科伊桑人種2

二、桑人（布須曼人）

桑人（San），亦稱布須曼人(Bushmen)。非洲南部一支原住民民族，與科伊科伊人(Khoikhoin, 即霍屯督人〔Hottentot〕)同一族源。桑人主要生活在博茨瓦納、納米比亞及南非共和國的西北部。布西曼一名是這個民族荷蘭語或阿非利堪斯語名字的英語形式；san（復數）或sa（單數）是其科伊語名字，為現代人類學者所樂于使用。

原來人們以為，桑人按照軀體特征、語言及文化，可以很容易辨認出來。

第一，根據體徵來看，桑人在外貌上完全相似︰膚色不黑，似有皺紋；黑發卷曲，狀如螺旋；頭小而寬；圓臉寬鼻；臀部發達。然而，這些特征，沒有一項是僅屬于桑人所有的；至于其他一些不能直接觀察的特征如血型等，桑人既和科伊科伊人一樣，也與其他班圖語諸民族相似。

第二，桑人所使用的各種語言的系屬關系尚不清楚，有些桑人甚至使用科伊科伊諸語言。

第三，絕大多數生存下來的桑人，由于歐洲移民或受其他族源的非洲部落的壓迫，都被迫生活在貧瘠地帶，所以他們就不得不臨時或長期在歐洲人經營的農場出賣勞力以換取工資維生，或與其他非洲人(特別是博茨瓦納人)繼續結成那種長期形成的「依附關系」，為主家狩獵、放牧或勞作，以換取食物、牲畜、衣服及煙草。因此桑人就不再易于畫入一種有明顯特征的文化范疇了。

然而，確一度存在過桑人文化，這種文化現在在某些桑人群體中仍然可以找到。桑人以宗族為主要社會結構形式，每族由數個家庭組成，共有25～60人左右。族內家庭則包括夫妻及其哺養的子女，有時家庭因多婚制婚媾而使其成員數目增加。所有宗族成員彼此間常有親戚關系。各宗族之間，透過交易、訪問尤其是婚姻關系，進行著可觀的相互交往和交流；同時，不論是真的還是假的親戚關系，都廣泛分布，這就便利了宗族間人們經常流動，因此任何一個宗族的人口構成狀況，都會隨時大不相同。每一宗族各自為治，沒有族長；在多數宗族內部，遇到特殊情況發生，由獵手或年長者運用其影響而不是施加其權威。

桑人的單個住處是一種簡單的半圓形結構，由帶有嫩枝的樹枝搭成，上面鋪草，他們的什物都是隨手可以拿動的，他們的家私少而輕。木材、蘆葦及一些動物(以前是石塊)都是他們的主要原料，用來制作皮衣、大口袋、水罐、打獵武器等，他們狩獵時主要使用弓和毒箭、陷阱、標槍，有時還用長矛。他們的食物，大概總是獵物、野菜、水果、堅果、昆蟲等；由于獵物不如以前那麼豐富了，他們不得不越來越依靠采集來維持生活，或最終被迫放棄其全部古老的生存手段。

桑人有兩個部落，即昆人(Kung)和格威人(G/wi)，其宗教信仰頗有相似之處，都信奉兩個超自然的神靈，一是造物主，另一是權威較低但部分掌握生死疾病的神明。昆人和格威人也相信靈魂但不祭祀祖先，這是與大多數班圖民族不同的地方。

20世紀晚期，生活在博茨瓦納喀拉哈里(Kalahari)西部地區的桑人約有42,000人，在那米比亞的約有35,000人，在安哥拉東南部的約有9,000人。少數桑人仍營游牧生活。

布須曼人（Bushmen）是非洲南部的民族集團。又稱桑人。主要分布在納米比亞、博茨瓦納、安哥拉、津巴布韋、南非和坦桑尼亞。一般認為屬尼格羅人種科伊桑類型，但布須曼人在各方面與蒙古人種更為接近。為南部非洲和東非最古老的土著居民 。

操布須曼語諸語言 ，屬科伊桑語系中部語族布須曼語支，無文字。社會發展大大受阻，一直過著狩獵和采集生活，大多仍處在原始社會的不同階段。多信仰萬物有靈，有部落圖騰。按血緣群居，按雙系續譜。

親屬稱謂多為夏威夷型。以鴕鳥蛋殼存貯飲水。擅長巖壁畫，用各種礦物顏料、石灰、油煙加水和動物油調合涂色，千年不褪。

以現實主義手法描繪狩獵和戰爭場面 ，栩栩如生 。最古為單色(紅或褐)，近代為多色 。各支布須曼人由于所處條件不同，狀況也不盡相同 。東南非兩支正被吸引而逐漸躋入現代生活。西南非一些群體仍處在狩獵階段：一部分在白人殖民者農場做工；一部分人在為班圖各族（主要是茨瓦納人）充當牧奴。

