網(wǎng)站小編空城舊憶據(jù)網(wǎng)絡(luò)最新關(guān)于“樹(shù)葬（樹(shù)葬全過(guò)程）”報(bào)道資料整理發(fā)布相關(guān)事件細(xì)節(jié)！本文目錄一覽：

1、樹(shù)葬有年限嗎 2、樹(shù)葬是什么意思 3、樹(shù)葬是怎樣的葬法 4、樹(shù)葬是什么樣的 5、什么是樹(shù)葬 樹(shù)葬有年限嗎

樹(shù)葬沒(méi)有年限。樹(shù)葬是近年興起的綠色環(huán)保安葬，節(jié)約土地資源。但從中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)講，祖先骸骨的安葬要尋找風(fēng)水寶地，講究來(lái)龍去脈、藏風(fēng)得水和墳?zāi)沟某虻鹊龋且豁?xiàng)很復(fù)雜的工程，因?yàn)樗P(guān)系到子孫后代的興旺發(fā)達(dá)和吉兇禍福，所以很多有錢人花好多錢搞祖先墳?zāi)梗蚓驮谶@里。

[img]樹(shù)葬是什么意思

樹(shù)葬是殯葬改革中的一種全新方式，還是人們用來(lái)悼念的一種方式的意思。

樹(shù)葬分為古代樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬。古代樹(shù)葬在中國(guó)東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見(jiàn)。而現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下。

現(xiàn)代樹(shù)葬最大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。事實(shí)上，樹(shù)葬是一種較新的、較先進(jìn)的生態(tài)葬禮形式。近年來(lái)，樹(shù)葬仍然很流行，因?yàn)樗鼈儾粌H有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，而且滿足了對(duì)死者的許多美好愿望。

然而，隨著習(xí)俗的變遷，樹(shù)葬更加特殊。主要是一種以生態(tài)優(yōu)先為前提，綠色發(fā)展為主要方向的樹(shù)葬方式。在選擇樹(shù)葬時(shí)，還應(yīng)改變習(xí)俗，開(kāi)拓新的喪葬習(xí)俗。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)現(xiàn)，不僅中國(guó)是一個(gè)國(guó)家，全球的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也迫在眉睫。

但是北京的生態(tài)環(huán)境仍然比較嚴(yán)重。樹(shù)木葬的主要目的是改善生態(tài)環(huán)境，在一定程度上緩解墓地短缺和墓地用地短缺的問(wèn)題。這樣既促進(jìn)了人與自然的和諧發(fā)展，又保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，節(jié)約了土地資源。

樹(shù)葬的意義

1、樹(shù)葬一般在地上地下不介入人為工程。因此不會(huì)對(duì)土壤的結(jié)構(gòu)和功能產(chǎn)生破壞，再種上樹(shù)木，有利于土壤微生態(tài)平衡的維護(hù)和水土涵養(yǎng)保持，同時(shí)綠化環(huán)境，符合可持續(xù)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境的時(shí)代潮流。

2、樹(shù)葬將逝者的骨灰直接采取播撒。深埋在底下，真正迎合和滿足了群眾“入土為安”的傳統(tǒng)思想相吻合。而且，50年或百年后，樹(shù)木成材，成為參天大樹(shù)，為子孫后代造福。

3、任何傳統(tǒng)骨灰處理方式中所包含的各類風(fēng)險(xiǎn)和義務(wù)。諸如對(duì)骨灰的保管義務(wù)、工程的質(zhì)量保證等等，在此幾乎都已自然消失，這對(duì)公墓而言是極為有利的。

樹(shù)葬是怎樣的葬法

樹(shù)葬是一種非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹(shù)上，任其風(fēng)化。

樹(shù)葬分為古代樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬，古代樹(shù)葬在中國(guó)東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見(jiàn)。而現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下。現(xiàn)代樹(shù)葬最大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。

樹(shù)葬又分“風(fēng)葬”、“掛葬”、“空葬”、“懸空葬”"，也是一種古老的葬式類型。樹(shù)葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹(shù)下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹(shù)作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。古代樹(shù)葬沒(méi)有墓穴，沒(méi)有或者使用可降解的特制骨灰壇。

