑾被押回牢中，晚餐吃了兩碗粥。第二天繼續(xù)行刑，不料劉瑾大喊大叫，“頗言?xún)?nèi)事”，說(shuō)出了很多宮闈秘聞，被“以麻核桃塞口”，數(shù)十刀后，劉瑾?dú)饨^。劉瑾雖死，但仍被割夠刀數(shù)，“銼尸，免梟首，受害之家，爭(zhēng)取其肉以祭祀者”。

凌遲出現(xiàn)在五代時(shí)期，正式定為刑名是在遼，此后，金、元、明、清都規(guī)定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。像這種刑罰也不是輕易用的，一般用在處罰那種十惡不赦的罪犯，比如謀反，在明朝前都是用凌遲。但是到了清朝時(shí)期，凌遲標(biāo)準(zhǔn)又降低了，比如打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯?jìng)惱淼赖碌闹刈铮幜柽t刑。

據(jù)說(shuō)儈子手在進(jìn)行凌遲時(shí)，首先將受刑人喉嚨快速割上一刀，以免之后割的時(shí)候受刑人發(fā)出殘忍的叫聲，然后迅速用布把喉嚨纏住，不讓繼續(xù)流血。凌遲最先開(kāi)始在手背上開(kāi)始，而且每刀割下的肉只能有指甲大小，大了小了都說(shuō)一名不合格的儈子手。殺掉一個(gè)成年人必須用3357次的割，每刀都得掉肉見(jiàn)血。比如一個(gè)受刑人還沒(méi)有達(dá)到刀數(shù)九已經(jīng)死了，那么這個(gè)儈子手將會(huì)得不到別人的尊重，而且極有可能連飯碗都保不住。

但是到了清朝時(shí)期，凌遲的刀數(shù)已經(jīng)沒(méi)有以前那么嚴(yán)格了，最多的也只有120刀的樣子。據(jù)記載1905年4月24日的《陳情奏表》，終于得以正式廢除凌遲。

凌遲適用范圍

從元朝編入法典一直到1905年清朝廢除為止，主要用來(lái)懲罰三大類(lèi)的犯罪：

1、謀逆君主之罪：重大暴動(dòng)、叛國(guó)、謀取皇位。

2、倫常之罪：子女謀害父母、弟幼謀害兄長(zhǎng)，妻子謀害丈夫、奴仆謀害主人。

3、兇殘與不人道之罪：活生生斬?cái)嗨怂闹ㄊ┮晕仔g(shù)）；殺害同一家族三人以上；組織幫派以制造恐怖。

歷史

戊戌變法后，清廷受內(nèi)外各種矛盾的沖擊，不得不順應(yīng)潮流對(duì)傳統(tǒng)的弊政作些改革。光緒三十一年（1905）修訂法律大臣沈家本奏請(qǐng)刪除凌遲等重刑，清廷準(zhǔn)奏，下令將凌遲和梟首、戮尸等法“永遠(yuǎn)刪除，俱改斬決”。從此，凌遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替。

近日愚寫(xiě)了篇《明清時(shí)一些百姓的是非觀值得思考》小拙文，文中言及當(dāng)初袁崇煥被朝廷判處凌遲處死在行刑時(shí)遭受一些圍觀百姓辱罵以及爭(zhēng)相啖其肉的情節(jié)，其場(chǎng)面真可謂慘不忍睹，令人憤慨至致。

史料記載：崇禎皇帝下令對(duì)袁崇煥用最殘酷的刑罰后3543刀凌遲處死。處刑那天，剮下來(lái)的肉被圍觀者爭(zhēng)搶著用嘴咬，有的花錢(qián)買(mǎi)他的肉，鮮血從齒頰之間流下，還唾罵不已。從袁崇煥身上剝下來(lái)的皮肉，民眾爭(zhēng)相哄抬價(jià)格，一錢(qián)銀子才能買(mǎi)到一片，他們吃一口罵一聲“漢奸”，到了第三天上，“大漢奸”才被最后殺死，其內(nèi)臟也被眾百姓哄然搶光。

凌遲的殘忍之處在于要使受刑人似，但不能讓其輕易死去，要體現(xiàn)生不如死的痛苦過(guò)程，而是在其極其痛苦中肉一片一片割掉，讓其在疼痛難忍中一點(diǎn)一點(diǎn)遭受痛苦、羞辱，直至達(dá)到規(guī)定的刀數(shù)才讓其才死去。前些天網(wǎng)上曾有一組圖片詳盡的介紹了清代凌遲處死一個(gè)女犯的全程，行刑完畢罪犯已成為一副骨頭架子，最后梟其首。這些圖片膽小的真是不敢目睹。