1、歷史

布須曼人是生活在非洲南部地區的一個原始狩獵——采集民族。在西方殖民主義者到達非洲南部之前，布須曼人至少有20萬，而今只剩下5.5萬人了。現在，他們之中的一半以上生活在博茨瓦納，其余則生活在南非、納米比亞和安哥拉。

直到20多年前，布須曼人依然處在史前時期，幾乎無人知曉。他們生活在最貧瘠和荒蕪的沙漠地區，像舊石器時代那樣，以狩獵和采集植物的根、莖及野果為生。為了獲得生存所需要的水源和食物，布須曼人在夏季常常聚族而居，而到冬季，當水和食物不能滿足需要的時候，便開始以家庭為單位向不同方向遷移，四處尋覓食物和水源。但也有些布須曼人在冬季最干旱的季節里被迫集中在唯一的水源周圍。

在布須曼人部落中，男人負責外出狩獵，他們常常兩人一組，每星期外出二至三次，所捕獲的動物在親戚和朋友之間分享。

女人們則負責采集，她們通常以四至五家為一組外出采集一切可食用的植物的根、莖和果實。布須曼婦女在集體和家庭中有一定的地位，受到重視，同時也享有決定權。這也許是因為她們的采集常常提供了布須曼人每年60%——80%的食物，而男人們在狩獵季節里只能提供全年食物20%——40%。

20世紀70年代以后，文明之風吹到了布須曼人部落中，幾千年來的傳統迅速遭到破壞。今天，布須曼人的傳統絕大部分已屬于回憶中的往事，也許在某些早已被遺忘、處于沙漠中心地帶的小部落中還存在，但他們還能堅持到什么時候呢？

然而，令人困惑不解的是，從人類學的角度來看，布須曼人屬于什么人種類型，直到今天仍是一個沒有解開的迷。布須曼人身材矮小，最高的女人只有1.38米左右，而男人最高也不超過1.60米。布須曼人有著黃里透紅的皮膚，蒙古人的眼睛，高高的顴骨，濃密而卷曲呈顆粒狀的頭發?！安柬毬恕边@一稱呼，實際上源自于當年的荷蘭殖民者，意為灌木叢中的人。至于他們的祖先，誰也不知道。

近年，一些民族學家根據考古發現認為，在舊石器時代中期和晚期生活在南非的制造石器的原始人有可能就是布須曼人的祖先。他們繼續做出推論說，布須曼人的祖先曾經占據過卡拉哈里的絕大部分地區，后來由于文化比較發達并已使用鐵器的班圖人祖先入侵，才被驅趕到貧瘠和荒蕪的沙漠地區。當然，這在目前還僅是一種假設，還有待于得到各方面研究的進一步證實。

2、語言與文化

現代科學顯示，布須曼人擁有人類最早的基因圖譜，是人類早期的祖先之一。他們有自己的語言，卻沒有文字。其語言非常獨特，許多發音靠舌尖與口腔唇齒摩擦而成。這種發聲方法產生于人類的發音器官還沒有完全形成之時，因此，也可以說，布須曼人的語言是世界上最早產生的語言之一。

布須曼人的巖畫非常著名，在非洲藝術史上占有重要地位。其巖畫表現的內容多為戰斗、狩獵和生活的場面。他們用石灰、油煙、水和動物油調成涂料所畫出的巖畫，不僅精致，而且歷經千年而不褪色。布須曼人的人口僅剩下不足9萬人。除納米比亞外，他們還散居在鄰近的南非和博茨瓦納等地。

3、風俗習慣

在漫長的世紀中，布須曼人生活在南部非洲，幾乎是裸體，每個群落20—60人。

清晨或黃昏，男人們出去用毒箭獵取大羚羊和小獵物。

女人們挖可以食用的植物根，采集含水豐富的野西瓜，用樹枝蓋房子，用鴕鳥蛋殼做項鏈。

現在，只剩下6萬布須曼人，分布在博茨瓦納和納米比亞之間。許多人都放棄了原始的生活方式，成了農場的工人。

布須曼人的文化正在消失，特別是他們用舌頭彈出的噼啦聲表達的語言。

他們只靠打獵和采集就能在沙漠里生活。

4、原始生產

布須曼人的領地是一片有著8萬多平方公里的草地和稀疏的草原森林，周圍是荒漠。除種植少量農作物外，他們主要以采集果實和狩獵為生。因為許多野生動物受到保護，他們能獵取的動物多是野兔、羚羊、野牛等等。有時，他們還把落入陷阱的羚羊和野牛養起來。