特色陵園

武漢八疊山公墓管理有限公司下屬武漢生命公園，是武漢市城市、生態(tài)、公益陵園之一。 生命公園一直秉承以人為本、服務(wù)群眾、回報(bào)社會(huì)的經(jīng)營(yíng)理念。

生命公園的規(guī)劃，將環(huán)境藝術(shù)文化，殯葬習(xí)俗文化，周易風(fēng)水文化有機(jī)結(jié)合，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝道思想的同時(shí)，積極倡導(dǎo)殯葬文明新風(fēng)。通過(guò)植物和雕塑藝術(shù)的運(yùn)用，改變了傳統(tǒng)墓園壓抑、沉重的氣氛。讓故人在綠樹(shù)中安息，讓真情在鮮花中綻放，讓思念在山水中縈繞。

樹(shù)葬是什么樣的

樹(shù)葬就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下。

樹(shù)葬又分“風(fēng)葬”、“掛葬”、“空葬”、“懸空葬”"，也是一種古老的葬式類型。樹(shù)葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹(shù)下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹(shù)作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。古代樹(shù)葬沒(méi)有墓穴，沒(méi)有或者使用可降解的特制骨灰壇。

它只作標(biāo)記，如：僅在樹(shù)下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫(xiě)上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹(shù)上懸掛死者的紀(jì)念牌。不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地。樹(shù)葬是當(dāng)今世界最先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。

樹(shù)葬的歷史背景：

樹(shù)葬是一種非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹(shù)上，任其風(fēng)化；后來(lái)，有的稍作改進(jìn)的方式是將死者陳放于專門制作的棚架上。由于置放尸體后任其風(fēng)化，故樹(shù)葬也稱“風(fēng)葬”、“掛葬”、“木葬”、“空葬”或“懸空 葬”。樹(shù)葬是樹(shù)居的反映，因此，樹(shù)葬也是原始生活在葬俗上的遺存。

傳統(tǒng)殯葬方式唯一的作用就是寄托親人對(duì)逝者的懷念之情。而現(xiàn)代樹(shù)葬不僅可以寄托哀思，還可以綠化環(huán)境。

什么是樹(shù)葬

樹(shù)葬是殯葬改革中的一種全新方式，還是人們用來(lái)悼念的一種方式。它既滿足了人們的傳統(tǒng)觀念，入土為安，也是通過(guò)將逝者與樹(shù)融為一體，使其生命得以延續(xù)，得到升華。

樹(shù)葬分為古代樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬。古代樹(shù)葬在中國(guó)東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見(jiàn)。而現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式，就是人們以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下。

現(xiàn)代樹(shù)葬最大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。2013年2月28日，民政部鼓勵(lì)生態(tài)安葬骨灰：海葬樹(shù)葬等或政府買單。

歷史背景

從古至今，人類在殯葬方式上除個(gè)別少數(shù)民族、佛教等是實(shí)行的單一的喪葬方式外，漢族和大部分少數(shù)民族普遍實(shí)行的是火葬和土葬方式相結(jié)合的墓葬方式。

不論是官方還是民間大家之所以選擇這種方式，而且恒古不變，主要是受“入土為安”思想和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。傳統(tǒng)殯葬方式唯一的作用就是寄托親人對(duì)逝者的懷念之情。而現(xiàn)代樹(shù)葬不僅可以寄托哀思，還可以綠化環(huán)境。

樹(shù)葬是一種非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹(shù)上，任其風(fēng)化；后來(lái)，有的稍作改進(jìn)的方式是將死者陳放于專門制做的棚架上。

由于置放尸體后任其風(fēng)化，故樹(shù)葬也稱“風(fēng)葬”、“掛葬”、“木葬”、“空葬”或“懸空 葬”。樹(shù)葬是樹(shù)居的反映，因此，樹(shù)葬也是原始生活在葬俗上的遺存。

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