筆者孤陋寡聞井底之蛙，尚未發(fā)現(xiàn)哪一個(gè)外國(guó)有首先發(fā)明創(chuàng)造這一慘絕人寰的刑罰。凌遲發(fā)明、創(chuàng)造這些非人酷刑者早已灰飛煙滅，可這些罪惡后人不會(huì)輕易忘記。由此酷刑也可看出，判處死刑并非叫受刑人一死了之，而是令其精神上和肉體上受盡痛苦、折磨，實(shí)實(shí)在在地達(dá)到生不如死之境地才讓其死去。似乎并不單單的要其性命，而是制造最大的精神與肉體上的痛苦，羞辱、折磨、性命全都要。這也是力求達(dá)到殺雞給猴看，震懾活人的目的之效。

愚曾寫(xiě)過(guò)一篇小文《人類(lèi)的智慧精華用在了哪里？》，并在其它幾篇小文里或隱或現(xiàn)地說(shuō)道過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

人類(lèi)幾千年的發(fā)展史上人類(lèi)把最優(yōu)秀的智慧用在了人與人的殘酷搏斗中，把智慧和人財(cái)物力用到了戰(zhàn)爭(zhēng)、武器和人折磨人方面。不說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)和研發(fā)制造武器，只說(shuō)人對(duì)人的刑罰就夠?qū)懗鲆槐緦?zhuān)著。前幾年新浪網(wǎng)曾有過(guò)專(zhuān)門(mén)介紹古代處罰罪犯的極刑圖文并具的文章。那篇文章里顯示，如何使被懲罰者在生理上心理上造成最大傷害最大痛苦是最優(yōu)秀智慧精華所在。網(wǎng)上資料顯示的中國(guó)古代的刑罰就有割鼻子割耳朵割舌頭、剜眼睛、活剝?nèi)似ぁ⑼谌ハドw骨、斬?cái)嗄_大筋、砍頭和漢呂后所創(chuàng)制的酷刑人彘等。去其手足、剃盡眉發(fā)、熏聾耳朵、拔去舌頭、剜下雙目，然后丟棄在廁所中任其痛苦死去。唐代武則天也如法炮制對(duì)付情場(chǎng)勁敵王皇后和蕭淑妃，并將她們置放在酒甕中要其骨肉皆醉而死等等，其目的不外乎怎樣使罪犯最難受最痛苦就發(fā)明什么。幾千年間創(chuàng)造性地發(fā)明了五馬分尸，凌遲處死，亂箭穿心、斬去四肢、點(diǎn)天燈等慘絕人寰的殺人手段，而吊豬籠、釘木樁、直接砍頭等留全尸已是仁慈。不想弄死的施以極度折磨制造極度痛苦，蘸水麻繩捆綁、牛皮鞭蘸水抽打、老虎凳、爬釘板、灌辣椒水、活拔指甲、生剪指節(jié)、割去男子生殖器、鐵釘釘頭……各種刑罰五花八門(mén)無(wú)所不具，商紂和大明可謂在這方面為最。

這些種種刑罰中，愚以為“凌遲處死”是極其格外殘忍和毫無(wú)人性的罪惡刑罰。

歷經(jīng)千年的凌遲這種酷刑，盡顯了彼時(shí)的刑罰的血腥恐怖和野蠻殘酷，已被歷史所淘汰。但愿它永遠(yuǎn)成為歷史中的一個(gè)曾經(jīng)的名詞。

（此文引用了一些網(wǎng)文的內(nèi)容，遺憾的是都是轉(zhuǎn)發(fā)的，無(wú)法尋覓和知曉原作者。在此向不知名的原作者表示感謝并深表歉意！）

2017.07.31.10:10..

古代凌遲處死女犯人的時(shí)候女人都是纏腳的。這些女犯的腳是不是就不能割了？

自從中國(guó)開(kāi)始流行“裹腳”這一丑惡的制度以來(lái)，女子的“蓮足”就成為了除丈夫以外所有男子不可觸碰的禁區(qū)。如果被其它男子看到赤裸的足部，女人甚至有可能會(huì)自殺。鬧出人命來(lái)并不是笑談。

凌遲酷刑一般來(lái)說(shuō)只針對(duì)軀干和大腿等多肉部分，對(duì)于足部是不會(huì)涉及的。但是對(duì)被執(zhí)行凌遲的女犯，劊子手會(huì)在行刑前將女犯裹腳布打開(kāi)，向圍觀眾人展示女犯的足部。對(duì)于女犯來(lái)說(shuō)，這種展示對(duì)于她心靈的摧殘甚至?xí)h(yuǎn)遠(yuǎn)大于被凌遲的肉體痛苦。

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