布須曼人身材矮小，有的女人只有1.38米左右，而男人最高不超過1.60米。但布須曼男人卻以擅長追蹤獵物而聞名，一旦發現動物足跡，他們就會鍥而不舍地跟蹤下去，無論地形有多么復雜，環境有多么嚴酷，都不放棄。他們在長期的狩獵實踐中練就了一雙火眼金睛，甚至能分辨出受傷動物與健康動物的足跡。狩獵時，2至6人組成1個狩獵小組，追蹤獵物時常常要離開營地兩三天的時間。

獵捕大型動物時，他們使用帶毒的弓箭，箭頭和箭桿可以靈活拆分。當弓箭射中獵物后，撞擊力會致使箭桿從箭頭上脫落，但是箭頭仍牢牢地嵌在動物體內，這時箭頭上的毒藥就會慢慢滲入到動物的血液內。

隨著時間的流逝，毒藥就會在動物體內發揮作用。涂抹箭頭的毒藥是用劇毒植物、蛇毒和有毒甲蟲制成的。這種帶毒箭頭既可用來狩獵，也可用來抵御入侵。除了獵捕哺乳動物外，他們還捕殺烏龜、蛇，撿拾鳥蛋、白蟻卵和螞蟻等動物充饑。

布須曼人沒有私有財產，所有勞動成果均屬部落成員共有。捕獲到獵物后，參與打獵的男人有權將烤肉分給部落中的其他成員和來訪的客人。當一個家庭打到獵物后，其他家庭的成員也都會紛至沓來，要求分一杯羹。布須曼人也樂意將自己的美味分給別人，因為別人在打到獵物后也同樣會分給自己。

當男人外出打獵時，婦女負責尋找各種可食用的食物，如蘑菇、植物的球莖、漿果以及各種瓜果作為家庭日常食物。在布須曼人的食物構成中80%是植物食物。與肉食相比，植物食物是一種更穩定的食物來源。負責采集植物食物的婦女擁有豐富的植物知識，知道什么植物可食用，什么植物有毒。布須曼人在采集食物時決不做那種竭澤而漁式的事情，她們常常在各個采集點之間輪換作業。

布須曼人的生活離不開灌木和茅草，他們的居所多為就地取材建成的茅草屋。至今，布須曼人仍保留著鉆木取火的習慣，他們會將一撮干草放進木塊的圓洞里，然后用雙手快速轉動一根豎插在圓洞里的細木棍，不到5分鐘就能把草點燃。

布須曼人的皮膚并不像常見的非洲黑人那樣黝黑，而是呈黃色或黃褐色，面貌特征接近亞洲黃種人。導游小姐幽默地介紹說，來自葡萄牙的早期探險者初次遇到布須曼人時，曾誤以為他們是中國人的后裔。英國殖民者給他們起名為bushman（漢語音譯：布須曼），意思是生活在灌木叢中的人，很形象地描述了他們的生活狀態。至于布須曼人的祖先誰，現在還說不清楚。

5、分支

按照語言上的親緣關系，布須曼人分為3支：南支原住南非開普地區的南部和西部海岸，現已滅絕；中支現住博茨瓦納奧卡萬戈河三角洲一帶的沙漠沼澤地區；北支現住納米比亞北部和安哥拉南部。據1978年估計，布須曼人共有11萬多人，其中納米比亞3萬，博茨瓦納3萬，安哥拉8千，津巴布韋1千，南非1千；另有4萬多人分布在坦桑尼亞，系布須曼人留居東非的后裔。

布須曼人屬尼格羅人種科伊桑類型，使用布須曼語，屬科伊桑語系布須曼語族。分多種方言，語音有由嘖舌形成的吸氣音。有了以拉丁字母為基礎拼寫文字，并用特殊符號標明吸氣音。

布須曼人是現代世界最原始的民族，生活在最貧瘠的沙漠地區，有著超強的耐力，活動時可以通過流汗來散熱。布須曼人，是生活于南非、博茨瓦納、納米比亞與安哥拉的一個原住民族，是科伊科伊人的相近種族。

布須曼人生活在南溫帶。根據查詢相關公開信息顯示，布須曼人生活在南部非洲，幾乎是裸體，每個群落20到60人。

轉載請注明來 來探秘，本文標題：布須曼人（布須曼人搶獅子食物）
本文地址： /qiwenyishi/23824.html

標簽： 布須曼人（布須曼人搶獅子食物）